儒家思想的发展历程

1、(2)邹衍的“五德终始”说影响很大。秦朝尚黑色，汉朝尚黄色都足以说明。汉朝以后，阴阳五行说仍然有相当的社会影响，有些朝代的开国之君都要请人推算自己当主何“德”、尚何“色”，作为自己“奉天承运”的根据。

2、孔子是儒家学派的创始人。他代表了没落的奴隶主贵族的利益。他的主张可概括为：仁。仁者爱人。这是他的思想核心。德。主张以德治国，反对苛政和任意刑杀。礼。主张“克己复礼”。所谓克己复礼，就是克制自己的欲望，自律，以便恢复周礼。有教无类。

3、面对冲击，儒学也作出反应。康有为、陈焕章创立孔教会，欲将儒教国教化。而学衡派的学人对孔子和儒家思想在现代社会的地位做出了深刻的研判，产生了新儒家。

4、明代王明阳，集儒家心性学说之大成。王阳明“致良知”“知行合一”学说认为良知就是本心，心就是理。他主张：①心者，天地万物之主也。②天下无心外之理，无心外之物。③心即良知，生天生地，成鬼成帝，皆从此生。

5、民本思想：孟子认为国家中人民最重要，施政的核心就是为民。主要主张有：民为贵，社稷次之，君为轻；天时不如地利，地利不如人和；老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；得道者多助，失道者寡助；乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

6、程颢、程颐(北宋)：理是万物的本源，理的核心是“仁”;人伦道德、尊卑等级都是天理;仁是与万物俱生的。

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8、从三国两晋南北朝到唐朝覆灭，可以看做儒家思想发展的一个时期。这个时期的学说十分混乱，很有春秋战国时期的百家争鸣的局面。从南北朝开始到唐朝，诞生了以玄学来解释佛、儒、道三家的思想的新型学说。佛儒道三家学说独立，限制了儒家思想的传播。虽然隋唐时期的帝王，都曾大力推崇儒家学说，却因为这一时期的混乱局面，而收效甚微，可以说从魏晋南北朝到唐朝这几百年里，儒家学说一直处于停滞的状态。唐朝诗人韩愈曾经抵触过这种思想混淆的情况：“抵排异端，攘斥佛老;补苴罅漏,张皇幽眇。”言下之意，尽是反对佛学与儒家并列，导致学说受限的痛恨。这种现象，直到唐朝覆灭，都没有得到改善。

9、(1)明清之际的思想家们，从儒家思想中吸取有意的营养，构筑出具有时代特色的思想体系；(2)明清之际的民主思想对封建专制起了一定的冲击作用，但是当时没有形成一股思想解放潮流。(3)对后世产生了巨大的影响

10、(1)孔子是儒家学派创始人，他提出"仁"，具有古典人道主义的性质:主张"礼"，维护周礼这是孔子政治思想中的保守部分。儒家文化后来发展成为中国古代正统文化。

11、　　中国儒家的发展经历了几个非常明显的阶段，每个阶段它都有它的缺点和优点。

12、(1)政治上：重用儒生。汉武帝初年，儒学之士在各级部门担任职务。

13、西汉一一董仲舒的新儒学成为统治思想：董仲舒以儒学为基础，以阴阳五行为框架，兼采诸于百家，建立起具有神学倾向的新儒学。新儒学以“天人感应“君权神授“为核心。

14、(2)修养论：强调日积月累，强调“仁”和仁者境界。

15、(4)王夫之：认为世界是物质的，主观的认识是由客观对象引起的，一切事物通过考察研究都是可以认识的。

16、辨析：抓住题干“不同于前代”，“时代特征”的要求。A项“法治”思想是由法家思想所提倡的，B项“唯物思想”是荀子曾经提倡过的，C项倡导天下人关心时局，先秦儒家积极倡导入世，只有D项既反应明代封建时代的衰落，又有别于前代维护封建专制。故答案为D。

17、主要思想主张：①政治上，反对君主专制，“天下为主，君为客”的民本思想(黄宗羲)。②学术上，主张“经世致用”“天下兴亡，匹无有责”(顾炎武)。③经济上，重视手工业和商业的发展，提出“工商皆本”(黄宗羲)。④哲学上，世界是物质的，带有唯物主义思想(王夫之)。

18、④强调力行：力行意识及其所体现的务实倾向和自强的精神，对中国文化起了推动和促进作用

19、孟子(约公元前372-前289)，名轲，字子舆，今山东邹县人。在孔子仁学基础上，提出了“义”的理念，发展了仁政说。“先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运于掌上。”(《孟子·公孙丑下》)“不忍人之心”便是善心、良心，“不忍人之政”便是仁政，君王有善心，便能施行仁政。一方面，施行仁政即选择“王道”，就是以“义”为施政理念，施行霸道则是以“利”为施政理念；另一方面，孟子主张的“性善论”，也为仁政的施行提供了可能。

20、(3)教育上：设置太学，培养政治人才，使儒学教育官方化和制度化。

21、陆九渊主张：世界观。心是万物本原。认识论。反省内心。王阳明主张：整顿人心才能挽救统治。心外无物，心外无理。致良知，知行合一。

22、④人和自然关系：以人为本，注重人和自然的和谐，尊重自然

23、董仲舒的代表作是《春秋繁露》，他提出三纲(君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲)五常(仁义礼智信)的道德规范，有利于巩固君权，维护统治。

24、发展了孔子“仁”、“以德治民”的观点，提出较为完整的“仁政”理论，要求统治者停止兼并战争，减轻赋税，制民之产，尊贤使能。

25、政治 ：阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，封建社会的危机日益加深

26、(6)理学是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想形成的新儒学，是宋代主要的哲学思想。朱熹是理学发展的集大成者，朱熹继承了北宋哲学家程颢、程颐的思想，进一步完善和发展了客观唯心主义的理学体系，后人称之为程朱理学。

27、(4)以维护皇权的绝对性为目的，受到统治者重视，迅速成为封建社会正统思想。

28、汉代儒学吸收其他学派观点，形成新的体系。其中代表和奠基人是董仲舒，他把道家、法家、阴阳五行家的思想糅合到儒家思想中，形成了汉代新儒学体系。

29、记录孔子及其弟子言行的一部书，共20篇，语录体为主。

30、(2)李贽的“异端”思想：主张破除对孔子的迷信，认为人皆有私，主张个性自由。

31、(9)明朝:李贽是明后期"异端"进步思想家，他指责儒家经典并非"万世之至论"，揭露道学的虚伪，反对歧视妇女和压抑商人。他是中国反封建的思想先驱，他的思想在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求，带有民主性色彩。

32、辨析：王夫之的观点说明了运动和静止的关系，运动是绝对的，静止是相对的，D项符合题意。

33、新文化运动时期——斗争矛头直指儒家思想，提出“打倒孔家店”的口号；

34、(1)魏晋时期道教的兴起和佛教的传播，冲击着儒家思想作为核心价值观念的地位。儒学的统治地位进一步被削弱。

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36、春秋战国儒家思想的产生与初步发展。春秋战国，百家争鸣,儒家为诸家之这一阶段，儒家虽然属于显学，但由于其主张不能适应当时战乱动荡的社会环境，因此未被统治者所采纳。

37、 (1)元朝的邓牧：自称“三教外人”，著书大胆否定封建君主专制统治，其非君思想，对明清进步思想家有一定影响。

38、(1)王阳明心学：认为“良知”就是“本心”，就是“理”，主张克服私欲，“致良知”。

39、(2)黄宗羲：提出君主专制是天下之大害，主张以“天下之法”取代皇帝“一家之法”；

40、(2)经济：商品经济发展，资本主义萌芽产生，但受到封建制度的严重阻碍

41、明清之际的思想家是如何促进儒家思想发展的？

42、(2)中学西传：是指中国政治、经济、思想文化、科技对世界的影响。如中国古代的汉唐文化圈。中国的东学西渐很少被人谈起，一是因为近代以来中国普遍存在的自卑心理在作祟，二是与明清推行海禁和闭关锁国政策有关。

43、④政治建设：大一统思想有助于维护国家统一和社会的稳定，仁和德治、民本思想有利于维护社会稳定，促进经济的发展

44、例二：明末清初的思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之三人之所以被称为进步思想家，主要是因为他们(   )

45、②没有形成完整的理论体系，本质上仍属于传统儒学的范畴，不是资本主义性质的思想。

46、(4)对主流思想：儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流。

47、程朱理学主要观点：①“天理”是世界万物的本源；②“天理”就是道德伦理，在人身上就是人性；③认识论：“格物致知”，求道德之善，不求科学之真。

48、A.①②③    B.②③④  C.①②④    D.②③④

49、陆九渊(南宋)心学的创立者：“吾心便是宇宙，宇宙便是吾心”。

50、提出了以“仁”、“义”、“礼”、“智”为基本内容的道德规范体系，以“仁义”为最高道德原则。同时把人伦关系概括为五种，即父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

51、核心思想是“仁”，即“爱人”、“克己复礼”、“己所不欲，勿施于人”、等协调人际关系的伦理学说;他反对当时社会上普遍出现的苛政暴政，要求统治者“以德治民”、“为政以德”、“节用而爱人”，包含民本思想。

52、战国时期的孟子、荀子继承发展了孔子的思想。他们代表了新兴地主阶级的利益。孟子的主张：仁政。“民贵君轻”的民本思想。性善论。荀子的主张：仁义王道。“君舟民水”的民本思想。人之性恶。战国时期儒家思想得到大发展，成为“蔚然大宗”，当时有“非儒即墨”之说。

53、民国四五年之交，整个中国陷在革命顿挫，内部危机四伏，外患侵入不已的苦闷之中，作为全国政治文化中心的北京城却浸没在一片尊孔复古的逆流之中。

54、春秋时期--孔子创立儒家思想：思想体系的核心是“仁”，主张以爱人之心调节与和谐人际关系。维护周朝的“礼”，主张贵贱有序。主张以德治民，反对苛政与任意刑杀，指出统治阶级要爱惜民力、取信于民、正身律己。

55、西汉——董仲舒的新儒学成为统治思想:董仲舒以儒学为基础,以阴阳五行为框架,兼采诸于百家,建立起具有神学倾向的新儒学.新儒学以“天人感应”“君权神授”为核心.汉武帝实行“罢黜百家,独尊儒术”的政策,儒家思想开始成为封建社会的统治思想。

56、(3)对学术文化：一方面结束了各派学术思想平等竞争的局面，对学术、思想的发展有钳制作用；另一方面，尊儒又提倡文化教育，提高了知识分子在社会上的地位和作用。

57、唐代政权基本上以儒家思想为主导，但是也渗透了道教和佛教。宋朝时发展为程朱理学，尊周敦颐、程颢、程颐为始祖，朱熹为集大成者，经明朝王阳明又发展为心学。后取得官方地位。

58、(2)黄宗羲抨击君主专制、顾炎武倡导经世致用以及王夫之的唯物思想，都与程朱理学专注于维护封建统治秩序和封建伦理道德有很大不同，迎合了时代的要求，发扬了先秦儒学的积极因素，使宋以来沉闷的儒学日益活跃，促进了儒家思想的发展。

59、辨析：在所给的选项中，李贽最有个性，最为“离经叛道”，他反对正统和传统，尤其批判孔子，“排击孔子，别立褒贬”是本题的解题提示。

60、“儒家”是指孔子所创立的哲学流派，是先秦诸子百家之一；儒家学说即为“儒学”，“儒家思想”“儒家哲学”大体都与“儒学”含义相当。而“儒教”在一定程度上作为宗教信仰存在，与前二者含义有所区分。儒学大致经历了四个阶段：先秦儒学、汉代经学、宋明理学、清初朴学。

61、注意：最末的即时练习一定要做啊，做题巩固知识点很重要。

62、儒家是中国古代自从董仲舒"罢黜百家，独尊儒术"之后最有影响的学派。做为华夏固有价值系统的一种表现的儒家，并非通常意义上的学术或学派。一般来说，特别是先秦时，虽然儒家是最有影响的学派，但也只是诸子百家之与其它诸子百家一样地位本无所谓主从关系。

63、明清时期儒学新发展的表现：反正统反权威;反对君主专制;反对重农抑商，提倡工商皆本。

64、儒家思想同中华民族形成和发展过程中所产生的其他思想文化一道，记载了中华民族自古以来在建设家园的奋斗中开展的精神活动、进行的理性思维、创造的文化成果，反映了中华民族的精神追求，是中华民族生生不息、发展壮大的重要滋养。