孟子八句名言

1、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。——《孟子·梁惠王上》

2、孟子言且令臣庶皆後去其仁义，而先且以自利，则不交相杀夺，故不足自饱餍。言必杀夺——孟子名句

3、心之官则思，思则得之，不思则不得也。——《孟子·告子章句上》

4、(8)惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

5、(老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。)

6、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。——孟子名句

7、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。

8、出自战国·孟轲《孟子·尽心上》。居住的环境可以改变气度，供养可以改变体质。

9、 民为贵，社稷次之，君为轻。 省刑罚，薄税敛，深耕易耨。(孟子八句名言)。

10、孟子退自齐梁，述尧舜之道而著作焉，此大贤拟圣而作者也

11、在孟子看来，男子汉要有高尚的气节和坚定的立场，不为富贵、贫贱、威武所干扰和引诱。

12、(夫人必自侮，然后人侮之;家必自毁，而后人毁之;国必自伐，而后人伐之。)

13、(不违农时，谷不可胜食也;数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾。)

14、君仁,莫不仁；君义,莫不义；君正,莫不正。

15、大意：富贵奢侈的生活不能引诱他堕落，贫困卑贱的生活不能让他改变志向，强悍的武力不能使他屈服，这就是大丈夫。

16、贤者以其昭昭，使人昭昭;今以其昏昏，使人昭昭。——《孟子·尽心下》

17、译文：不得志的时候就要管好自己的道德修养,得志的时候就要努力让天下人就是指百姓都能得到好处。

18、杨子主张为我，就算拔下一根汗毛以便利于天下，他也不做。墨子主张兼爱，就算头顶脚跟都磨秃了，只要能利于天下，他也要做。

19、孟子言凡欲天子之万乘者，且於其内取千乘，而为天子之诸侯;欲诸侯之千乘者，且於其内但取百乘而为之大夫，是亦不为少矣，何必交相争夺，慕多为胜耶

20、(得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。)

21、父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

22、行仁政的就有很多人帮助,不行仁政的就很少有人帮助。帮助他的人少到极点时,连亲戚都反对他；帮助他的人多到极点时,全天下都归顺他。

23、乐民之乐者,民亦乐其乐；忧民之忧者,民亦忧其忧。

24、出自《孟子·尽心下》。在和平之年能够积累财富，等到了荒年便不会有所窘迫，平时能够注意道德修养，在乱世中也不会感到迷惑。

25、只有道德高尚的仁人,才应该处于统治地位。如果道德低的不仁者处于统治地位,就会把他的罪恶传播给群众。

26、出自战国·孟轲《孟子·公孙丑下》。正义的事业，会得到很多人的支援、帮助，而非正义的事业，就不会有人拥护支持。

27、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。

28、(庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。)

29、穷则独善其身，达则兼济天下。——《孟子·尽心上》

30、(译文)忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。

31、释义：拥有道义的人得到的帮助就多，失去道义的人得到的帮助就少。帮助的人少到极点时，连亲戚也会叛离;帮助的人多到极点时，全天下的人都会顺从。

32、诸侯的宝贝有三样：土地、百姓和政治；那种以珍珠美玉为宝贝的人,祸害一定会到他身上来。

33、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》

34、天下有道，以道殉身；天下无道，以身殉道；未闻以道殉乎人者也。

35、民为贵，社稷次之，君为轻。——《孟子·尽心章句下》

36、天将要把重要的任务加到某人的身上,一定要先苦恼他的心意,劳动他的筋骨,饥饿他的肠胃,穷困他的身子,他的每一行为总是不如意,这样便可以震动他的心意,坚韧他的性情,增加他的能力。

37、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弗乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。——《孟子·告子下》

38、待文王而后兴者，凡民也。若夫豪杰之士，虽无文王犹兴。

39、(译文)即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。

40、(城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也.)

41、君主仁,没有人不仁；君主义,没有人不义；君主正,没有人不正。

42、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也——孟子名句

43、权，然后知轻重;度，然后知长短。——《孟子·梁惠王上》

44、故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

45、◇存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉。

46、 君子莫大乎与人为善。——《孟子·公孙丑上》

47、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

48、不仁而得国者，有之矣;不仁而得天下者，未之有也。

49、穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子·尽心章句上·第九节》

50、(4)虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

51、劳心者治人，劳力者治于人。——《孟子·滕文公章句上》

52、岂惟口腹有饥渴之害？人心亦皆有害。——《孟子·尽心上》

53、仁德可以战胜不仁德，这就犹如水可以战胜火一样。

54、如千乘夺取万乘，百乘夺取千乘，然後为饱足也

55、◇夫人必自侮，然后人侮之;家必自毁，而后人毁之;国必自伐，而后人伐之。

56、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也;鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。——孟子名句

57、不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。——《孟子·梁惠王上》

58、出自《孟子·梁惠王上》。尊敬自己的长辈，进而去尊敬别人的长辈。爱护自己的子女，进而去爱护全天下的孩童。如果能做到了这些，那么，我们就是将自己的爱心奉献给了社会，也迈出了成为道德高尚的人的第一步。

59、出自《孟子·尽心》。养心最好的方法就是通过节制欲望，做到清心寡欲。

60、鱼，我所欲也;熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也

61、古之集大成也者，金声而玉振之也。金声也者，始条理也；玉振之也者，终条理也。

62、(故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。)

63、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。

64、仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。

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66、五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,八口之家可以无饥矣。谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣.

67、贤明的君主在规定百姓的产业时,一定要使他们上可以养父母,下可以养妻子儿女,好年成能丰衣足食,遇上荒年也不致饿死。

68、出自战国·孟轲《孟子·梁惠王上》。无固定的财产和收入等生活来源，仍能意志坚定，信心十足，只有有学问的人才能做到，而普通的贫民只要没有固定的财产，就不会有坚定的意志和信念。

69、爱别人的人,会受到别人的爱；尊敬别人的人,会受到别人尊敬。

70、富贵不能乱了我的心,贫贱不能改变我的志向,威武不能屈我的节,这样才叫做大丈夫。

71、君之视臣如手足,则臣视君如腹心；君之视臣如犬马,则臣视君如国人；君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。

72、生命是我想要的，道义也是我想要的。但是如果这二者不能够同时得到，那么我就会牺牲生命，而去坚守道义。

73、“王知夫苗乎?七八月之间旱，则苗稿矣，天油然作云，沛然下雨，则苗氵孛然兴之矣。其如是，孰能御之”——孟子名句

74、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也;不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。

75、治理国家不去违背耕种的时节，这样便会有吃不完的粮食。不使用细密的渔网去捕鱼，这样鱼类便吃不完。

76、君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。