庄子经典名句100句

1、    知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

2、扁子曰：“……今汝饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民。……”《达生》 现在你修饰己智以惊醒愚昧，修养自身以显示别人卑污，光明炫赫的样子就象举着日月行走一样。

3、20)大知闲闲，小知间间;大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开;与接为搆，日以心斗：缦者，窖者，密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也;其留如诅盟，其守胜之谓也。其杀若秋冬，以言其日消也;其溺之所为之，不可使复之也;其厌也如缄，以言其老洫也;近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变慹，姚佚启态。乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前，而莫知其所萌。已乎，已乎!旦暮得此，其所由以生乎!--庄子《齐物论》庄子名言警句语录1)彼窃钩者诛，窃国者为诸侯;诸侯之门而仁义存焉--庄子《庄子》

4、巧者劳，智者忧，无能者无所求，饱食而遨游，泛若不系之舟。(庄子经典名句100句)。

5、时势为天子，未必贵也;穷为匹夫，未必贱也;贵贱之分，在于行之美恶。

6、陈胜、吴广在被征发的路上看到了人民悲惨的遭遇，看到了人民对暴秦的憎恨，抓住机会一举起义得到了人民们的支持，从而*了暴秦的统治。

7、　　知不足者好学，耻下问者自满。——林逋《省心录》(庄子经典名句100句)。

8、5)今日适越而昔来。--庄子《庄子·天下篇》

9、　　大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？——汉·陈蕃

10、　　译：风声、雨声、琅琅读书声，都进入我们的耳朵，所以，作为一个读书人，家事、国事，天下的事情，各种事情都应该关心，不能只是死读书。

11、　　译：虽然自己地位低微，但是从没忘掉忧国忧民的责任。

12、而当有不一样的声音出来的时候，就好像自己的自尊心被践踏一样。

13、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。

14、——《庄子·让王》不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与

15、大意；使意念真诚的意思是说，不要自己欺骗自己。要像厌恶腐臭的气味一样，要像喜爱美丽的女人一样，一切都发自内心。所以，品德高尚的人哪怕是在一个人独处的时候，也一定会谨慎。

16、权谋天然地不受一切仁义道德、公平正义的约束；它甚至没有任何原则可言，唯壹的原则是：为达目的，不择手段。权谋的合理性取决于权谋的结果，即所谓“窃钩者诛,窃国者侯”，“胜者为王，败者为寇”是也。

17、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。《庄子〃养生主》 人的生命是有限的，而知识是无限的。要想用有限的生命去追求无限的知识，便会感到很疲倦；既然如此还要不停地去追求知识，便会弄得更加疲困不堪！ 用有限的生命投入到无限的学习之中是不明智的，反应了庄子弃智绝圣的思想。

18、(感悟)每个人的一生都有自己的使命，不用和别人比，好好活自己。世事如落花，心境自空明。

19、　　业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈

20、人之生也，与忧俱生。——战国·庄周《庄子·至乐》

21、——《庄子·逍遥游》相与于无相与，相为于无相为。

22、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪?

23、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。

24、　　书到用时方恨少，事非经过不知难。——陈廷焯

25、10)愚医治驼昔有医人，自媒能治背驼，曰：”如弓者，如虾者，如曲环者，廷吾治，可朝治而夕如矢。”一人信焉，而使治驼。乃索板二片，以一置地下，卧驼者之上，又以一压焉，而即屣焉。驼者随直。亦复随死。其子欲鸣诸官。医人曰：”我业医驼，但管人直，哪管人死!”--庄子

26、《庄子》里面我很喜欢的一段话是：“举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境，斯已矣。庄子名言，庄子语录天地与我并生，万物与我合一。

27、大意：极致之人的内心就像一面明镜，对于外物来之即照、去之不留，如实映照而不私藏，所以能摆脱外物牵累而不损心劳神。

28、至乐莫如读书，至要莫如教子。——《增广贤文》

29、倘若你想达成目标，便得在心中描绘出目标达成后的景象；那么，梦想必会成真。——理查丹尼

30、通过长期的时间，精通不断的熟练和探索，最终便能够掌握事物的内在规律，使得很繁杂的问题，变得简单，从而解决。

31、    上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

32、(译文)不能容人的人没有亲近，没有亲近的人也就为人们所弃绝。

33、物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。——庄子《寓言》

34、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《庄子。山木》

35、庄子说：“夫虚静恬淡寂寞无为者，万物之本也”。在庄子看来寂寞是万物的根本，人也只有在寂寞中，才能感悟生命认识自己。

36、13)忘足，履之适也;忘要，带之适也;知忘是非，心之适也;不内变，不外从，事会之适也。始乎适而未尝不适者，忘适之适也。--庄子《达生》

37、白话释义：如果水积的不深不厚，那么它就没有力量负载大船。

38、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。——《中庸》

39、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

40、　　译：好事坏事都是自己做的，灾祸幸福也全是由自己的言行招来的。

41、7)达生之情者,不务生之所无以为;达命之情者,不务命之所无奈何.--庄子

42、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。《逍遥游》

43、时光匆匆，人生苦短，所以更要懂得珍惜和珍重，珍惜家人，珍惜朋友，珍重自己！

44、以火救火，以水救水，名之曰益多。——《庄子·人间世》

45、(译文)因为利益则结合在一起的人，遇上困厄、灾祸、忧患与伤害就会相互抛弃；以天性相连的，遇上困厄、灾祸、忧患与伤害就会相互包容。

46、　　译：勤奋好学就接近智，做任何事情只要努力就接近仁，懂得了是非善恶就是勇的一种表现。

47、在传播学上有一个原则，就是你要永远保持它那种特别简单甚至是傻傻的笨笨的样子，这才易传播，你把它整的特别深邃的话，就传不出去了。再传播的前提就是使它简单、傻瓜。

48、大意：不知是庄周梦中变成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦中变成庄周呢？庄周与蝴蝶那必定是有区别的。这就叫物、我的交合与变化。

49、19)悲乐者，德之邪;喜怒者，道之过;好恶者，心之失。--庄子

50、大意：尊敬自己的长辈，从而推广到尊敬别人的长辈；爱护自己的儿女，从而推广到爱护别人的儿女。

51、    俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

52、　　译：自古以来，谁都难免会死的，那就把一片爱国的赤胆忠心留在史册上吧！

53、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉!《外物》

54、小知不及大知，小年不及大年。——《逍遥游》 (译)：知识少的不了解知识多的，年寿短的，不了解年寿长的。 (解)“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”，早晨生出晚上就死的菌和夏天出生秋天就死的昆虫因为年寿短而难以经历和知晓更多的事物。

55、　　译：君子致力于根本，确立了根本，“道”也就自然产生。

56、    其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

57、昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦蝴蝶，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化。

58、“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徒于南冥——南冥者，天池也。”

59、井蛙不可以语于海，夏虫不可以语于冰。——《庄子.秋水》

60、(译文)世人都去赞誉他，他也不会因此振奋；世人都诋毁他，他也不感到沮丧。

61、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。——《庄子.齐物论》

62、凭空猜想屋里储藏着多少财物，这就是聪明；带头先进入屋里的，就是勇；最后退出屋子的，就是义；酌情判断是否动手的，就是智；分赃均等的，就是仁。