孔子的名言名句有哪些

1、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

2、　　成事不说，遂事不谏，既往不咎。——孔子《论语》

3、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?

4、法语之言，能无从乎?改之为贵。提手与之言，能无说。

5、有朋自远方来，不亦乐乎?见利思义，见危授命。

6、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。——孔子君子尊重贤人，也容纳普通的人；嘉奖好人，也同情能力差的人。

7、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。——孔子《论语》

8、　　道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。

9、　　百姓足，君孰与不足?百姓不足，君孰与足?

10、　　吾与回言终日，不违如愚，退而省其私，亦足以发。回也不愚。——孔子《论语》

11、　　三人行必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。——孔丘

12、　　君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。

13、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

14、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。

15、　　无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。

16、他悲伤地感叹着“吾道衰矣”，又义无反顾的把火种交给工匠和农夫，他揭开了知识高墙的第一块砖，转身时，听见高墙内旧秩序的瓦解，这是他对自己的背叛。

17、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

18、意思：君子的处事方式是合群而不与人勾结的，小人的处事方是与人勾结而不合群的。“周”是合群的意思。

19、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！

20、⊙ 不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。

21、　　10……因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎?

22、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

23、⊙ 士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？

24、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。 ——孔子

25、孔子说这话的目的是告诉学生，一个人应该坚定信念，矢志不渝。

26、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

27、共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。——奥斯特 洛夫斯基

28、　　君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!

29、　　士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？

30、成事不说，遂事不谏，既往不咎。——孔子《论语》

31、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?

32、解释：庄重就不致遭受侮辱，宽厚就会得到众人的拥护，诚信就能得到别人的任用，勤敏就会提高工作效率，慈惠就能够使唤人。

33、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

34、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

35、　　夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。——孔子

36、　　不贰过。(犯过的错误不再重犯。)——孔子《论语·雍也》

37、苟正其身，于从政乎何有?不能正其身，如正人何?

38、　　孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。

39、　　与其进也，不与其退也。唯何甚。人洁己以进，与其洁也，不保其往也。——孔子《论语》

40、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

41、　　三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

42、　　(“撰”去提手)与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

43、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——孔子《大学》(大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。)

44、　　言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

45、　　可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

46、人如果没有长远的谋划，就会有即将到来的忧患。逻辑上是，人之所以有今日之忧，是因为以前没有考虑得长远。

47、　　与人交，推其长者，讳其短者，故能久也。——孔子

48、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。——孔子释义：治理一个千乘之国，就要严谨认真地办理国家大事而又恪守信用，诚实无欺，节约财政开支而又爱护官吏臣僚，役使百姓要不误农时。

49、可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

50、⊙ 修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

51、⊙ 子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”

52、不担心，而担心财富不均；不担心人口少，而担心不安定。由于财富均了，也就没有所谓贫穷；大家和睦，就不会感到人少；安定了，也就没有倾覆的危险了。