赞美孔子的名言

1、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

2、告诫其弟子，首先要充实自己，要有真才实学，才能谈得上遇到伯乐。

3、君子和而不同，小人同而不和。人而无信，不知其可也。

4、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。

5、爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。——鲁迅

6、(4)知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

7、时间就是生命，无端的空耗别人的时间，其实无异于谋财害命的。——鲁迅

8、(释义)孔子说：“君子能安守穷困，小人穷困了就会胡作非为。”

9、教师是火种，点燃了学生的心灵之火；教师是石级，承受着学生一步步踏实地向上攀登。您像一支蜡烛，虽然细弱，但有一分热，发一分光，照亮了别人，耗尽了自己。(赞美孔子的名言)。

10、——杨雄圣人无常师。——韩愈经师易遇，人师难遇。

11、误解：我们现在所翻译的，把“知”(智)和“仁”分开来说，说什么智慧的人喜欢水，仁义的人喜欢山，智慧的人好动，仁义的人好静；智慧的人快乐，仁义的人长寿。

12、应用公正的、率直的、磊落的人格,正确面对有过失的和行为不端的人.而不是姑息养奸,纵容犯罪.

13、教育中的人文不一定是要像政治课那样说教的，于“文”中渗透，方是正法。

14、(释义)孔子说：“君子团结人而不搞勾结拉拢，小人只搞勾结拉拢而不团结人。”

15、最重要的是人品。金融投机需要冒很大的风险，而不道德的人不愿承担风险。这样的人不适宜从事高风险的投机事业。

16、爱是纯洁的，爱的内容里，不能有一点渣滓；爱是至善至诚的，爱的范围里，不能有丝毫私欲。－－莎公爵夫人

17、出自《论语·里仁》。父母的年龄，做子女的不能不知道。一来为他们的健康长寿而高兴，一来为他们垂垂老矣而担忧。这是孔子告知天下人如何做子女的明训。

18、大家往往把“畏”解释为畏惧。“畏”其实是“敬”的意思，《不是说君子害怕圣人之言，而是君子敬重圣人之言，敬重天命。孔子讲“后生可畏”，也是因为后生表现突出，所以他敬重他们、看重他们。

19、在基金管理中，我区分了宏观经济与微观经济的投资观念。前者决定我在各种商品市场包括股票市场中的敞口，后者支配个股的选择原则。

20、如果一个人没有能力帮助他所爱的人，最好不要随便谈什么爱与不爱。当然，帮助不等于爱情，但爱情不能不包括帮助。——鲁迅

21、(释义)孔子说：“不怕别人部料解自己，就怕自己不了解别人。”

22、岁寒，然后知松柏之后凋也。敏而好学，不耻下问。

23、为了国家的利益，使自己的一生边为有用的一生，纵然只能效绵薄之力，我也会热血沸腾。--果戈理

24、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。

25、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。子谓于产。

26、子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”——《里仁》

27、子曰：“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。”——《宪问》

28、“择其善者而从之，其不善而改之”选自于：《论语.述而》解读：要选择好的并向其学习，是不好的就要对照，反省并改掉它。引申为：生活中人要学会知过改过，以后也不要再犯同样的错误品德篇“温、良、恭、俭、让”选自于：《论语.学而》解读：人要学会温和、善良、恭谨、简朴、谦让。

29、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。

30、(14)子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”

31、啊，老师――人类灵魂的工程师，唯有这光辉的名字，才有着像大海一样丰富、蓝天一样深湛的内涵！老师，这个光彩夺目的名称，将像一颗灿烂的明星，永远高悬在我们的胸中。即使我两鬓斑白，依然会由衷地呼唤您一声――老师！在这个神圣而崇高的字眼面前，我永远是一个需要启蒙的学生！在生活的大海上，老师，您就像高高的航标灯，屹立在辽阔的海面上，时时刻刻为我们指引着前进的航程！毫不吝惜地燃烧自己，发出全部的热，全部的光，全部的能量。

32、(释义)孔子说：“智慧的人遇事不迷惑，仁德的人不忧愁，勇敢的人无所畏惧。”

33、大德不逾闲，小德出入可也。工欲善其事，必先利其器。

34、美国《生活》杂志1940年2月刊撰文描述“孔子语录”在美国风靡一时的场景。“从东海岸到西海岸的每一个城市和村庄，美国人都哈哈大笑着彼此搭讪，‘你知道孔子语录不?’”

35、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；

36、背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。

37、(释义)孔子说：“君子严格要求自己，小人苛刻要求别人。

38、举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。人而无恒，不可以作巫医。

39、解释：几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正三人行必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。

40、子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不衰，吾何以观之哉！”——《八佾》

41、老子博古通今，通礼乐之源，明道德之归，确实是我的好老师。同时还打比方赞扬老子，他说：鸟儿，我知道它能飞；鱼儿，我知道它能游；野兽，我知道它能跑。善跑的野兽我可以结网来逮住它，会游的鱼儿我可以用丝条缚在鱼钩来钓到它，高飞的鸟儿我可以用良箭把它射下来。至于龙，我却不能够知道它是如何乘风云而上天的。老子，其犹龙邪。

42、(释义)孔子说：“面对着合乎仁德的事，可以不必对老师讲谦让。”

43、一个人有仁、有知、有信、有直、有勇、能刚当然非常好，但如果不好学，都是有致命的短处。这里强调了知识修养对于一个人的重要，倡导积极学习，主动探求知识。

44、(释义)孔子说：“听到合乎原则的话，能不接受吗？而接收之后能改正错误才可贵。听到顺从自己的话，能不高兴吗？而高兴之后能分析鉴别才可贵。而盲目高兴，不加分析；或表面接受，实际不改，对这种人我实在没有办法啊。”

45、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也智者乐水、仁者乐山；智者动、仁者静；智者乐、仁者寿。

46、《论语•颜渊》篇里孔子跟子张讨论，子张认为“闻”跟“达”是一个意思，但孔子认为“闻”跟“达”不同。孔子这种讲法在当时有特别的用意，所以其实是“朝达道，夕死可矣”。是说，如果达到、实现了理想，晚上就可以死了。

47、固时俗之工巧兮，灭规矩而改错。——东方朔《七谏》

48、握剞劂而不用兮，操规矩而无所施。骋骐骥于中庭兮，焉能极夫远道？

49、爱情不仅不能买卖，而且金钱是必然会扼杀爱情的。-法·卢梭

50、(释义)孔子说：“君子没有什么可争抢的事情。如果有的话，那一定是比赛射箭吧！比箭时，先相互作揖致意，然后上场；比赛完毕下场后又互相敬酒。这才是君子之争。”

51、子曰：“学如不及，犹恐失之。”——《泰伯》

52、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?

53、假如我是有一些能力的话，我就有义务把它献给祖国。--林耐

54、孔子“唯女子与小人难养也”的议论,也是针对卫灵公和南子而发,而非泛指女性和体力劳动者.

55、子曰：“君子义以为质，厉以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！” ——《卫灵公》

56、在这不寻常的节日里，献上我们深深的祝福！每年，我把第一缕春光和贺年卡一起寄给您；我亲爱的老师，愿春天永远与您同在！园丁--崇高的称号。看那枝头绽放的鲜花，是您辛勤的汗水灌浇。

57、(释义)孔子说：“君子有三件事情应该警戒：青少年时期，血气还未养成，要警惕不可迷恋女色；到了壮年时期，血气正在旺盛，要警惕不可争强好胜；等到年纪变老，血气已经衰退，要警惕不可贪得无厌。”

58、热爱祖国，这是一种最纯洁、最敏锐、最高尚、最强烈、最温柔、最有情、最温存、最严酷的感情。一个真正热爱祖国的人，在各个方面都是一个真正的人。--苏霍姆林斯基

59、引申为：要向所有的人学习，因为人都有可取之处。“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”选自于：《论语.里仁》解读：看到那些品德高尚的人，就要向他们看齐，努力做到和他们一样好，看到品德不好的人，应当检查自己的言行有没有和他相同的地方，警惕自己再不要犯同样的过错。

60、老师，您像红烛，受人爱戴，令人敬仰！有人说，师恩如山，因为高山巍巍，使人崇敬。我还要说，师恩似海，因为大海浩瀚，无法估量。

61、(释义)孔子说：“可以同他谈话，却不同他谈话，这会错过人才；不可以同他谈话，却同他谈话，这是错说了话。聪明人既不会错过人才，也不会错说话。”

62、老师，您是真诚的、善良的、美好的。愿所有同学的心扉都向您敞开。

63、孔子还说过：“立于礼。”又说：“不知礼，无以立也。”所以孔子说“三十而立”，是指他这个时候懂得礼，言行都很得当。所以立的不是事业、不是家庭，立的是人自己。

64、居处恭，执事敬；与人忠，虽之夷狄，不可弃也。

65、(释义)孔子说：“至于把我看成圣人和仁人，那我怎么敢担当！我只不过是学习和工作从不厌倦，教诲学生从不感到厌烦，仅仅做到这些就是了。”

66、大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。

67、您的思想，您的话语，充溢着诗意，蕴含着哲理，又显得那么神奇――呵，在我的脑海里，它们曾激起过多少美妙的涟漪！您推崇真诚和廉洁，以此视作为人处世的准则。您是我们莘莘学子心目中的楷模。

68、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。以文会友，以友辅仁。

69、(释义)孔子曰：“志向在道上，根据在徳上，依靠在仁上，而在礼仪、音乐、射箭、驾车、文字、算术这六艺之中研习游乐来陶冶身心。”

70、握剞劂而不用兮，操规矩而无所施。——《哀时命》先秦：庄忌原文节选：块独守此曲隅兮，然欿切而永叹。

71、子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”——《子路》

72、我相信，参与者的偏向是理解有思维参与者介入的所有历史过程的关键，就像遗传和变异是生物进化的关键一样。

73、现多为愚蠢之意，但原意却是装傻充愣的意思。

74、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。人而无信，不知其可也。

75、《论语•子路第十三》中，孔子的学生子贡问“什么样的人才算是一流人才”，孔子认为第一等人才是“行已有耻，使于四方，不辱使命”(外交人才)；第二等是“宗族称孝、乡d称弟”(道德楷模)；而“言必信、行必果”的人则是“硁硁然小人哉”(是个认死理的低档人物)，但“抑亦可以为次”(也还是可以算再次一等的人才)。

76、任何从事冒险业务却不能面对后果的人，都不是好手。在团队里，投资作风可以完全不同，但人品一定要可靠。

77、当然比起被孔子鄙薄为“斗宵之人”(器量浅薄的废物)的“今之从政者”，那还是强很多的。

78、此成语也出自《论语》。如今这个词被用来批评他人的愚蠢，甚至在现代词典中都有这样的定义。但孔子原义其实是对春秋时期卫国官员宁武子的赞美。

79、刚、毅、木讷，近仁。孔子的名人读书名言古代读书名言孔子读书名言名句大全孔子索罗斯名言录市场是愚蠢的，你也不用太聪明。希望大家捉住机会，只是要时刻保持警惕，不要最终被疯狂所吞食。别人清晰的时候学会迷糊，大家都迷糊的时候要提前清醒！参与者的看法影响事件的发展，事件的发展又对参与者的看法产生影响。

80、在资本市场获利，回报率只是一个符号，而构成这个符号的不只是智慧和实力，更重要的是勇气和信心。

81、孔子所叹，并称夷吾，民受其恩。该诗句出自曹操的《短歌行》，意思是孔子所说的都被成为齐桓公、管仲等辈，百姓受到恩惠。

82、我死以后，把我的骨灰送家乡……把它埋了，上头种一棵苹果树，让我最后报答家乡的土地，报答父老乡亲。--彭德怀

83、不知道未来会发生什么并不可怕，可怕的是不知道发生什么时该如何应对。

84、何时俗之工巧兮？灭规矩而改凿！——离骚《九辩》

85、子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。”——《子罕》

86、这篇短文引发了不少外国网友的评论。有人认为，它作为笑话确实很好笑。也有人抨击，即使是喜剧的形式，“它们也是冒犯性乃至侮辱性的”，部分动机源自“对东亚文化的轻视，尽管可能有例外”。美国视频网站上甚至有一些模仿《陈查理》(CharlieChan)系列电影中的华人口音(它不同于任何实际的中国口音)来读“子曰”的视频。(注：陈查理是美国小说作家厄尔·德尔·比格斯笔下虚构的一位华人警探，正义的陈查理是西方流行文化中著名的亚洲人角色。)

87、孔子说：“不义而富且贵，于我如浮云”，在孔子心目中，行义是人生的最高价值，在贫富与道义发生矛盾时，他宁可受穷也不会放弃道义。但他的安贫乐道并不能看作是不求富贵，只求维护道，这并不符合历史事实。孔子也曾说：“富与贵，人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，人之所恶也；不以其道，得之不去也。”“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”

88、友谊是两颗心真诚相待，而不是一颗心对另一颗心敲打。——鲁迅