荀子名言名句

1、故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海 —— 荀子

2、与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。《荀子·荣辱》——荀子名言

3、仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。(荀子名言名句)。

4、业精于勤,荒于嬉,行成于思,毁于随。(韩愈)

5、不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。

6、意在强调专心致志和“术业有专攻”的重要性，只有专注于自己的志业，不好高骛远，才能有所成。

7、见《荀子·修身》。饶乐：富裕安乐。这句大意是：劳累辛苦的事就争先去做、致富致乐的事就让给别人。这是荀子提倡的修身之道，可用以说明“吃苦在前，享受在后”的道理，反映了中华民族传统的美德。

8、凡流言、流说、流事、流谋、流誉、流诉，不官而衡至者，君子慎之。《荀子·致仕》

9、天不为人之器寒也，辍冬；地不为人之恶辽远也。辍广；君子不为小之匈匈也，辍行。

10、问楛者，勿告也;告楛者，勿问也;说楛者，勿听也。有争气者，勿与辩也。故必由其道至，然后接之;非其道则避之。故礼恭，而后可与言道之方;辞顺，而后可与言道之理;色从而后可与言道之致。故未可与言而言，谓之傲;可与言而不言，谓之隐;不观气色而言，谓瞽。故君子不傲、不隐、不瞽，谨顺其身。诗曰：“匪交匪舒，天子所予。”此之谓也。

11、天生的本性和后天的努力对人都有重要影响，而后天的努力更为重要，它是我们能够自己掌控的，“学不可以已”的意义就更大。

12、跬步而不休，跛鳖千里；累土而不辍，丘山崇成。《荀子·修身》——荀子经典语录

13、第荀子受齐文化影响颇深。荀子十五岁赴齐国，五十岁、六十五岁又往齐国，一生在齐国生活了五十余载，由稷下学士成长为稷下先生。其所作的寓言“浮阳之鱼”、“曾子食鱼”和“东野失马”三则，无不烙上齐文化的印记。

14、劳苦之事则争先，饶乐之事则能让。——《荀子·修身》

15、人谁无过,过而能改,善莫大焉。(《左传》)

16、20 礼起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求；求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求，使欲必不穷于物，物必不屈于欲，两者相持而长，是礼之所以起也。

17、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

18、学之经莫速乎好其人，隆礼次之。上不能好其人，下不能隆礼，安特将学杂识志，顺诗书而已耳。则末世穷年，不免为陋儒而已。将原先王，本仁义，则礼正其经纬蹊径也。若挈裘领，诎五指而顿之，顺者不可胜数也。不道礼宪，以诗书为之，譬之犹以指测河也，以戈舂黍也，以锥餐壶也，不可以得之矣。故隆礼，虽未明，法士也;不隆礼，虽察辩，散儒也。

19、人贵在有自知之明，能明白自己的身份，知道该做什么不该做什么，什么事该考虑、什么事不用自己操心，该放手的时候就要放手。

20、不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也;不闻先王之遗言，不知学问之大也。——《劝学》

21、恭敬，礼也;谦和，乐也;谨慎，利也;斗怒，害也。

22、梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香。(罗梅坡)

23、译文:丧礼,就是用生前的样子去装饰死者,大致模仿他活着的时候的样子把死者送走。所以侍奉死者如同生者,侍奉死去的人如同他活着的时候,对于生死存亡都能按照礼的规定来做。

24、人穷一时，但心不穷，真正的穷养富养或许不完全是物质方面的，即使物质生活条件差，只要保持积极乐观的心态，心情保持愉快，可以弥补物质上的不足。

25、务本节用财无极。——《荀子·成相篇》——荀子

26、仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。

27、乐者,圣人之所乐也,而可以善民心,其感人深,其移风易俗。故先王导之以礼乐而民和睦。《荀子•乐论篇》

28、其持之有故，其言之成理。——《荀子·非十二子》

29、说明对人的考察应当重视其内心与做事的方法，而不应该停留在外表的体貌特征上。

30、满则虑嗛，平则虑脸,安则虑危。《荀子·仲尼》

31、名无固实，约之以命实，约定俗成，谓之实名。《荀子·正命》

32、说明君子要有容人的雅量，不可以自己的标准衡量一切人。

33、人若软弱就是自己最大的敌人;人若勇敢就是自己最好的朋友。

34、山上有玉那么那山上的草木都很润泽，水里有宝珠连河岸也不那么干枯。

35、3做人也要像蜡烛一样，在有限的一生中有一分热发一分光，给人以光明，给人以温暖。——萧楚女

36、战国·荀况《荀子·劝学》。腾(téng滕)蛇：龙类，相传能兴云雾而游于其中。鼫(shī石)鼠：相传这种鼠能飞不能屋，能缘(爬树)不能穷术(爬到树梢)，能游不能渡谷，能穴不能掩身，能走不能先人(跑到人前头)。穷：困窘。这两句大意是：腾蛇没有脚(但心专技精)而能飞行，鼫鼠虽身兼五种技能(因用心不专技能不精)而常常陷入困境。此条也是用比喻的方法，阐明学习应当专心致志，行事应该把目标集中到一点上的道理。否则，浅学辄止，半途而废，不专不精，样样都是“半瓶子醋”终将一事无成。

37、不知则问，不能则学，虽能不让，然后为德。闻之不见，虽博必谬；见之而不知，虽识不妄；知之而不行，虽敦必困。

38、战国·荀况《荀子·大略》。身：自己。这几句大意是：口能谈论，又能亲自去实践，这种人是国家的宝贝。这里所说的“言”，是与国有益之言；所说的“行”，是与国有益之行。不但有理论，而且能实践，身体力行，这样的人实在是国家的宝贝。这几句可用于赞颂理论与实践相结合的人才。

39、先义而后利者荣，先荣而后义者辱。荣者常通，辱者常穷。

40、以治气养生，则后彭祖；以修身自名，则配尧舜。

41、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

42、与人善言，暖于布帛;伤人之言，深于矛戟。——《荀子·荣辱》

43、战国·荀况《荀子·修身》。过：过分，夺：剥夺。予：赐予．这两句大意是：愤怒时不对人过分地处罚，高兴时不对人过分地赐予。处事要遵守一定的原则，不可同情绪方面的原因而在执行时过宽或过严，这就须要人有较高的修养，善于控制自己的情绪，使情感服从于理智，不为喜怒所左右。对犯过错甚面触犯刑法的人，即使再恼怒．也不惩罚过分；对作出成就或自己欣赏的人．即使再喜欢，也不奖赏过分。这几句可用于告诫人们要善于控制自己的喜怒情绪，作到赏罚得当．