刘基故里

1、即便是刘伯温故里景区也是少有人知，就何况武阳书院了，知道这里的游客少之又少，大多是一些当地人或周边的人来此游玩。

2、24)行驶130米，过左侧的梅树村约270米后，右前方转弯

3、一个地方的成名，往往总是这样——或因人，若卧龙先生之于隆中；或因事，若朱毛红军红遍八百里井冈。当然，也有因诗画歌赋出名的，若李太白之于庐山瀑布，黄公望之于富春山居。

4、2020年12月16日，拟确定为国家5A级旅游景区。2020年12月29日，文成刘伯温故里景区获评国家5A级旅游景区。

5、刘基故里、安福寺两个片区，注重人文和修心。前者展示刘基文化，弘扬廉洁奉公、执法如山、不徇私情、不畏权势的精神。后者集佛堂、法堂、禅堂于一体，兼具礼佛、说法、共修、禅坐等功能。

6、吃完伯温家宴再赏那荷塘，更觉得这一片绿得耀眼。

7、无论是天鹅堡小镇还是迦南美地都定位为高端休闲度假胜地，将建设欧式乡村住宅、商业风情建筑、温泉中心、度假酒店、山水行宫、养老度假公寓、高山湖滨公园等设施。此外，世博小镇、巨屿沙洲旅游综合体、大水桥福地养生中心等一批旅游地产项目也在谋划中。

8、方国珍心里害怕，重贿刘伯温，刘伯温拒不接受。方国珍便派人从海路行船至京，贿赂掌权者。于是朝廷下诏招抚方国珍，授予他官职，而责怪刘伯温滥用权力，擅作主张，并让刘基离京去管理绍兴，方氏于是更加骄横。(刘基故里)。

9、在与李善长有过几次公开的争论后，刘伯温以丧妻之名请求告辞还乡。这本来是可以求得善终之事，然而刘伯温虽然被朱元璋比作自己的张良，比起明哲保身的张良，还是相差甚远。 张良随着刘邦皇位的渐次稳固，从“帝者师”退居“帝者宾”的地位，遵循着可有可无、时进时止的处事原则。

10、刘基故居为五开间。1311年6月历日，刘基生于此；1375年4月16日死于此。

11、刘伯温是元末明初军事家、政治家及诗人，通经史、晓天文、精兵法。他以辅佐朱元璋完成帝业、开创明朝并尽力保持国家的安定，因而驰名天下，被后人比作为诸葛武侯。

12、“静”是菩提隐修谷有佛教文化养生养老基地，天圣逸境健康养生庄园有中草药观光园、禅修中心，外婆家乡村文旅综合体有富相国祠、古民居等。

13、多年以前，我曾来过武阳。那时的武阳，风寒茅舍低，老屋残墙斜。陌上花开，田间苗青，牧童牵牛，农人锄禾，时光漫漶得犹如远古的岁月，日子苦涩恰似未熟的青柚。这些年，随着乡村旅游业的兴起，当地人借助刘基之名，在政府的大力扶持下，把村庄彻彻底底地整治打造了一番，仿佛是忽如一夜春风来，诸多古色古香的民宿就如雨后春笋般地冒了出来，整个村庄似乎在瞬间便回到了早已远去的明朝。

14、沿飞云互通行驶900米，在第3个出口，左转进入瑞高线

15、据村人介绍，过去施茶亭东侧梢间设有神龛供祭祀，西侧次间设厨房、小戏台。逢集市时，有木偶戏在此演出。茶亭左右厢房为两间，厢房下设马厩，是为过往行人提供投宿的地方。古道从过廊内经过，出入口为石拱门，一侧廊有靠背式座位，作为行人休憩之用。如今廊内尚存碑刻两块，一为《重修武阳施茶亭记》，立于民国三十六年(1947)，碑为青石质地；一为《武阳堂碑》，立于清同治十二年(1873)，碑为花岗岩质地。

16、《明史》记载了这四人与朱元璋见面的场景：“太祖劳基等曰：‘我为天下屈四先生，今天下纷纷，何时定乎？’”章溢回答说：“天道无常，惟德是辅，惟不嗜杀人者能一之耳。”刘伯温陈时务十八策。

17、生时若莲——“亭亭净植，出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”

18、我说，把刘基喻为武阳源里的一朵莲，是恰如其分的。综观他的一生，胸怀若谷，刚正不阿，一身正气，两袖清风，文彩凛然，功盖九洲，四起四落，甘守寂寞清贫，不与污泥同渠沟，非莲之质，岂能达到如此境界。在当地，流传着这样一个说法，说朱元璋功成名就之后，受奸臣挑拨，有意让刘基退隐，碍于面子，不好明言，便赋诗暗示，云：“妙策良才建朕都，亡吴灭汉显英谟。先生此去归何处，朝入青山暮泛湖。”刘基是个知趣之人，听罢，立马走人。真的是——飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹；敌国灭，谋臣亡。

19、武阳，是一个遥远的小山村，处于文成县南田山的黛青深处。这里，一水穿村，村口有松，流泉飞瀑，四面青峦之中，独开平壌数里，其间嵌有“七星落垟”，高旷幽静，世外桃源也。

20、谁能想到呢？一个远离尘世偏处一隅的小小村落，居然出了这么一个彪炳史册的人物，这是武阳之幸了。

21、次子：刘璟，生于元顺帝至正十年(1350年)，少年通经，才学过人，明太祖念基，每岁召璟同章溢子允载、叶琛子永道、胡深子伯机入见便殿，燕语如家人。后因对明成祖直言：“殿下百世后，逃不得一篡字。”被捕入狱，在狱中自缢。

22、6)沿S330行驶1公里，直行进入赵山渡东隧道

23、5)沿塔石岭隧道行驶6公里，直行进入S330

24、3)沿马屿隧道行驶420米，直行进入S330

25、除了刘基故里，在文成县南田镇还有一个值得一游的景点：刘基庙。刘基之于文成，相当于孔子之于曲阜。刘基庙建于明天顺三年(公元1458年)，其所在地，被誉为“天下七十二之第六福地”。在这里，我第一次认识了一个国家级的非物质文化遗产：太公祭。每年文成人都会给刘基举办盛大的祭祀典礼，这已经成为了整个文成县人民的仪式。我们常说，生活要有仪式感。什么是仪式感？仪式感就是一个人、一个家族，甚至一整个县城人们的精神支柱。

26、势血洒西风，高处寒多，慨抚头颅辞故里；孤身投朔雪，望中人远，独留面目见先王。

27、1)从起点向东北方向出发，沿伯乐东路行驶90米，调头进入伯乐东路

28、刘基，字伯温。元武宗至大四年(1311年)生，他的家乡青田县南田山武阳村(今属浙江文成)，按元朝当时的行政区划，属于江浙行省的处州路。

29、武阳书院规模也挺大的，建筑以山势而建，层层递高，环境优雅宁静，自拍摄完电视剧后，这里并没有因此而荒废，而是合理利用了起来，与刘基故里两者构成了刘伯温故里风景区的核心组成部分，是了解刘基这位历史人物的好去处。

30、武阳处于海拔八百米之上的群峦之巅，离天很近，风云浩荡，即便是到了炎夏，风清气爽，凉意阵阵，夜须覆被，是个天然的消暑之处。

31、为留住游客，发展以铜铃山的“动”和天圣山片的“静”为主题。“动”是天鹅堡小镇有度假酒店、室内滑雪场、水上乐园，清心谷有跑马场，杜鹃休闲廊道有骑行线路，绿水尖休闲运动基地有滑草场、CS基地等。

32、不知道从什么时候开始，夏天，武阳就成了莲的世界，成了游客的天堂。显然，游客们和我的心思是不一样的，赤日炎炎，他们之所以来此，主要是为了觅一处清凉之地，以消难耐的酷暑。我嘛，但有一点是相同的，我们都在观荷赏莲，偌大的荷塘除了荷花在怒放，到处都盛开着花阳伞的委婉诗篇。

33、鲁迅在《中国小说史略》中批评神化诸葛亮的《三国演义》时说，孔明先生被描写得不大像一个正常人了，“多智而近妖”，而刘伯温也被后世的许多传说扭曲得厉害，即使不“近妖”，也是“多智而近怪”。

34、    近年来，文成县委、县政府高度重视刘基文化的挖掘和发扬，在刘基庙内设立刘伯温纪念馆，在文成县博物馆内开设“千古人豪”刘基专题展厅，在文成县文化中心广场树立刘基雕像，在南田镇建成融自然人文景观和廉政文化于一体的问道刘基馆；连续多年举办刘伯温文化节，刘基文化学术研讨会，中国.温州刘伯温文化遗产高峰论坛等大型活动；还拍摄了《伯温家宴》 《太公祭》等微电影记录片，出版了《刘伯温传说新探》 《刘伯温传说(集成)》 《浙江省非物质文化遗产丛书－－太公祭》 《刘伯温文化遗产研究论文集》 《坐论南山》等图书，设计开发了卡通公仔、帝师文具等百余种文创产品，同时积极探索推动文旅融合，激活文旅发展动态，全面推开全域旅游创建工作，拓展性实施“伯温文化+侨乡文化+红色文化”和“伯温文化+乡村旅游等文化产业融合工程……

35、文章称，刘伯温的逆耳忠言终被验证，也彰显了这位开国功臣“以道事君”的高尚人格。 刘伯温是魏征一样的谏臣，可惜朱元璋不是唐太宗。朱元璋并不需要这种拥有高尚人格的臣子，他更信任同为淮西人的嫡系，如李善长与胡惟庸。

36、让武阳一举成名的，是在元末，这里出现了一个前无故人、后无来者的旷世奇才。是的，他就是刘基。

37、父亲刘爚，字如晦，曾官遂昌县学教谕。像许多士人一样，刘基知道科举是他通往成功的惟一途径，因此，他认真学习儒家经典，尤其精通《春秋》。十四岁时，刘基成为处州路学的一名学生，迈出了漫长科举路的第一步。他的聪明很快在学习中得到展现。据说，人们很少见他执经诵读，而“默识无遗”，“习举业，为文有奇气”。

38、21)沿伯温西路行驶20米，右转进入公园路

39、此时，正值清晨，鸟儿啁啾，薄雾散去，山含情水含笑风如笛。露珠儿纯真得象儿童的眼，卧在莲叶上顽皮地打着滚。屏息来嗅，那是久违的清香，泌人心脾，似乎是来自莲叶的经脉，仿佛又来自荷花的丹蕊。望着眼前的一片黛碧、万簇摇红，顶上的一片湛蓝、一轮旭日，我遂想象着——这里的天，是被莲叶染青的，触目惊心的蓝，似乎只要经过一丝风，就会落下一阵蓝色的雨来。这里的初阳，是被荷花映红的，触目惊心的红，似乎只要惊飞一只蜻蜓，就会化作漫天的绯霞。

40、9)沿赵山渡西隧道行驶460米，直行进入S330

41、刘基(1311年7月1日－1375年4月16日)，字伯温，故居在浙江省温州市文成县南田镇武阳村。

42、长子：刘琏，生于元顺帝至正八年(1348年)，明洪武十年(1377年)，与胡惟庸的d人起冲突，被胁迫堕井而死。

43、我则认为，《郁离子》分明就是“莲人说荷”，是古代知识分子对生命状态的诘问。如《樵渔子对》中云：“日高而起，日入而卧，目不接市肆之尘，耳不受长官之骂。”这近乎道的隐者生活，不是心在莲台，一般人是难以体悟的。又如《卖柑者言》讽刺贪恶官宦“金玉其外，败絮其中”的腐朽本质，不是“莲心”，焉出“莲言”。

44、蝉声响起，武阳的荷花已开成了宋词的模样。我将目光投向刘基故居前面的荷塘，看到了一幅浓彩淡墨的水墨丹青——无穷碧的接天莲叶，别样红的映日荷花，长得如此清清淡淡，又开得如此轰轰烈烈。

45、元顺帝至元二年(1336年)，已中进士的刘伯温正式踏入仕途，到江西瑞州路的高安县任县丞。所谓县丞，就是县令的属官，官阶还不够“七品芝麻官”，属于正八品，略相当于今日之副县长。

46、百丈漈片区侧重自然和养身，景区将配套天圣逸境健康养生庄园、天湖庄园、天鹅堡小镇、迦南美地、伯温山庄、望湖山庄等项目，可进行养老疗养、户外运动、体能拓展等活动。

47、三月下旬，刘伯温病情恶化，朱元璋亲自撰文赐给他，由刘琏陪伴，在朱元璋的特遣人员的护送下，自京师动身返乡。到家后，刘病情加重，据《明史》记载，刘伯温死前仍在教授次子刘璟为官之道，“夫为政，宽猛如循环。当今之务在修德省刑，祈天永命。诸形胜要害之地，宜与京师声势连络。我欲为遗表，惟庸在，无益也。惟庸败后，上必思我，有所问，以是密奏之。”

48、武阳书院，并非是一座历史古老悠久的建筑群，而是近年来为了拍摄电视剧《刘伯温》，而按照江南园林式布局修建的。不过，武阳书院正是少年时的刘伯温读书的场所，不然为了拍摄电视剧也不会建造这样一座书院。

49、据《资治通鉴》记载：自从刘邦定都长安后，张良开始不吃五谷，足不出户，并执意求去：“追随赤松子并探求长生不老药。” 嘉靖时的知识分子廖道南批评刘伯温不能及时功成身退，大抵是与张良比较。 在辞官3个月后，朱元璋召刘伯温回京，刘伯温欣然从之。然而洪武三年，朱元璋大封功臣，刘基仅被封为诚意伯。

50、再说回来。刘基故里在距南田五公里的武阳村，也是传说《天葬坟》和刘基墓的所在地。刘基墓的风水极为讲究：在墓地后面有九条山脉，这九条山脉是正对着坟墓前面的小山坡，所以取名九龙戏珠。坟墓前面也有两个小山坡，右边的类似于现在用的砚台一样的，左边的好像官印，整体看起来就像是一个摆有砚台，官印和笔的齐案，所以风水很好的。

51、沿乐清互通行驶620米，过乐清互通约60米后，直行进入沈海高速公路

52、两轴分别指云江秀水十里画廊休闲轴，主打户外休闲，管道漂流、热气球、滑翔伞、沙滩运动、观花、品茶等。青山翠谷养生度假生态轴。连接322国道沿线景区，打造成景观绿道，发展山水观光、休闲养生、文化体验等项目。

53、再加上此时已经是元朝末年，元王朝的统治机器更加迟钝和衰朽，具备乱世所拥有的一切弊端。因此，刘伯温在江西做了5年官，虽“政严而有惠爱，小民自以为得慈父”，但“豪右数欲陷之”，只能辞官而去。

54、刘基领悟力、记忆力均强过众人，甚至过目不忘，14岁熟读诸子百家、天文兵法，18岁写书，20出头中了举人，26岁就去江西省高安县做“公安局长”了。

55、刘基(1311年7月1日－1375年4月16日)字伯温，谥曰文成，汉族，青田县南田乡人，故时人称他刘青田，明洪武三年(1370)封诚意伯，人们又称他刘诚意。武宗正德九年被追赠太师，谥文成，后人又称他刘文成、文成公。

56、刘基故里位于福地文成县南田镇。此地地灵人杰，文化积淀极为丰富。

57、人人都说，刘基是个立功、立德、立言的三不朽伟人，是位“活张良，赛诸葛”。然我说，刘基更像是武阳荷塘里的一朵莲，清白，圣洁，坚贞，忠诚。

58、安福寺始建于唐宪宗元和三年，距今1200多年，历史上曾有二十几位高僧住持道场，弘扬佛法，但世事兴衰无常，由于多种原因，到上世纪末，安福寺仅剩半厅四方木殿以及几块残旧的石碑。安福寺是按唐代寺院的样式来重建的，它的结构中轴对称、端庄大气，中路建筑依次为山门、灵山圣殿和藏经楼。

59、朱元璋对此建议置之不理，于洪武二年(1369年)命令开工在临濠营建城池宫阙，前后六年，耗费极大。加上朱元璋在同王保保的战争中又吃了败仗，死伤无数。在这种形势下，洪武八年四月，恰好在刘伯温去世之时，朱元璋最终不得不亲自撰写罪己文告，到中都祭告天地，罢建中都。

60、荷叶是黛的，人是青春的。荷花是红的，人脸也是红的。这个浪漫的季节，来到武阳，人亦是荷，荷亦是人。

61、20)沿十黄线行驶8公里，直行进入伯温西路

62、刘基故居位于村中，五开间，后靠寿桃山，房前有一片田园，分布着七个大土墩，似星宿般有序排列，乡人称为“七星落垟”。刘基后人介绍，刘基上五代均住于此，刘基生卒也于此，后因后辈迁出，原屋仅存刘基48岁弃官归隐后修建房舍碑志、石臼等物。近年来，文成当地政府为弘扬刘基文化，在原屋址上还原故居。

63、武阳书院位于武阳中村水井后，刘耀东在《南田山志》里记录：“按《明代遗编》载‘武阳中村水井后书院基，东至水井后路直入，南至刘浩舍人墙，西北并至人行路，此段系大三分之业’云，下署名‘永一官人、永七中丞、永十镇抚’。永七即诚意伯，永十为诚意伯弟升，字伯演，官陕西镇抚，永一当为诚意伯兄舒，字伯洋。书院仅载地基，又曰‘大三分之业’，是书院必诚意先世宋元时所立。”如今书院经多次翻建后，成为武阳村的另一处人文景观。书院隐在一处幽静的山岙里，周围古树参天，院外有清泉流过，门口有荷塘一湾，一年四季游人不断。

64、洪武四年正月赐老归，惟饮酒，弈棋，口不言功。邑令求见不得，微服为野人谒见。基方濯足，令从子引入茅舍。

65、即便是刘伯温故里景区也是少有人知，就何况武阳书院了，知道这里的游客少之又少，大多是一些当地人或周边的人来此游玩。

66、《明史》中详细的描述了他的微小谨慎：“还隐山中，惟饮酒弈棋，口不言功。邑令求见不得，微服为野人谒基。基方濯足，令从子引入茅舍，炊黍饭令。令告曰：‘某青田知县也。’基惊起，称民谢去，终不复见。”

67、今年，文成县提出把刘基故里、百丈漈、安福寺等三个片区，打包成81平方公里的刘伯温故里旅游景区，争取2018年创成国家5A级旅游景区及县内精品景区集群龙头。

68、19)沿S330行驶2公里，朝刘基故里/南田方向，直行进入十黄线

69、一个面积百亩有余的长条形的荷塘，像一个飘着红香泛着绿浪的湖，泊在青山和村庄之间，从村头就开始铺翠飞红，一直绵延到村尾的小山脚下。层层叠叠的，茎茎朵朵的，含苞蓓蕾的，灿然开放的，清新，艳丽，是那么浓绿，又是那么鲜活红亮。沿着青草野花的田埂走将进去，塘水是凊的，清得若油；莲叶是翠的，翠得如玉；荷花是红的，红得似火……

70、这“倚柱吞金”是什么个意思呢？《赔金头》讲述：朱元璋当皇帝，忌才，怕有识之士夺其江上，对大臣总是防着。一日刘伯温带太子外出游玩，见到猪在拱食极为好奇，便问刘伯温那是什么。刘伯温告诉太子，那是猪，长大了要宰掉给人吃肉的。因为“猪”同“朱”谐音，朱元璋听闻此事后，便决定杀害刘伯温。幸得马娘娘的通风报信，刘伯温得以逃回家乡。回到家乡后，刘伯温为表自己对大明朝的忠心便吞下金子，靠在柱子上死去。“柱”同“主”谐音，刘伯温向朱元璋表示自己死后也靠主的忠心。

71、刘基墓(诚意伯墓)：在石圃山中支夏山之麓，系国家级文保单位。九支小山脉延伸至此，俗名“九龙抢珠”。

72、是的，是的。身为刘基第二十一代谪孙的老刘说。

73、把南田划归文成县，这应该是青田县人民几十年以来一直的“痛”吧。因为，这“划”出的，不仅仅是一个以前从不被人在意的山村里的一间旧屋老宅，还有生生不息的旅游资源，以及绿水青山、金山银山啊。

74、然而心系天下的刘伯温托其子建议在青田设立谈洋巡检司(谈洋是浙、闽地界的小地方，走私盐贩往往聚集在此，多出乱民)，遭到以左丞相的身份主管中书省胡惟庸的诬陷。胡惟庸对朱元璋说：“谈洋这个地方有王气，刘基想占来作自己的墓地，百姓不同意，他便请求设立巡检司来驱赶百姓。”

75、武阳书院，并非是一座历史古老悠久的建筑群，而是近年来为了拍摄电视剧《刘伯温》，而按照江南园林式布局修建的。不过，武阳书院正是少年时的刘伯温读书的场所，不然为了拍摄电视剧也不会建造这样一座书院。

76、文成县全域旅游化产业以“一心两轴六组团”布局。一心是以大峃为核心，将其作为接待游客的客厅，展示整体旅游形象、介绍游乐项目，辅以吃、住、购、换乘等配套服务。

77、在耕读人家的民居里，刘基的传说，生生不息。

78、诸葛亮是刘备手下第一谋臣，刘伯温是朱元璋手下的第一谋臣，料事如神，文韬武略；诸葛亮帮助刘备三分天下，刘伯温帮朱元璋打了江山，还帮朱棣建了北京城，还是十三陵、山海关、天津的修建者。传说中，二人都通阴阳，懂得运用超自然力量。 传说中的刘伯温一生与朱元璋有关，实际上二人相遇时，刘伯温已年近百半。

79、刘基博通经史，与宋濂师出同门，具有强烈的重历史、重致用的经世精神，是一个刚正峻烈、雄迈奇矫的英才，也是一个文家大家。他的散文集《郁离子》，便是其系列著作中的代表。徐一䕫说：“郁离子何？离为火，文明之象，用之，其文郁郁然，为盛世文明之治，固曰《郁离子》”。也就是说，郁离含有使“圣人”、“明君”成就文明盛世之伟业的意义。专家们认为：“在艺术上，《郁离子》吸收先秦诸子寓言汪洋恣肆、纵横捭阖的风格，并蓄柳宗元寓言锋利简洁和浙东学派务实不务虚的学问特点，既短小精悍，活泼犀利，又古朴宏深，余味曲包，在虚实相间里，寓丰富哲理于形象的描绘之中，内容恢宏，气魄宏大，是继柳宗元后使寓言取得文学地位的集大成之作。”

80、13)沿包渡隧道行驶500米，直行进入S330