陶行知的三个观点

1、他对此有两种简洁而准确的解释：一是“教人学做事”，仅仅五个字，把“教”、“学”、“做”三者间的逻辑关系讲得清清楚楚；二是“对事说是做，对己说是学，对人说是教”，把相互间的立场和角色做了定位。只有通过“做”来教，才是真正的教；只有通过“做”来学，才是真正的学，相互之间，是对立统一的。

2、陶行知批评教学分离的的教师”只管照自己的意思去教学生，凡是学生的才能兴趣，一概不顾。专门勉强学生来凑他的教法，配他的教材。”结果造成了“先生收益少”“学生苦恼多。”他深刻的批判了“教授法”，提倡“教学法”。

3、要学生做的事，教职员躬亲共做;要学生学的知识，教职员躬亲共学;要学生守的规则，教职员躬亲共守。——陶行知

4、讲座以陶行知《我们的信条》作结。在交流互动环节，青年老师们纷纷主动提问，就我校师道教育特色下的小先生制如何实施、如何看待陶行知先生名字里面的“知”与“行”的关系，请教蒋教授，蒋教授细致耐心地作了解答。

5、  其次，教师要有乐业精神。陶行知在《新教育》一文中指出：“一定要看教育是大事业，有大快乐，那无论是做小学教员，做中学教员或做大学教员，都是一样的。”虽然教育工作辛苦而薪水少，但是，看到小学生天天长大，由没有知识变为有知识，像一颗种子萌芽而生叶，开花而结果，这里有极大的快乐。  

6、“做中学”是陶行知生活教育理论的方法论。()

7、活的人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。——陶行知

8、从这个意义上讲，对当时的教学方法的改革有积极作用，对我们现在的教学方式也有启发之处，因此在答主观题的时候也可以加入这些观点作为自己加分亮点。

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10、要诚实无欺;要谦和有礼;要自觉纪律;要手脑并用;要整洁卫生;要正确敏捷;要力求进步;要负责做事;要自助助人;要勇于为公;要坚韧沉着;要有始有终。

11、在尚不懂事的他看来，“诗文”总是与田园、麦芒、鸣虫有关。与“农事”的对话，对底层劳动的体会，在某种意义上，成为了他理解世界的语言，也成为日后变革教育的初心。

12、五大主张是:行是知之始、在劳力上劳心、以教人者教己、即知即传、六大解放。行是知之使，是陶行知的哲学思想，认为认识来源于实践，实践是认识的基础。在劳力上劳心、以教人者教己、即知即传都是具体的教学方法。在劳力上劳心，即主张手脑并用，以教人者教己，即主张教学相长，即知即传，则主张随学随教。

13、教育中要防止两种不同的倾向：一种是将教与学的界限完全泯除，否定了教师主导作用的错误倾向;另一种是只管教，不问学生兴趣，不注重学生所提出问题的错误倾向。前一种倾向必然是无计划，随着生活打滚;后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭。

14、弗洛伊德认为，童年对一个人的影响是终身性的。一个很有意思的现象是：胡适与陶行知，两人同乡(安徽徽州)、同门(都拜于杜威门下)、同岁(同一年出生)，却在教育道路上，一个入高等学府振臂疾呼，一个踏村舍田野开启民智。这其实就跟各自的童年有着千丝万缕的关系。

15、先生究竟应该怎样子才好？我以为好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。

16、(2)教育对生活具有反作用，即能改造生活。教育既源于生活，便会对生活产生反作用。陶行知认为教育应当是为生活服务的，应该以促进生活的向前向上的发展为动力，为生活的需要而办教育。

17、声明：版权归原作者所有，转载旨在分享，如涉及版权问题请及时联系我们，我们将第一时间处理。感谢您的阅读。

18、“我拿杜威先生的道理体验了十几年，觉得他所叙述的过程好比是一个单极的电路，通不出电流。他没有提及那思想的母亲。这位母亲便是行动。……所以我要提出的修正是在困难之前加一行动之步骤，于是整个科学的生活之过程便成了：行动生困难，困难生疑问，疑问生假设，假设生试验，试验生断语，断语又生了行动，如此演进于无穷。”

19、好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。——陶行知

20、因为生活是无处不在的，每个人的“生活力”也各有不同，“春色无高下，花枝自短长”，只要将生活融入教育本身，调动和改造每个人的经验，则每个人必能从中找到属于自己的生长之道。从此，他的“生活教育”理论，开始慢慢成形。  

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23、因为教育界无限枯寂的生活，那是因为当事的人，封于故步，不能自新所致。

24、教师的职务是‘千教万教，教人求真’;学生的职务是‘千学万学，学做真人’。——陶行知

25、中国人几千年历史传下来的观念，都最看重读书，看重读书人，但还未以不读书，不读书的人为可耻。须知看重读书与以不读书为可耻是两件事。现在急需造成一种舆论，以不读书为可耻。——陶行知

26、智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为“天下之达德”，今天依然不失为个人完满发展之重要指标。

27、小学数学教学改革首先应引导教师更新数学教育观念，小学数学教师应树立新的教学理念：小学数学教学不仅要考虑数学自身的特点，更应遵循小学生学习数学的心理发展规律；学习内容应当是现实的、有意义的、富有挑战性的，能够将数学与日常实际生活联系起来，从而有利于学生主动地进行观察、实验、猜测、验证、推理与交流等数学活动，逐步懂得数学的价值，逐步形成使用数学解决问题的意识。

28、(答案)B。解析：本题考查陶行知的教育理论。陶行知提出“生活教育理论”，“生活教育理论”包括三个基本观点：生活即教育，社会即学校，教学做合一。其中，“生活即教育”是陶行知生活教育理论的核心。因此，陶行知“生活教育理论”的核心观点并非是“社会即学校”。即此观点为错误观点。

29、先生既没有进步，学生也就难有进步了。这也是教学分离的流弊。

30、解放儿童的眼睛：让孩子自己去看，去观察。要引导和培养儿童的观察力，否则世界上的事物将在他面前白白流过。

31、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的饥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可要等到：坐火轮，点电灯，学微积分，才认他们是你当年的小学生?

32、教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。

33、我国著名教育学家陶行知提出了“生活即教育”的“生活教育”理论。

34、新课程改革的实施特别注重教师的教育智慧，因为课堂教学的“预设”是必要的，但“生成”则更为重要，它是课堂教学的活力所在。教育智慧取决于教师文化底蕴和学识修养、心性修养、精神修养。

35、这一积极的价值主张，恰恰是传统信仰崩塌、观念混乱之际的“及时雨”，特别对朝气蓬勃的青年人胃口。想到终于有了前行航向，陶行知兴奋得直接取阳明先生的“知行合一”之说，对“知是行的主意，行是知的功夫。知是行之始，行是知之成”深信不疑，把“陶文濬”改为“陶知行”。

36、作为哲学家、思想家的杜威，他的教育理论最为人熟知，也最有影响力的是“教育即生活”“学校即社会”和“从做中学”这三句话。它们的核心就在于“生活”与“做”的统一。这一方面和王阳明的“行”在某种意义上不期而遇，另一方面又大大拓展了教育实践的可能，将传统教育的受益面一下子从“点”拓展成“面”，从“单维”的身心修为延伸至“多维”的社会化、网络化的整体训练。

37、陶行知的教育思想十分丰富，这里我们先选择陶行知先生核心思想理论以及主要贡献进行介绍。陶行知先生的主要思想以及贡献我们可以简单的概括为：一个教学组织形式、两个称谓、三大原理、四种精神四所学校、五大主张、六大解放。

38、这就是孟子所说的“自得”，也就是现今教育家所主张的“自动”。所以要想学生自得自动，必先有教学生学的先生。

39、陶行知被毛泽东誉为“伟大的人民教育家”;被宋庆龄誉为“万世师表”。

40、把公民和读书的精神，化合在一处，以培植其做国民的能力。

41、但不久，杜威的阐释，更振聋发聩：凡事都等想好了再做，其实是来不及的。很多情况下，是先做起来，然后边做边学、边做边改、边做边完善，直到彻底解决问题。进一步说，杜威的“做中学”也认同王阳明的“知行合一”，只不过“做”是“学”的起点。

42、中国教育之通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑，所以一无所能。中国教育革命的对策是手脑联盟，结果是手与脑的力量都可以大到不可思议。

43、农不重师，则农必破产;工不重师，则工必粗陋;国民不重师，则国必不能富强;人类不重师，则世界不得太平。

44、1936年陶行知在美国探望母校哥伦比亚大学师范学院

45、   第教师要有强烈的责任心。无论什么样的孩子，教师都要同样负责，就像对待自己的孩子一样。 

46、项目化学习的成功类型众多，形式不一。夏雪梅团队将其分为两类：一是强调“做和表现”的制作表现类成果，如戏剧表演、食谱、菜单、网站、喂鸟器、防晒棚、地图等；二是强调“说和写”的解释说明类成果，如演示、口头报告、PPT报告、书面说明、研究报告、海报、演讲等。制作表现类成果和解释说明类成果既可以单独呈现，也可以同时产生，比如课本剧的剧本与表演。但无论哪一种类型，都是需要学生动手操作的。只有学生的双手得到彻底解放，才有可能形成高质量的项目成果。

47、第五届青教赛优秀作品：文科组、理科组、工科组

48、   在这里，陶行知把杜威的“学校即社会”翻了半个筋斗，提出“社会即学校”，因为在“学校即社会”的主张下，学生学习的东西太少，而且与社会生活是脱离的，就好像把一只活泼的小鸟从天空抓来关在笼子一样，把社会生活搬进学校，学校的空间并没有扩大。“社会即学校”就大大地增加了教育的素材、教育的方法、教育的工具、教育的环境和场所，学生可以获得更多有用的知识。因为凡是生活的场所，都是教育的场所，跨出校门，走向社会，把工厂、农村、店铺、庙宇、监牢都视为学校，成为课堂。陶行知提出“社会即学校”的目的是扩大教育的范围和内容，使广大劳动群众的子女能够接受适合他们生活的教育。  

49、把自己的私德健全起来，建筑起“人格长城”来。由私德的健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益……

50、教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。——陶行知

51、教师必须树立终身学习的理念，只有不断学习，不断为自己“充电”，教师才能修炼成为较有深文化底蕴的智者。

52、一举一动、一言一行，都要修养到不愧为人师表的地步。

53、真正有价值的课堂是在教学过程中充满了刺激和兴奋的课堂。

54、总之：先生的责任在教学生学；先生教的法子必须根据学的法子；先生须一面教一面学。这是教学合一的3种理由。

55、要把教育和知识变成空气一样，弥漫于宇宙，洗荡于乾坤，普及众生，人人有得呼吸。

56、解放学生的空间：在项目实践的过程中，培养学生的创造能力

57、教育部已正式“取消”985/211,统筹为双一流!附各校投档线

58、第一流的教授具有两种要素：有真知灼见;肯说真话，最驳假话，不说诳话。我们必须拿着这两个尺度来衡量我们的先生。合于此者是吾师，立志求之，终身敬之。

59、手和脑在一块儿干，是创造教育的开始;手脑双全，是创造教育的目的。

60、破即补。污即洗。劳即谦。乱即理。债即还。病即医。过即改。善即喜。行即思。倦即息。信即复。帐即记。

61、  “爱满天下”是陶行知奉行的格言，也是他所提倡的师德规范。“师爱”是陶行知师德思想的核心。热爱学生就要对学生一视同仁，无论家庭地位高低、财富多寡、相貌丑俊，都一样看待，不可偏爱，不抱成见，不徇私情。  热爱学生就要尊重学生。在这一点上，陶行知为我们树立了典范。在办学实践中，陶行知十分注意尊重学生意见。比如，晓庄师范停办，教师不能回校任职，学生便自动组织“儿童自治学校”。对此，陶行知异常高兴并写诗恭贺：“有个学校真奇怪，大孩自动教小孩。七十二行皆先生，先生不在学如在。”自治学校的学生认为这首诗中的“大"字需要改动，陶行知先生认为言之有理，马上改为“小孩自动教小孩"。  热爱学生就要对学生严格要求。他要求教师不仅上课对学生负责，课余时间也要严格要求学生，以免他们在闲暇时间做错事。对已经犯错误的学生，陶行知主张要用爱心去感召他们，让学生勇于改正错误。

62、在传统教学过程中，教学内容、考核要求、教学效果的要求都是统一的，忽视了教育对象的差异性。由于学生在认知方式、思维策略以及认知水平和学习能力等方面的个体差异，在课堂上学生对知识的接受情况、理解程度各不相同，因此教师在教学过程中需要具有敏锐的观察力来及时发现问题，对相应的学生适时给予帮助和指导，让学生体会到教师的关注和期待，从而增强其学习数学的兴趣和信心。

63、徐兰副书记代表全体教师向蒋教授的莅临指导表示衷心感谢。她说，陶行知是我国教育事业的先行者，我们学校“师道教育”特色创建过程中，应该谨记陶行知先生的信条，要做有大爱的创造者、奉献者和有精神的人。陶行知提出“生活即教育”等很多观念，与我们如今倡导的培养学生核心素养是相通的，值得每一位教师学习。

64、生活、工作、学习倘使都能自动，则教育之收效定能事半功倍。所以我们特别注意自动力之培养，使它关注于全部的生活工作学习之中。自动是自觉的行动，而不是自发的行动。自觉的行动，需要适当的培养而后可以实现。——陶行知

65、教师的职务，是“千教万教，教人求真”。学生的职务，是“千学万学，学做真人”。

66、先生不应该专教书，他的责任是教人做人;学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。——陶行知

67、乡村师范之主旨在造就农夫身手、科学头脑、改造社会精神的教师。

68、在新时代下，作为一线教师的我们，更应该秉持这种教育理念，怀揣着对教育事业的忠诚与热情，真诚奉献，努力成为有理想信念、有道德情操、有扎实学识、有仁爱之心的“四有”好老师，用自己的实际行动担负起为d育人、为国育才的光荣历史使命！

69、“生活世界理论”告诉我们，教育的最终目的是使人生活得更美好。我们所做的一切都是为了生活，生活对人而言是最大的概念。

70、大众是长进得很快，教师必须不断的长进，才能教大众。一个不长进的人是不配教人，不能教人，也不高兴教人。……“后生可畏”不是一句客气话，而是一位教师受了大众莲蓬勃勃的长进的压迫之后，对于自己及一切教师所提出来的警告。只有不断地追求真理才能免掉这样的恐怖。

71、首先，教师要有奉献精神。教师要把教育事业看成一件大事来做，要认定教育是大有可为的事情，是永久有益于世的。故此，教师要热爱教育事业，有为教育事业献身的精神。他曾经赋诗来表达这种精神：“人生天地间，各自有禀赋。为一大事来，做一大事去。”   

72、一举一动、一言一行，都要修养到不愧为人师表的地步。

73、解放学生的眼睛：在项目情境的体验中，培养学生的观察能力

74、一是“生活即教育”的教育目的和教育内容论，它包含三层含义：以生活为教育、生活决定教育、教育共生活而发展。

75、陶行知的教育思想十分丰富，需要我们深入学习和理解。今天分享陶行知的关于教育理念的名言，欢迎阅读。

76、第一种和第二种理由是说先生的教应该和学生的学联络；第三种理由是说先生的教应该和先生的学联络。

77、陶行知的“三大原理”是指：生活即教育、社会即学校、教学做合一。①生活即教育(生活教育理论的核心)是指陶行知认为我们所教育的内容就来自生活，他提出教育要围绕生活、依靠生活，从而改造生活。所以我们也可以把这个思想叫做生活教育理论。②社会即学校，由于当时我们国家经济落后，资源短缺，所以陶行知认为社会本身就可以当做一所大学校，教育是要满足社会需要并且要依靠社会力量发展，所以这也可以叫做生活教育理论的场所论。③教学做合陶行知认为生活中教法、学法、做法是密不可分的。他认为，事情如何做，就让学生学着如何做，学生如何学着做事的，教师就应该如何教，做就是学和教的源泉，所以这是生活教育理论的方法论。