林则徐名言爱国

1、道光十九年(1839年)，以钦差大臣赴广东禁烟时，派人明察暗访，强迫外国鸦片商人交出鸦片，并将没收鸦片于虎门销毁。

2、　　林则徐的这篇奏文批驳了弛禁派的谬论，为严禁派的取胜起了决定性的作用。本来，道光皇帝对弛禁还是严禁，一直犹豫未决，当看到林则徐的这篇奏折时，便从维护其封建统治者的地位和利益出发，也不得不转变态度，倾向和支持严禁派的主张。据戴莲芬《鹂砭轩质言》载，道光皇帝在读到“数十年后，中原几无可以御敌之兵，且无可以充响之银”时，大为感动，“朱圈赞赏”，遂任命林则徐为钦差大臣，前往广东查禁鸦片。

3、　　其道光二年(1822年)五月初一日，林则徐离京都南下，六月初七日(7月24日)抵达浙江杭州，“以道员用”。他在杭州听候补用期间，拜谒了于谦祠墓，他见于谦祠墓半朽半圮，便发起捐资重修，并撰写《重修于忠肃公祠墓记》，此记中说：“维公纯忠伟伐，与岳忠武同昭天壤，千古以两少保称。……如公浩气不磨于宇宙，祠墓之有无，初不足为加损。然守土者顾听其隤剥而莫之省，尚奚以言治哉！……惟祠文信国于墓左，其义无考，岂以公生平向慕信国，尝悬画像拜之，故为是以成公志耶？九原而有知也，公方尚有信国，进而尚有岳忠武，相与徜徉于湖光山色间，感念志事，抚膺言怀，亦庶手其不孤已。”此记中讲到了于谦和岳飞、文天祥，林则徐对他们都很敬重和钦佩。林则徐认为，只有继承岳飞、文天祥、于谦等人的忠君爱国传统，才谈得上“言治”。林则徐决心以文天祥等民族英雄为榜样，不怕挫折和打击，去实现自己报效国家的理想。

4、林则徐领导禁烟运动的胜利，维护了中华民族的尊严和利益。

5、　　文中所说“新闻纸”者，即今之报纸也。这篇文章既然是作为经验之谈介绍给别人的，那么在阐释道理时就不要说得那么绝对，以免有强人所难之嫌。如“制驭准备之方多由此出”中的“多由”，“不妨兼听并观”中的“不妨”，皆用得比较委婉，留有余地，既不同于第一则名言那样情辞恳切，也不同于第二则名言那样坚定果决。这种视文种而定的修辞方式实值得我们学习。

6、林则徐，字元抚，又字少穆、石麟，晚号竢村老人。1785年8月30日出身于福建侯官(今福州)一个比较贫寒的知识分子家庭。三岁即在其父林宾日办的私塾学四书五经，七岁开始习八股文，十二岁便以第一名成绩通过府试，十九岁通过乡试成为举人。可见他从小即接受了正规的儒家思想教育，以后为了生计，一边学习，一边教书，并曾应厦门海防同知房永清之邀任司书。后遇福建巡抚张师诚，深受赏识，在其幕府辅佐四年。由此社会阅历渐广，看到港口厦门等地社会风气败坏，嫖窃成风，鸦片走私及吸毒现象严重，深感厌恶，并寓志治理。张师诚奉佛尤谨，曾辑《径中径又径》一书，劝策行人专修净业，多切至之语。林则徐自然深受影响，在他二十三岁(公元1807年)时，曾手书当时佛教界最流行的《佛说阿弥陀经》、《金刚般若波罗密经》、《般若波罗密多心经》和《大悲咒》、《往生咒》五种经咒，共贮一函，上题“行舆日课、净土资粮”八字，作为每日必诵的功课。(林则徐名言爱国)。

7、(张而不弛，文武弗能也；弛而不张，文武弗为也，一张一弛，文武之道也。《礼记》)

8、点评：博学为何？通古至今，纵横捭阖，只为修己身。若以读书为装点门面，以博学作夸耀之本，心高自傲、不可一世，以为莫己若者，纵然读尽天下古今之书，上知天文，下知地理，又有何益？徒增一恨耳！

9、我们从中国国际法学史角度看，他在鸦片战争中，不仅是维护国际法原则的中流砥柱，而且也是中国引进国际法的第一人、中国近代国际法学的开山者。

10、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。――林则徐

11、不惜元气的人，行的是匹夫之勇，以为自己力量无穷，却往往被各种外界力量摧折得元气大伤。元气大伤之后，寄希望于灵丹妙药救治，治得了标，但治不了本；治得了一时，治不了一世。

12、原因在于，禁烟运动直接损害了英国资产阶级的利益，英国政府很快决定对中国发动蓄谋已久的侵略战争，“虎门销烟”也成为了外国列强发动鸦片战争的导火索。

13、(饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。)

14、儿孙若如我，留钱做什么?贤而多财，则损其志；儿孙不如我，留钱做什么?愚而多财，益增其过。

15、子孙若如我，留钱做什么，贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么，愚而多财，益增其过。――林则徐林则徐名言3林则徐50多岁的时候，还写了一个“十无益”。他将一些常被人们看作有益的东西，分别做了界定，也就是说，如果不满足某种条件，一些看来有益的事情，很可能没有益处。我们经过林则徐的界定就会发现，世上没有绝对之物，任何事物的效能都是有条件的。这“十无益”既是林则徐自我的修行标准，也是他教育孩子的原则。

16、出自清·林则徐《次韵答陈子茂德培》。林则徐在“虎门销烟”后被清廷发配到新疆后身在万里边疆、心系江南抗英战争的爱国之情。

17、良心是我们每个人心头的岗哨，它在那里值勤站岗，监视着我们别做出违法的事情来。——(英)毛姆

18、10(捐躯赴国难，视死忽如归。曹植《白马篇》)

19、我本来知道，当我死后，人间的一切就都和我无关了；但唯一使我痛心的，就是我没能亲眼看到祖国的统一。

20、师敌之长技以制敌。林则徐名言出门一笑莫心哀，浩荡襟怀到处开。时事难从无过立，达官非自有生来。风涛回首空三岛，尘壤从头数九垓。休信儿童轻薄语，嗤他赵老送灯台。――林则徐《赴戍登程口占示家人》七律二首

21、(少壮不努力，老大徒悲伤。汉乐府古辞《长歌行》)

22、三生慧福孰能兼，占尽韶华颇不廉。悟彻优昙天女散，不如趺坐一枝拈。――林则徐

23、道光十八年(公元1838年)六月，有七绝《潘公甫舍人冒暑游洞庭，舟过鄂州，留之不可，枉三绝句答之》，其一云：“去年曾对君山碧，天楚东南首重回；谁料杜门老居士，一帆六月剪江来。”林公的这位友人原是一位佛门老居士。

24、但是林则徐无畏强权，一边对抗外来势力，一边抵御内部的压力，成功地将禁烟运动进行下去。几乎将虎门所有的鸦片都销毁了，成功的守护了虎门地区的安宁。

25、道光十六年(公元1836年)十一月，有七古《齐梅麓彦槐“送古佛入焦山图卷”》，中有句云：“金人入梦始有佛，六代造像何纷纷；唐初采经及西竺，供养功德宜精勤。”“齐君种善多善根，古佛显应成妙因，杉板船轻剪江去，江风不动波澐澐。是日山中佛光现，异云五色明朝暾；音乐鸟鸣溪涧晓，旃檀香散林峦春。汲来冷泉作清供，曼陀罗雨吹细蕴。我闻八万四千幻名相，世尘讵著莲花身。天人感应现则刹竿自树波由旬。为君作歌歌止此，别有灵契君应闻，铜观音像光福村，在宋出士祈祀殷。雨旸征应纪前志，年久庙圮丛棘榛。前年去年两祷旱，杨枝滴水苏吾民。人无饥寒圣人悦，亲洒宝翰题遍璘。君如来游太湖滨，请依兰若瞻慈云。更将贞白摩岩手，一写裴休赞佛文。”

26、鸦片流毒于天下，则为害甚巨，法当从严。若犹泄泄视之，是使数十年后，中原几无能够御敌之兵，且无能够充饷之银。――林则徐

27、1(人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。刘鹗)

28、点评：儒家把“人”等同于“仁”，认为人之为人，在于为仁。仁者何也？善也！天地正气，人心仁善，这是亘古不变的宇宙运行、万物生长的“万有引力定律”。如果心存不善，逆天而行，无疑是自取灭亡。“风水无益”，即谓如若为人不善，多行不义，其不仅仅上愧祖宗，更是下损子孙。所谓心存不善，无好后果。若因一己之不善，害祖宗声誉，殃及子孙，岂不是罪加一等，十恶不赦！

29、(知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。《礼记》)

30、林则徐升任两广总督后，曾在总督府衙题写了这样一联：

31、“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。”

32、虎门销烟之后，清政府迫于压力，贬谪了林则徐。因为人才难得，因此又被朝廷启用，不断的到陕西、甘肃、云南、广西等地做官，处理一些非常棘手的事情。林则徐在这些地方不但参加了一些军事镇压，而且还大力的发展了当地的经济，真的是哪里需要林则徐，林则徐就往哪里跑。

33、人不能象走兽那样活着,应该追求知识和美德。——但丁

34、(暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。丘迟)

35、(青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。《荀子劝学》)

36、 海纳百川有容乃大，壁立千仞无欲则刚 ——林则徐

37、(只会幻想而不行动的人，永远也体会不到收获果实时的喜悦。)

38、、 海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。 ——林则徐

39、点评：那里不是宣扬宿命论，不是奉劝人知足而止、不思进取。有句话说，谋事在人，成事在天。所谓时势造英雄，人要成事，不仅仅仅要知己之所能为，更要知彼之所能为否。时运不济，就是客观条件还不足以成为满足实现主观要求的条件，妄然求取，非但无益，并且有害。毛泽东不是说过，要实事求是吗？要让主观的愿望同客观现实统要把“求”同“时运”结合起来，学会等待时机，切莫大胆妄为。

40、林公交往的佛教界人士中，既有在家的居士，也有出家的诗僧。在诗僧中，根据记述可以肯定有两位，一位是林公赞誉其“诗亦清隽”的镇江焦山定慧寺方丈巨超法师，一位是昆明西山华亭寺方丈岩栖法师。岩栖法师系林公在担任云贵总督期间结识的，两人过往甚密，林公对其诗甚为激赏，曾为《岩栖诗草》题七言绝句四首。诗云：

41、送我凉州浃日程，自驱薄笨短辕轻。 高谈痛饮同西笑，切愤沉吟似《北征》。 小丑跳梁谁殄灭？中原揽辔望澄清。 关山万里残宵梦，犹听江东战鼓声。

42、(发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。《论语》)

43、膏盲或起生犹幸，宠辱皆忘卧亦安。独有恫仍在抱，忧时长结寸心丹。

44、1(如果惧怕前面跌宕的山岩，生命就永远只能是死水一潭。)

45、国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮，个人又哪堪言说似骤雨里的浮萍。

46、子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”意思说古人读书是为了自己，今人读书是为了别人。为了别人而读书，即是要博取别人的认可，行为浅薄媚俗。而为了自己的读书，是修学储能，内修仁德，外修礼仪。

47、天山巉削摩肩立，瀚海苍茫入望迷。谁道崤函千古险？回看只见一丸泥。

48、(一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；百年之计，莫如树人。《管于》)