论语全文原文

1、(译文)子游说：“事奉君主太频繁琐碎，反而会招来羞辱；与朋友相交太频繁琐碎，反而会遭到疏远。”

2、子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。《为政》(论语全文原文)。

3、(译文)冉求说：我不是不喜欢老师您所讲的道，而是我的能力不够呀。孔子说：能力不够的人，是走到中途才停下来，现在你是划定界限，停止不前了。

4、(注释)①申枨(chéng)：孔子的学生。②欲；贪欲。

5、(注释)①女：即“汝”，你。②愈：更，胜过。③望：比

6、(注释)①季文子：鲁国大夫季孙行父，素以谨慎多虑著称。②再：两次。

7、(译文)孔子说：“(周君)以道德教化来治理政事，就会像北极星那样，自己居于一定的方位，而群星都会环绕在它的周围。”

8、大意：本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。

9、(注释1)攻：治，钻研。异端：指怪异的杂学邪说。也已：语气词连用，表示肯定。

10、(注释)视其所以：看他的所作所为。以，为。历，由，经历。②察其所安：观察他的兴趣。观其所由：考查他的经历，由，经历。

11、子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”

12、(注释)(1)巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮：前两句见《诗经·卫风·硕人》篇。倩，音ｑｉàｎ，笑得好看。兮，语助词，相当于“啊”。盼：眼睛黑白分明。绚，有文采。(2)绘事后素：绘，画。素，白底。(3)起予者商也：起，启发。予，我，孔子自指。商，子夏名商。

13、教育(教诲)，你知道吗？(南怀谨《论语别裁》)

14、子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”

15、(注释)(1)桴：音ｆū，用来过河的木筏子。(2)从：跟随、随从。

16、子曰：“君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。”

17、　　或问禘之说。子曰：“不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎！”指其掌。

18、　　子曰：“非其鬼而祭之，谄也；见义不为，无勇也。”

19、(译文)祭祀祖先就好像祖先在跟前一样，祭祀神就好像神在跟前一样。孔子说：“我不亲自参加祭祀，就如同不曾祭祀一样。”

20、(译文)孔子说：“有钱有地位，这是人人都想望的，但如果不是用仁道的方式得来，君子是不接受的；贫穷低贱，这是人人都厌恶的，但如果不是用仁道的方式摆脱，君子是不摆脱的。君子一旦离开了仁道，还怎么成就好名声呢？所以，君子任何时候——哪怕是在吃完一顿饭的短暂时间里也不离开仁道，仓促匆忙的时候是这样，颠沛流离的时候也是这样。”

21、子华使于齐，冉子为其母请粟(sù)。子曰：“与之釜。”请益。曰：“与之庾(yǔ)。”冉子于其粟五秉。子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘(qiú)，吾闻之也：君子周急不继富。”原思为之宰，与之粟九百。辞。子曰：“毋！以与尔邻里乡党乎！”

22、　　孔子说：“我大约十五岁志于学习尧、舜、禹、汤、文、武等先王之道。认真研究历史，用心学习《诗》、《礼》、《书》等文化。三十岁时，我的学说已经建立了基础，我也可以以我的学说立身于社会。四十岁时，我已知道我的学说是上天的旨意，故能信道不疑。虽听到各种议论，也不疑惑动摇。五十岁时，我已经明白道就是天。同时明白我是上天的仆人，上天交给我的使命就是修道、传道。六十岁时，一听别人的话，就能准确的理解，并能辨别判断他的话正确与否。如果他的话有错误，我也知道他的话错在什么地方，为什么错。而我的判断也符合上天的旨意。别人提出的问题，我也能立即回答。而我的回答也符合上天的旨意。七十岁时，天在我里面，我在天里面，天与我同在，天与我合一。因此能随心所欲也不逾越上天的规矩、法则。”

23、(译文)孔子在河边说：“消逝的时光就像这河水一样啊，不分昼夜地向前流去。”

24、(译文)孔子说：“一个人不讲信用，是根本不可以的。就好像大车没有輗、小车没有軏一样，它靠什么行走呢？”

25、重点字词解释:注：本章的“温故而知新”有两解。一为“温故才知新”：温习已闻之事，并且由其中获得新的领悟；二为“温故及知新”：一方面要温习典章故事，另一方面又努力撷取新的知识。

26、　　子曰：“宁武子，邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也。”

27、　　颜渊、季路侍，子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马、衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”

28、伯牛有疾，子问之，自牖(yǒu)执其手曰：“亡之，命矣夫！斯人也，而有斯疾也！斯人也，而有斯疾也！”

29、(译文)子贡说：“老师讲授的礼、乐、诗、书的知识，依靠耳闻是能够学到的；老师讲授的人性和天道的理论，依靠耳闻是不能够学到的。”

30、(译文)楚国的狂人接舆唱着歌从孔子的车旁走过，他唱道：“凤凰啊，凤凰啊，你的德运怎么这么衰弱呢？过去的已经无可挽回，未来的还来得及改正。算了吧，算了吧。今天的执政者危乎其危！”孔子下车，想同他谈谈，他却赶快避开，孔子没能和他交谈。

31、(译文)孔子谈到季氏，说，“他用六十四人在自己的庭院中奏乐舞蹈，这样的事他都忍心去做，还有什么事情不可狠心做出来呢？”

32、(译文)子夏说：“一个人能够看重贤德而不以女色为重；侍奉父母，能够竭尽全力；服侍君主，能够献出自己的生命；同朋友交往，说话诚实恪守信用。这样的人，尽管他自己说没有学习过，我一定说他已经学习过了。”

33、子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色。三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣！”曰：“仁矣乎？”子曰：“未知。焉得仁？”“崔子弑(shì)齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。至于他邦，则曰：’犹吾大夫崔子也。’违之，至一邦，则又曰：’犹吾大夫崔子也。’违之。何如？”子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知。焉得仁？”

34、孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！”

35、　　祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。”

36、(注释)①世：这里指代。②也：同“耶”，疑问语气词。　③因：因袭沿袭。④损益：减少与增加。

37、字词解释：贤：贤德、高尚，箪：盛饭用的圆形竹器，堪：能忍受，乐：乐趣

38、(语译)孔子说：“知道学问和事业的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。”

39、(译文)孔子说：颜回的品质是多么高尚啊！一碗饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！

40、子张学干禄，子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”

41、楚狂接舆，歌而过孔子，曰：“凤兮！凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而！已而！今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言。趋而避之，不得与之言。

42、(翻译)孔子在河边感叹道：一去不复返的时光就像这河水一样，日夜不停。

43、(译文)孔子说：“譬如用土堆山，只差一筐土就完成了，这时停下来，那是我自己要停下来的；譬如在平地上堆山，虽然只倒下一筐，这时继续前进，那是我自己要前进的。”

44、宰我问：“三年之丧，期已久矣！君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐(yuè)，乐(yuè)必崩。旧谷既没(mò)，新谷既升，钻燧改火，期(jī)可已矣。”子曰：“食夫(fú)稻，衣夫(fú)锦，于女(rǔ)安乎？”曰：“安。”“女(rǔ)安，则为之。夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐(yuè)不乐(lè)，居处不安，故不为也。今女(rǔ)安，则为之！”宰我出。子曰：“予之不仁也。子生三年，然后免于父母之怀。夫(fú)三年之丧，天下之通丧也。予也，有三年之爱于其父母乎？” 

45、曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”(《学而》)

46、(译文)子游说：“事奉君主太频繁琐碎，反而会招来羞辱；与朋友相交太频繁琐碎，反而会遭到疏远。”

47、子曰：“可与言，而不与之言，失人；不可与言，而与之言，失言。知(知：同“智”)者不失人，亦不失言。”

48、子曰：“齐一变，至于鲁。鲁一变，至于道。”

49、　　子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管仲有三归，官事不摄，焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门；邦君为两君之好，有反坫。管氏亦有反坫，管氏而知礼，孰不知礼？”

50、(译文)孔子说：聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。

51、(解读)孔子在齐国听到《韶》乐时“三月不知肉味”(《迷而》)如此沉醉，当然会认为它尽善尽美了。

52、子曰：“先进于礼乐，野人也。后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。”

53、(译文)孔子说：“治理一个拥有一千辆兵车的国家，就要严谨认真地办理国家大事而又恪守信用，诚实无欺，节约财政开支而又爱护官吏臣僚，役使百姓要不误农时”。

54、子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”

55、(译文) 孔子说：“君子思念的是道德，小人思念的是乡土；君子想的是法制，小人想的是恩惠。”

56、(译文) 孔子说：“夏朝的礼，我能说出来，(但是它的后代)杞国不足以证明我的话；殷朝的礼，我能说出来，(但它的后代)宋国不足以证明我的话。这都是由于文字资料和熟悉夏礼和殷礼的人不足的缘故。如果足够的话，我就可以得到证明了。”

57、有子曰：“其为人也孝弟(tì)而好犯上者，鲜(xiǎn)矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟(tì)也者，其为仁之本与(yú)？”

58、　　子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”

59、子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”

60、(译文)孔子说：“《诗经》三百篇，可以用一句话来概括它，就是‘思想纯正’。”

61、　　子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

62、(译文)孔子说：“只根据自己的利益做事。必然招来很多的怨恨。”

63、(译文)孔子说：“喜好勇敢而又恨自己太穷困，就会犯上作乱。对于不仁德的人或事逼迫得太厉害，也会出乱子。”

64、　　子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”

65、(原文)曾子①曰：“吾②日③三省④吾身：为⑤人谋而不忠乎？与朋友交而不信⑤乎？传⑦不习乎？”(《学而》)

66、子曰：“君子而不仁者有矣夫(fú)！未有小人而仁者也！”

67、(译文)孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊!一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊!”

68、　　子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”

69、译文：孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐趣的人。”

70、(译文)孔子说：“符合礼法的正言规劝，谁能不听从呢？但(只有按它来)改正自己的错误才是可贵的。恭顺赞许的话，谁能听了不高兴呢？但只有认真推究它(的真伪是非)，才是可贵的。只是高兴而不去分析，只是表示听从而不改正错误，(对这样的人)我拿他实在是没有办法了。”

71、子张问仁于孔子，孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”“请问之？”曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”

72、(译文)孔子说：“《诗经》三百篇，用一句话来概括它，那就是“思想纯正无邪。”

73、子曰：“诵诗三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对。虽多，亦奚以为？”

74、子曰：不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，难乎免于今之世矣。

75、我以为合并这两种解法，也许更为完整：在能力范围以内，尽量广泛阅览典籍，反复思考其中的`涵义，对已经听闻的知识，也要定期复习，期能有心得、有领悟；并且也要尽力吸收新知；如此则进可以开拓人类知识的领域，退也可以为先贤的智能赋予时代的意义。像这样融会新旧、贯通古今方可称是“温故而知新”。

76、(译文)孔子说：“不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。”

77、(注释)①好(hào)：喜爱。②恶(wù)：厌恶。

78、(注释)①足恭：十足的恭敬。②左丘明：相传即《左传》的作者，但无确证。

79、　　子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”