孔子经典语录

1、翻译：孔子说：仲由，教给你的理解了吗？懂得就是懂得，不懂就是不懂，这也是聪明啊。(孔子经典语录)。

2、18)人无远虑，必有近忧--孔子《论语卫灵公》

3、引申为：孔子的养生之道，教导人万事健康为本。

4、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?

5、一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也

6、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

7、·兴于诗，立于礼，成于乐。(出处)《论语·泰伯篇第八》(译文)教育的要点是开始于诗教，立足于礼教，完成于乐教。

8、孔子语录，是由丁往道精选《论语》中一百则，分为“论仁”、“论礼”、“论孝悌”、“论政”、“论知行”、“论教与学”等十二个主题，将孔子对道德、教育、修身、齐家、治国的看法和他的崇高理想系统地表现出来。

9、7)君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。--孔子《论语》

10、20)德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。--孔子《论语》关于孔子简短语录1)工欲善其事，必先利其器--孔丘《论语·卫灵公》

11、10君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。孔子名言录孔子读书名言大全读书名言名句大全孔子经典论语名句，孔子论语名句学而不思则罔，思而不学则殆。

12、　　见贤思齐焉，见不贤而内自省也。《论语·里仁》　

13、18)由，诲汝知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。--孔子《论语》

14、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。

15、孔子语录：学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?——摘孔子《论语》

16、·君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。(出处)《论语·阳货篇第十七》(译文)君子崇尚义。君子只有勇敢而没有义就会惹乱子，小人只有勇敢而没有义就会成为强盗。

17、　　译文：君子成全别人的好事，不帮别人做成坏事。小人与此相反。

18、子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”——《子罕》(释义)孔子说：“智慧的人遇事不迷惑，仁德的人不忧愁，勇敢的人无所畏惧。”

19、·危邦不入，乱邦不居。(出处)《论语·泰伯篇第八》(译文)不进入危险的国家，不居住在动乱的国家。

20、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——摘孔子《论语》(君子成全别人的好事，而不成全别人的恶行。小人与此恰恰相反。)

21、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。——摘孔子《论语》(一个人不应该发愁没有官位俸禄，而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁别人不了解自己，而应追求能够让别人了解自己的才能。)

22、·不义而富且贵，于我如浮云。(出处)《论语·述而篇第七》(译文)用不仁义获得的富有和尊贵，对于我来说，就像天边的浮云一样。

23、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

24、子见南子，子路不说。夫子矢之日：予所否者，天厌之！天厌之！(见《论语-雍也》)。

25、有能力有机会就真心为别人付出，心甘情愿地付出。不是为了别人回报，也不是为了落得一个仁义慷慨的名声。就是觉得付出是发自内心的，付出是快乐的。如果不是这样，就不要付出好了。反正谁也不欠谁的。因为如果不是真心的付出，付出了又不甘心，还指望别人回报。这样人的内心是扭曲的，付出的人不开心，得到的人也不会感受到真诚的情意。

26、(没有人知道自己孩子的坏处,没有人知道自己禾苗的茂盛.)

27、孔子是春秋末期的思想家、教育家，儒学学派的创始人，任鲁国司寇，后携弟子周游列国，最终返鲁，专心执教。在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”、“千古圣人”，是当时社会上最博学者之并且被后世尊为至圣(圣人之中的圣人)、万世师表。曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。

28、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——摘孔子《论语》(如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗？假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗？在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗？)

29、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

30、11)君子和而不同，小人同而不和。--孔子《论语》

31、　　译文：聪明，爱好学习，向下面的人请教而不以为耻。分

32、《论语》多为语录，但都辞约义富，有些语句、篇章形象生动。

33、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

34、子在陈，日：归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之！

35、孔子语录：君子有诸已，而后求诸人。——摘孔子《大学》

36、子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：不图为乐之至于斯也。

37、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

38、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

39、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。(论语·子罕)

40、子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”……子张曰：“何为四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期为之贼；犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。”——摘孔子《论语》(子张问：“什么是五种美德？”孔子说：“君子对人民施加恩惠，却不耗费财用；使百姓劳苦，百姓却无怨言；自己有所欲求却不贪婪；安宁矜持却不骄横；威严却不凶猛。”……子张又说：“什么是四种恶行？”孔子说：“事先不经教育，犯了罪就杀头叫做肆虐；不先告诫便要求有成效，这叫粗暴；发布命令迟缓，却突然限期完成，这叫残害人；同是给人赏赐，却出手吝啬，这叫只进不出的财务衙门。)

41、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”——《为政》(释义)孔子说：“君子团结人而不搞勾结拉拢，小人只搞勾结拉拢而不团结人。”

42、孔子说：教导学生，不到他们想问题而想不清、想表达而说不出的时候，我不会去启发他。教给四角中的一角，他不能由此而推知其他三角，我就不再教他了。

43、狂狷才是通往中庸的大道，要成为一个中庸的人，一定先要做一个狂狷之辈。

44、孔子的经典语录还有许多，有不少为人处世的格言警句，幽默智慧，凝练含蓄，这里我只取了沧海一粟，希望我喜欢的各位朋友也喜欢，不喜欢也没什么，因为“己所不欲勿施于人”，哈哈。

45、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

46、子曰：“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。”

47、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

48、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，损矣。

49、敏而好学，不耻下问。裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。慎终，追远，民德归厚矣。

50、“三人行必有我师”带给我们的“甜头”远不止于此，我们每个人都应在“三人行”的路上，“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”。每个人都有自己的生活圈、工作圈和朋友圈，这“三圈”是一个人日常接触最密切的群体，也可以说是一个人人生路上的“三人行”。俗话说，“物以类聚，人以群分。”“近朱者赤，近墨者黑”。“三圈”的人品、学识、层次潜移默化地影响着一个人的世界观、人生观和价值观。

51、(人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中；表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。)

52、赏析：这句话出自春秋·鲁·孔子《论语》。已经完成的事情就不要再说了。已经做过的事情就不要再去议论，过往的事情不要再去追究。孔子这句话告诉我们不要被那些过去的事情所困扰。

53、仕则优则学，学而优则仕。——摘孔子《论语》(做好了官，有余力就要学习，学习好了，有余力就去做官。)

54、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。

55、孔子谓季氏：八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？

56、·君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。(出处)《论语·雍也篇第六》(译文)君子可以献身，但不可以被陷害；可以被欺骗，但不可以糊里糊涂地被愚弄。

57、15)八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也!--孔子《论语》

58、孔子语录：人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》

59、解释：子贡问孔子：有没有一句忠言可以一生受用遵循的呢？孔子说：也许就是仁爱待人！自己所不愿要的，不要强加到别人身上。

60、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

61、·唯仁者能好人，能恶人。(出处)《论语·里仁篇第四》(译文)只有有仁德的人才能够正确地去爱别人、恨别人。

62、翻译：孔子说：见到贤人就要向他学习，希望能达到他的水平，见到不好的人就要自我反省。

63、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。

64、(人的喜怒哀乐的感情没有表现出来,叫做中;表现出来合乎法度,叫做和.达到中和,天地就各居自己的位置,万物也就生长了.)

65、·逝者如斯夫！不舍昼夜。(出处)《论语·子罕第九》(译文)时光就像这河水一样啊一去不复返！日日夜夜没有停止过。

66、14)登东山而小鲁，登泰山而小天下--孔丘

67、中国著名的思想家、教育家、政治家，与弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。

68、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？——摘孔子《论语》(读书人不能不心胸宽广意志刚强，因为肩负重任而且征途遥远。他把实现仁的理想作为自己的使命，担子难道不重吗？他为这种理想而奋斗，直到死去为止，路途难道不远吗？)

69、子曰：“三人行必有我师焉!。择其善者而从之，其不善者而改之。”

70、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

71、子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而後已，不亦远乎？(《泰伯》)

72、4)朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛?--孔子《论语》

73、10)始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。--孔子

74、·君子喻于义，小人喻于利。(出处)《论语·里仁篇第四》(译文)与君子谈事情，他们只关心合不合道义；跟小人谈事情，他们只关心是否有利可图。

75、“学而时习之，不亦说乎”即追求人生的大道，探求人生的真谛，那才是真正的快乐！古人是因为快乐而读书，感受其中大道，才能感受真正的喜悦，所以才叫“不亦说乎”。而大家在平时读书是否也感觉到非常喜悦啊。如果没有，那是因为你求的不是人生大道，没有把人生大道融入到学习生活中。“有朋自远方来不亦乐乎”是你面对朋友时不计较名利，一视同仁，用真心来对待每一个人，并且在不同的人生境界都能保持一种平和的心态！“人不知而不愠，不亦君子乎”当自己满腹经纶却不被别人认同时，却不恼怒，在不同人生境遇里都能保持着一种平和的心态，面对人生落魄的时候，都能坦然面对，这才是君子到达的境界！

76、19)躬自厚而薄责于人，则远怨矣。--孔丘《论语》

77、吾未见好德如好色者也。——摘孔子《论语》(我还没有见过喜爱德行象喜爱美色那样的人。)

78、君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。

79、·君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。(出处)《论语·宪问篇第十四》(译文)君子中不仁德的人是有的，而小人中有仁德的人是没有的。

80、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”

81、4)质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。--孔子《论语》

82、孔子语录：施诸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》

83、里仁为美，择不处仁，焉得知？——摘孔子《论语》(能够达到仁的境界为最好，如果在各方面达不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢？)

84、冉求说：不是我不喜欢您的主张，是我没有足够的力量去实行。孔子说：假若真是力量不足，就会走到半道走不动了。现在你却是自己停留不前。

85、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。(论语·雍也)

86、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——摘孔子《论语》(我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力？与朋友交往是否以诚相待？对老师传授的学业是否已经温习？)

87、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

88、三人行必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。(同上)

89、三人行，必有我师焉：择其善者而行之，其不善者而改之。

90、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

91、·朝闻道，夕死可矣。(出处)《论语·里仁篇第四》(译文)如果早上悟得真理，即使当晚死去也没有什么遗憾的了！

92、　　鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。《论语·泰伯》　

93、其弟子及其再传弟子把孔子及其所有弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。