趋之若鹜造句子

1、◎关乎对古典精神的质疑，关于现实中那些被蚕食的诗意，两种文化基因在一个贫困头脑里尝试和解却对抗的诗。

2、其中，模块化架构指的是产品构件之间的界面被标准化、产品构件与产品功能之间具有简单一一对应关系的设计结构，而一体化架构指的是产品构件之间的界面未被清晰界定、产品构件与功能之间不存在简单的一一对应关系(一个构件承担多种功能且一个功能被分配到多个构件来实现)的设计结构。

3、直到现代心理学出现以后，“认识自己”才算是有了靠谱的方法，那就是人格测量。不过，自1879年威廉·冯特在莱比锡建立有史以来第一个心理学实验室，昭告现代心理学诞生以来，心理学的发展一直都是主流、支流并行。主流的是科学心理学，仰赖实证和实验方式来发展，科学心理学的人格测量就随着人格理论和统计学的发展而不断发展，这是主流。另有一条支流，源远流长，那就是精神分析，精神分析的人格测量发展出投射测验的方法。

4、一切做人的道理，你心里无不明白，吃亏的是没有事实表现;希望你从今以后，一辈于记住这一点。大小事都要对人家有交代!

5、◎你会被明媚春光中互递纸巾的这对"小兄妹"打动吗？

6、◎欲从文化啦诗意啦突围，却也发现不过徒劳，虚妄，那下面再没有彼时豪情，只是一筒瘪瘪的水袖，招摇不来风月了，怎疗解这油腻腻的浓愁。

7、拥有健康的身体和心灵，是实现诸多目标的基石。

8、示例:清·郑观应《盛世危言·技艺》:"为民上者，以名利二字驰使天下，而天下之民趋之若鹜。"(趋之若鹜造句子)。

9、清·袁枚《随园诗话》:毕尚书弘奖风流;一时学士文人趋之若鹜。"

10、一体化架构产品通常需要定制化的组件和零部件，而模块化产品的零部件和组件通常是通用的、批量式生产的；一体化产品架构通常是封闭的，而模块化产品的架构通常是开放的。在这样的分析框架下，不难看出世界上工业化国家各自所具备的制造优势。

11、所谓内在的节奏，主要是指一首诗内在的情绪起伏、思维(意象)的变化跳跃、诗意的起承转合等，无论如何延展递进、回旋转折、切换突变，都要自然妥帖，不能有丝毫的违和感。而所谓广义的押韵，与注重合理分节、分行、断句一样，可归结为外在的节奏处理。如平仄协调，读起来顺口，不打绊，不诘屈聱牙。关于这一点，古体诗词做得最好，即使是先秦时期的散文，也为我们树立了典范。

12、生活容不容易，关键看你怎么活。处境在于心境，心境改变了，处境也会改变。你向生活要得越多，你就会变得越紧张、越复杂，生活也就越不容易。反之，你对生活要求的越少，就越容易满足，越容易快乐。江山明月，本无常主，得闲便是主人；大道至简，活在当下，知足便能常乐。

13、唯：从口，隹声。本义：急声回答声。比如：“唯唯连声”“唯唯诺诺”等。

14、虽然以上两个字，如果不告诉你读音，你可能不知道读什么，但是，当你知道了“隹”表示鸟，看了这个字形，即使不知道读音，也能猜出这个字是什么意思。

15、大道至简，人生亦简。开悟，深奥了就简单，简单了才深奥，从看山是山，到看山是山，境界不一样，从简单到复杂，再从复杂到简单，就是升华。生活的意义在于简单，人修炼到一定程度，会淡泊一些事，会简单，你可以理解别人，但别人不一定理解你，其实人不在理解，在认同。

16、以上就是今天之所讲，最后提醒诸君，文本是形，内容是质，得形质相符才是活页的上乘境界。为形式而形式，甚至以形式害内容，就属于我们要批判的形式主义了。如果不讲形制(老是用很low的文本示人)，就会降低信息量，使信息转化为干扰因素，这个信息论的观点，权且容我留下伏笔，容在下日后再叙。

17、银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣——白居易《琵琶行》

18、春天的故居前，他们互递纸巾的样子，像纯洁的小兄妹

19、把语言化为行动，远比把行动化为语言困难得多。

20、诗歌为功绩服务、为权力服务、为经济利益服务，这已经不是什么新鲜事儿了。但为什么还有众多人趋之若鹜？一副奴才相难道自己看不见吗？他们是看得见的，他们深知自己的所为是什么性质的，只是他们的灵魂过于卑贱，他们无法拒绝自己成为一条狗——就像苍蝇永远不能改变向厕所靠近的本性。

21、隽：今天常用的词是“隽永”。但很多人知道“隽永”是什么意思，却不知道“隽”最初造字时是会意字。从隹，从弓。“弓”用来射鸟。本义：鸟肉肥美，味道好。肥美的味道自然值得反复回味。

22、集：《说文》中说集是“群鸟在木上也。”《岳阳楼记》：“沙鸥翔集，锦鳞游泳”，知道了“集”的造字本义，对理解“沙鸥翔集”很有帮助，能更清楚地知道为什么“沙鸥翔集”要理解为群鸟或栖止或飞翔。

23、大道至简，人生亦简。简不是物质的贫乏，而是精神的自在；简不是生命的空虚，而是心灵的单纯。大道至简是最高的道理往往是最简明的，人要学会简单、简朴生活、简捷行事，放下自己的私心杂念，当超出自我欲望的牢笼，当真正忘记自己的思想，忘记自己的意识，进入忘我忘物的状态。

24、用首先、其次、再次、复次、最后这些一些连接词来通联你的研究思路。(也可以用第一到第五)

25、一切热爱汉语、热爱汉语新诗的真挚的诗歌创作者，首先要特别注重诗歌语言的节奏和韵律。为什么要把这一点放在第一位呢？注重这一点意味着什么呢？因为，诗歌语言的节奏和韵律，体现的正是诗歌的音乐性。而对诗歌的音乐性的追求，正是强化诗歌的时间性、注重时间性的体现。

26、从而使赴日留学的人趋之若鹜，种种因素促使留日运动在中国的兴起。

27、◎思维紊乱能造出一首诗，强于思维精密造出一把枪，一把枪和它的子弹射向谁？一只执枪的手，制造悲剧和历史。这只手未停止过屠戮，未停止过寻找射杀对象，可能是类似孩子一样的无辜者，可能是凶猛的兽，也可能是它想夺去的任何生命。

28、翟：会意字，从羽，从隹，本义：长尾的野鸡。“翟”是一个多音字，作为姓氏时读zhái，但作为人名用字时读dí，如战国时墨子名翟。作为“长尾的野鸡”这一意思理解时，也读dí。如：翟车(皇后所乘饰以雉羽的车子)

29、第三辑(全3册+1本练习册)原价：99元 团购价：59元 

30、《红楼梦》第七七回：“那媳妇……两只眼儿水汪汪的，招惹的赖大家人如蝇逐臭。

31、出处：战国孟子《孟子·万章上》：“欲常常而见之，故源源而来。”

32、隻：这是“只”的繁体字写法，今天常用作量词，比如，一只鸟。《说文》中的解释是“鸟一枚也”，凡是从“又”的字，常常和手有关，所以，“隻”的本义就是用手抓住了一只鸟。

33、用“鸟”作为形旁的字，除了常见的鸡、鸭、鹅、鸽、莺、鹂、鹊、鹃、鸦、鸥、鹤、鹰、鸵等之外，还有很多。

34、人的成熟不是年龄，而是懂得了放弃，学会了圆融，知道了不争。

35、面对京城内如蝇逐臭、如蚁附膻的这批狗苟蝇营之徒，他怒火中烧，恨不得除去这班祸国殃民蟊贼而后快。

36、鹓雏(yuānchú，亦作鵷鶵)：在中国传说中是与鸾凤同类的鸟。《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。”李商隐《安定城楼》诗：“不知腐鼠成滋味，猜意鹓雏竟未休。”就是借用《庄子》中的这个典故，以庄子和鹓雏自比，说自己有高远的心志，并非汲汲于官位利禄之辈，但谗佞之徒却以小人之心度之。

37、这个错误实在犯得太低级，估计我用的这是一个扫描版的试题，软件识别有误，或是使用五笔输入法的问题，所以出现了这样令人发笑的错误。能飞的一定是“鸟”，而不可能是“岛”。

38、比如，鹦鹉、鸳鸯、鹌鹑、鹁鸽(bógē鸽子之一种)、鹧鸪、鹈鹕、鸬鹚、鹭鸶、鸲鹆(qúyù，俗称“八哥儿”)、鹡鸰(jílíng俗称“张飞鸟”)、鸱鸮(chīxiāo猫头鹰一类的鸟)、鸺鹠(xiūliú猫头鹰的别称)、鸧鹒(cānggēng亦简化为“仓庚”黄鹂的别称)、鸸鹋(érmiáo大洋洲的一种大型走禽)等等。

39、沆瀣:夜间的水气。讽刺那些气味相投的人互相勾结。

40、最近微博出现了一条热搜“兔子、钥匙、桥、我造句大赛”，起因是一部电视剧，用到了这个网络热传多年的心理测试。“兔子”表示爱人，“钥匙”表示金钱，“桥”代表人生，“我”就是你自己。四个词随意排列组合，造句的方式暗示了你的人生态度或命运。

41、有个大道至简、平常心是道的故事：一个行者问老道长：“您得道前，做什么？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者问：“那得道后呢？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者又问：“那何谓得道？”老道长：“得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭；得道后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。”老道长和行者的对话让我们开悟，许多至高至深的道理都是含蕴在一些极其简单的思想中。

42、说到“凤凰”的“凤”，其实也是带有鸟的汉字，只不过是在简体字中已经看不到了，我们看看繁体字，就知道了。鳳：形声。从鸟，凡声。本义：凤凰。

43、◎即便漫山的杜鹃花开得鲜艳，这红色凝定了的意义场，已不属于自然……

44、雇：从隹，户声。本义:鸟名。即九雇，一种候鸟，也就是布谷鸟。今日常用的“雇佣”之“雇”应该是假借的结果。

45、仅仅止娱乐耳，倒也罢了，可是，如果有人以此来卖弄，煞有介事地分析你用“兔子、钥匙、桥、我”造的句，那就与摇头晃脑的算命先生无异了。

46、例如，如果造句“我抱着兔子，拿着钥匙，走过了桥”，就可以解读为“我和爱人一起，共同创造财富，走上人生巅峰”。

47、“我钥匙丢了，把兔子从桥上扔下去!”——行吧，够狠。

48、没有比人更高的山，没有比心更宽的海，人是世界的主宰。

49、“兔子、钥匙、桥、我”造句游戏的关键是，无论你造出怎样的句子，其中的几个要素都反映了你内心深处的某种特质或者偏好。其中的一个解读版本是：“钥匙”代表财富，因为开启财富的钥匙；“兔子”代表重要的人，你在乎或者对你影响很大的人；“桥”是连接人生的一条路径，代表生命中的某个时刻，这几个要素凑在一起，就可以解读你在人生关于重要的人和财富命途的某个时刻。例如，如果造句“我抱着兔子，拿着钥匙，走过了桥”，就可以解读为“我和爱人一起，共同创造财富，走上人生巅峰”。

50、译文：入城后，宣布皇上的旨意，不杀一人，中原归附的人接连不断地来。

51、有一些一提起来就很有文化色彩的鸟，有的是现实中就有，但也有很多只是传说中的鸟。

52、看吧，同一句话，完全可以“投射”出截然不同的意蕴，到底是踏上人生的巅峰，还是跌入坎坷危途，取决于如何设定象征。

53、(释义)：趋:快走;鹜:野鸭。象鸭子一样成群跑过去。比喻很多人争着赶去。

54、没有谁的生活始终充满幸福快乐，总有一些痛苦会折磨我们的心灵。

55、虽然人文地理上也有“飞地”之说，这些飞地也有本身就是岛屿，但“飞”的却不是岛，而是要“飞”过去才能到这个“岛”。因为这块地方不和自己的行政属地在地理上直接相连，要飞过其他的行政属地才能到达。

56、第独立标准模块的结构性、工艺性要求。一是作为完整的通用标准模块所需具备的结构力学、化学特性，涉及标准模块在外载荷作用下的应力、应变、位移和腐蚀、氧化、色变等因素；二是用材的物理性能和化学性能，涉及密度、比重、容重、孔隙率、硬度以及热、声、光、电等方面的性能与耐候、耐火、耐油、热稳定等方面的性能；三是最小化拆单模块的可加工性、可搬运性和可安装性研究，既涉及模块本身的工艺性，又涉及模块间的界面定义和连接处理。

57、小道忍不住问：“那你什么时候能够奈何李逊之？”

58、◎诗玩了点“穿越感”，这个词也是无谓的，现代人的遁身术和虚张声势。也有点角色扮演，虽然剧情并未能展开......于是，这幅古意葱茏、巨制及盛名所定义的画卷，轻易地被诗玩弄了一下，就合上了。毕竟，现实“一贫如洗”。

59、不愿抛头露面的实实在在的名人，历史总给他们留有一席之地;而那些如蝇逐臭的“伪名人”，无论如何钻营投机，都如风中扬尘一般远逝无踪。

60、◎阳光丘陵远山松林和麻雀以及放学的孩子是作为存在物去证明一类可被销毁的生存证据吗？还是不会泄密的看客呢。

61、弹指十年，李逊之的儿子大婚。请的十几位厨师三天前就拉开了场子，各干其事。其中有专管炸鱼的厨子一个不留神，被李家的老猫叼走一条大鲤鱼，在众人喊打声中，老猫急不择路，一跃一窜上了东面的楼房。下面众人张慌之间，不提防打翻了油锅，火骤然而起，众人只有躲的功夫，没有救的余地，李逊之万贯家产倾刻间化为乌有。

62、原来，“乌”最初专门指乌鸦这种鸟，我们知道乌鸦的特点是通体黑色，眼睛也是黑色的，因此不容易看到乌鸦的眼睛。于是，在造“乌”字时就少了这一点儿，这一点儿就是“眼睛”，当然，不是说乌鸦没有眼睛，而是乌鸦有眼睛却不容易被看见。

63、这意味着，没有人是因为偶然进入我们的生命。