楚辞名句赏析

1、皇天平分四时兮，窃独悲此凛秋。白露既下百草兮，奄离披此梧楸。去白日之昭昭兮，袭长夜之悠悠。离芳蔼之方壮兮，余萎约而悲愁。秋既先戒以白露兮，冬又申之以严霜。收恢台之孟夏兮，然欿傺而沉藏。叶菸邑而无色兮，枝烦挐而交横。颜淫溢而将罢兮，柯仿佛而萎黄。萷櫹椮之可哀兮，形销铄而瘀伤。惟其纷糅而将落兮，恨其失时而无当。揽騑辔而下节兮，聊逍遥以相佯。岁忽忽而遒尽兮，恐余寿之弗将。悼余生之不时兮，逢此世之俇攘。澹容与而独倚兮，蟋蟀鸣此西堂。心憷惕而震荡兮，何所忧之多方。卬明月而太息兮，步列星而极明。窃悲夫蕙华之曾敷兮，纷旖旎乎都房。屈原《楚辞》(楚辞名句赏析)。

2、悲伤莫过于生而别离，快乐莫过于新相交知己。

3、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。屈原《离骚》

4、吾不能变心以从俗兮，团将愁苦而终穷。屈原《涉江》

5、含情注视巧笑多么优美，你爱慕我的姿态婀娜。

6、人们各有自己的爱好，我独自爱好修饰以为常。君子慎独，要坚守自己内心的信仰。

7、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。楚辞《离骚》

8、世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻;黄钟毁弃，瓦釜雷鸣;谗人高张，贤士无名。

9、2002年起从事语文教学，先后任巨人作文总培训师、学而思语文(现为好未来)负责人，后创建“黄保余语文”他上中学时便出版长篇小说，被评为“首届中国十大少年作家”，曾负责原学而思语文体系的构架。后创办黄保余语文。

10、写作背景及思想内容　这则神话反映了远古部族间的斗争，同时还涉及古代天文学上的“盖天说”可以用来解释“日月星辰都朝西北方向移动，江河泥沙都朝东南方向流去”的现象。

11、投我以木瓜，报之以琼琚。《诗经·国风·卫风·木瓜》

12、千里之行，始于足下。(《老子·六十四章》)

13、世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻。《魂兮归来赋》

14、《湘君》既是一首祭歌，又是一首极美妙的抒情诗。它与后面的《湘夫人》《山鬼》《河伯》一样，在艺术表现上均采用了“代拟”方式。对于民间的祭祀活动，屈原当然是熟悉的。但祭祀背景的展现，迎神情节的构思，迎神巫者在特定场景中的情感表现，实皆出于诗人设身处地的虚拟。屈原以丰富的想象力，将对湘君的“望祀”活动，展开在沅湘、洞庭那横贯数百里的广阔空间，通过“望夫君兮未来”“驾飞龙兮北征”“横大江兮扬灵”等曲折情节的构思，代为迎神巫者抒发“久待”中的焦虑，“远迎”中的虔诚和失望，以及“不遇”神灵的哀怨之情。

15、言者无罪，闻者足戒《诗经·周南·关雎·序》

16、世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。

17、风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？——《诗经·国风·郑风·风雨》

18、王孙兮归来，山中兮不可以久留！——出处：淮南小山《楚辞·招隐士》

19、丽日当空，群山绵延，簇簇的白色花朵象一条流动的江河。仿佛世间所有的生命都应约前来，在这刹那里，在透明如醇蜜的阳光下，同时欢呼，同时飞旋，同时幻化成无数游离浮动的光点。

20、帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。《楚辞九歌湘夫人》

21、尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明。——出处：《楚辞·卜居》

22、山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏。《九歌山鬼》

23、身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。屈原《国殇》

24、沧浪之水清兮，可以濯我衣沧狼之水浊兮，可以濯我足。渔父

25、被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。《九歌山鬼》

26、言者无罪，闻者足戒。——《诗经·周南·关雎·序》

27、风吹飕飕落叶萧萧坠落，思念公子徒然烦恼横生。

28、沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。屈原《渔父》

29、)。离骚的赏析《离骚》是屈原的代表作，是我国古代最长的一首抒情诗，共三百七十三句，二千四百九十字。

30、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。屈原《离骚》

31、众谗人之嫉妒兮，被以不慈之伪名。《楚辞九章哀郢》后皇嘉树，橘徕服兮。《楚辞九章橘颂》举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放！《楚辞》渔父曰：圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不《楚辞》

32、C.《楚辞》收录了战国时期楚国屈原、宋玉等人的作品，西汉刘向辑。这些作品具有浓厚的楚国地方色彩，故名《楚辞》，后世称这种诗体为“楚辞体”或“骚体”。《离骚》是《楚辞》的体表作，是我国古代最长的叙事诗。

33、沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。屈原《楚辞》

34、如切如磋，如琢如磨。——出处：《诗经·卫风·湛奥》

35、王孙兮归来，山中兮不可以久留。淮南小山《楚辞》《楚辞》的句子与天地兮同寿，与日月兮齐光。

36、与天地兮同寿，与日月兮齐光。《楚辞九章涉江》

37、诗人从女主人公眼中，勾勒了长天秋日下的一派清丽景象：“嫋嫋兮秋风，洞庭波兮木叶下。”这两句曾被胡应麟赞为“形容秋景如画”，并与宋玉《九辩》首四句一起，推之为“千古言秋之祖”(《诗薮》)。它将迎神女巫不见神灵的惆怅、落寞之情，融于八百里洞庭的波风落叶声中，愈发显得凄清和悲凉。

38、夫尺有所短，寸有所长，物有所不足，智有所不明，数有所不逮，神有所不通，用君之心，行君之意。龟策诚不能知事。屈原《卜居》

39、《招隐士》是楚辞篇名。西汉淮南王刘安的门客淮南小山作，一说为刘安所作。其内容为陈说山中的艰苦险恶，劝告所招的隐士(王孙)归来。

40、靡不有初，鲜克有终。——出处：《诗经·大雅·荡》

41、夫尺有所短，寸有所长，物有所不足，智有所不明，数有所不逮，神有所不通，用君之心，行君之意。龟策诚不能知事。屈原《卜居》

42、诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。

43、月出皎兮，佼人僚兮。——《诗经·国风·陈风·月出》

44、自身的美德无法向他人索取，美名是不能虚伪造假的。

45、有匪君子，如切如磋，如琢如磨。——《诗经·国风·卫风·淇奥》

46、魂兮归来！东方不可以托些。魂兮归来！南方不可以止些。魂兮归来！西方之害流沙千里些。魂兮归来！北方不可以久些。

47、悲哉，秋之为气也!萧瑟兮，草木摇落而变衰。

48、鸟飞千里最终回到自己的故乡，狐狸死时那个头总是朝着它出生的地方。人对故乡故国的眷恋和牵挂，几乎是一种本能。

49、欲加之罪，何患无辞。(《左传·僖公十年》)

50、它山之石，可以攻玉。——出处：《诗经·小雅·鹤鸣》

51、沧浪江的水清澈啊，可以洗我的冠缨。沧浪江的水浑浊啊，可以洗我的脚。这是当时的一首民间歌谣，被渔夫引用，来说明外界环境难以改变，但人要顺应世道，应时而变。

52、“楚辞”又称“楚词”，是战国时代的伟大诗人屈原创造的一种诗体。作品运用楚地(今两湖一带)的文学样式、方言声韵，叙写楚地的山川人物、历史风情，具有浓厚的地方特色。汉代时，刘向把屈原的作品及宋玉等人“承袭屈赋”的作品编辑成集，名为《楚辞》。

53、月出皎兮，佼人僚兮。《诗经·国风·陈风·月出》

54、达则兼济天下，穷则独善其身。(《孟子·尽心上》)

55、悲哉秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰。——《九辩》(宋玉)