牡丹亭原文赏析

1、然后她在春容像上留下了四句诗：“近睹分明似俨然,远观自在若飞仙。他年得傍蟾宫客,不在梅边在柳边。”写完这句诗，杜丽娘极其地悲哀伤感，于是她在死之前让春香把她的春容放在匣子里，放在太湖石畔，让她的母亲把她葬在梅树之下，她冥冥中期待着这个叫柳叫梅的人一定来寻她，来爱她。

2、 (旦、贴合唱)朝飞暮卷，云霞翠轩；雨丝风片，烟波画船——锦屏人(忒)看(的这)韶光贱！(牡丹亭原文赏析)。

3、为了打造经典，白先勇和他的创作团队遵循“尊重古典而不因循守旧，利用而不滥用现代”的原则，在书法、佛像、水墨画、古琴等中国传统文化元素的根基上谨慎加入现代元素，使其回归“雅部”，并将五十五折的原本，撮其精华删减成二十七折，分上中下三本，三天连台演完，变成一出既古典又现代的艺术精品。

4、官网购票：www.jsartcentre.org

5、(贴夹白)成对儿莺燕呵。(旦、贴合唱)闲凝眄，(兀)生生燕语明如翦，(听)呖呖莺歌溜的圆。

6、良辰美景奈何天,便赏心乐事谁家院。则为你如花美眷，似水流年。 

7、撒吞：妆呆。这里有疑心妄想的意思。吞，疑呆。↩

8、科场苦禁：一直没有考取(举人)。禁，禁受，抑止的意思。↩

9、中国古典戏曲多有评点，好的评点引导读者，启人神思，不可不读。《牡丹亭》明清刻本亦多附评点，只是在当代的出版中均遭删芟，非常可惜。凤凰出版社校点出版的王思任批评本收录了王思任的评点，虽然数量并不多，但有时寥寥数语，却深中肯綮，亦可当与古人对谈之读本。

10、心灵上的相通，在丽娘看来是头等重要的事，与此人为伴是幸福的，轻轻地一牵，便随他而去了。

11、丽娘没有答话，只是想：“这生素昧平生，何因到此?”小生一笑，唱道：“则为你如花美眷，似水流年。是答儿闲寻遍。在幽闺自怜。”便牵丽娘衣袖，转过芍药栏前湖山石边说话去了。

12、“春色如许”开启了主人公的视野，使之充满了诧异和惊喜，接踵而来的对匆匆春将归去的联想则轰的一声震响了少女的心房，使之充满了惊惧和无奈。这里夹杂着深深的伤感，自己的人生春天也同样多姿多彩，然而却无一人走进来。

13、凤凰雏：喻男孩、女孩。全句系祝愿之词，意思说生子虽晚，终必儿女双全，一家团圆。↩

14、花儿凋谢飘飞，飞舞满天；鲜红的颜色消褪，芳香的气息散去，有谁怜惜(它)？ 　　飘游的柳丝柔软地系在一起，舞动在春日的台榭前；飞落的柳絮轻轻地沾在一处，扑向绣花的门帘。(注：总是无法确定这两句是不是对偶，应该是对偶吧。“系”有两个意思，一是做动词，系在一起；一是作名词，丝线状物。“软系”对“轻沾”，我查了一下，“沾”没有用作名词的先例，所以“系”只能是动词。) 　　闺阁中的少女怜惜晚春，惆怅的思绪萦满心怀，没有排遣的地方。 　　(我)手中拿着用来埋葬落花的锄头，走出绣花的门帘，怎么忍心践踏着落花走来又走去？ 　　柳条和榆荚钱自顾自地芳香繁茂，哪里管得了桃花与李花的飘落纷飞！ 　　(注：柳条与榆荚钱都是既不芳香又不鲜艳的植物，却如此繁茂，美丽芬芳的桃花李花却要凋零，体现作者的抑郁不平之气。) 　　桃花与李花明年都能再次开放，(但)明年的闺阁中，怎能知道还有谁呢？ 　　三月的时候，散发着花瓣香气的燕巢刚刚筑成，梁间的燕子太过无情！(注：刚筑成燕巢便迁徙，弃香巢于不顾，所以说燕子无情。) 　　明年花儿(再次)开放，即使可以啄下(筑巢)；却不知道人已离去，房梁已空，燕巢已倾落！ 　　花儿开放(的时候)容易看见，凋落时(却)难以找寻；台阶前伤心坏了(我这个)埋葬落花的人儿。 　　(我)手里拿着葬花的锄头，泪水暗暗洒落，洒上空空的枝头(便)现出血痕。 　　杜鹃不再啼鸣，(此时)正是黄昏；(我)背负着葬花的锄头回到房中，掩上一重重朱门。 　　青荧的油灯照映着墙壁，我刚刚睡下；冰冷的雨滴敲打着窗户，(我的)被子还没有温暖。 　　责怪我为了什么事倍加伤心？一半是因为怜惜春光，一半是因为嗔怪春光。 　　怜惜春光忽然来到，嗔怪它忽然离去；来到的时候又默默无言，离去的时候(我也)无法听闻。 　　昨天晚上(我听到)庭院外有悲伤的歌响起，不知那是花儿的魂魄，还是鸟儿的魂魄？ 　　花儿的魂魄、鸟儿的魂魄总是难以留驻，鸟儿自是沉默不语，花儿自是含着娇羞。 　　(我)希望我的胁下生长出一双羽翼，随着落花飞到天际的尽头。 　　天际的尽头，什么地方有芳香的土丘？ 　　不如(用)锦缎做的囊袋，收起(落花的)清艳遗骨；用一捧干净的泥土，掩埋这绝代风流。 　　(花儿的)品质本来洁净，(如今仍旧)回归洁净；不让(它)污浊肮脏地陷落在水渠泥沟里。 　　(落花)你今天死去，我来收殓埋葬；(我却)不能预知我自己何时丧亡。 　　我今日埋葬花朵，人们笑我痴情；他年埋葬我的怎知是谁？ 　　请看罢，春光逝去花儿渐渐凋落(的时候)，便是美丽的少女衰老、死去的时候。 　　(等到)有一天春天已尽，美丽的少女老去；(那时)花儿凋落、人儿逝去，都无从得知！

15、(古代文学)考研《通关秘籍》(现代文学)考研《通关秘籍》(当代文学)考研《通关秘籍》(外国文学)考研《通关秘籍》(文学理论)考研《通关秘籍》(古代汉语)考研《通关秘籍》(现代汉语)考研《通关秘籍》(语言学纲要)考研《通关秘籍》(比较文学)考研《通关秘籍》(中国古典文献学)考研《通关秘籍》(中国文学批评史)考研《通关秘籍》(西方文论史)考研《通关秘籍》(民间文学)考研《通关秘籍》

16、(前腔)(72)〔贴持酒台，随旦上〕娇莺欲语，眼见春如许。寸草心，怎报的春光一二(73)！〔见介〕爹娘万福〔外〕孩儿，后面捧着酒肴，是何主意？〔旦跪介〕今日春光明媚，爹娘宽坐后堂，女孩儿敢进三爵之觞少效千春之祝。〔外笑介〕生受你

17、此时书生柳梦梅赴京应试，途中感风寒，卧病住进梅花庵中。病愈后他在庵里与杜丽娘的游魂相遇，二人恩恩爱爱，如漆似胶地过起了夫妻生活。不久，此事为老道姑察觉，柳梦梅与她道破私情，和她秘议请人掘了杜丽娘坟墓，杜丽娘得以重见天日，并且复生如初。俩人随即做了真夫妻，一起来到京都，柳梦梅参加了进士考试。

18、全曲语言精美，以词的手法写曲，抒情、写景及刻画人物的心理活动，无不细腻生动，真切感人，流动着优雅的韵律之美。

19、记述杜太守事迹的故事，模仿了晋代武都太守李仲文、广州太守冯孝将儿女恋爱的传说。我稍加改动而写成了这个剧本。至于杜太守拘押拷打柳梦梅，也就象汉代睢阳王拘押拷打谈生了。

20、模：这里是摸的意思。全句，爹的含蓄的话(三分话)，你自己去体会。↩

21、晋武都守李仲文：《搜神后记》卷四：“武都太守李仲文丧女，暂葬郡城之北。其后任张世之之男子常，梦女来就，遂共枕席。后发棺视之，女尸已生肉，颜姿如故。但因被发棺，未能复生。”广州守冯孝将儿女事：冯孝将为广州太守时，他的儿子梦见一女子说：“我是前太守北海徐玄方女，不幸早亡，亡来今已四年，为鬼所枉杀。……应为君妻。”后来在本命年的生日，掘棺开视，女子体貌如故，遂为夫妇。事见《搜神后记》卷又见《异苑》及《幽明录》等。

22、丹青：原指书中所用颜料，一般用作绘画的代词。↩

23、红楼梦第二十四回：醉金刚轻财尚义侠、痴女儿遗帕惹相思

24、偶然间心似缱，梅树边，似这般花花草草由人恋、生生死死随人怨、便凄凄惨惨无人念，待打并香魂一片，守得个阴雨梅天。

25、《牡丹亭》的爱情描写，具有过去一些爱情剧所无法比拟的思想高度和时代特色。作者明确地把这种叛逆爱情当作思想解放、个性解放的一个突破口来表现，不再是停留在反对父母之命、媒妁之言这一狭隘含义之内。作者让剧中的青年男女为了爱情，出生入死，除了浓厚浪漫主义色彩之外，更重要的是赋予了爱情能战胜一切，超越生死的巨大力量。戏剧的崭新思想是通过崭新的人物形象来表现的，《牡丹亭》最突出的成就之一。无疑是塑造了杜丽娘这一人物形象，为中国文学人物画廊提供了一个光辉的形象。杜丽娘性格中最大的特点是在追求爱情过程中表现出来的坚定执着。她为情而死，为情而生。她的死，既是当时现实社会中青年女子追求爱情的真实结果，同时也是她的一种超越现实束缚的手段。

26、丽娘委实寂寞得很，渴望有人关心她同情她，当梦中人说出这“似水流年，如花美眷”八个字时，动魄惊心，怎能不引为知己？

27、作品把传说故事以及明代社会相结合，使之成为一部具有浪漫主义的精神杰作。全剧共计五十五出，每一出都为后面的剧情提供了暗示。下场诗全部采用了唐诗而无不如意。从这里也可以看出汤显祖对于他的《牡丹亭》的重视超出了他的其他作品。《牡丹亭》不仅讴歌了人性，同时也用另一种独特的方式抨击了当时大行其道的“存天理，灭人欲”的程朱理学。

28、老旦：扮演老妇人的角色。传奇的女主角由旦扮演，相当于元杂剧中的正旦。贴，即贴旦，也是女角。女角有时也可以由净、丑扮演。↩

29、周公礼数：礼数，礼节。相传周公(周武王的弟弟姬旦)作《周礼》。↩

30、票价：680/480/380/280/180/80

31、唉，人世的事情，不是人世所能了解透徊的，自己不是学问贯通古今的人，所以常常用“理”加以推究了。只是强调从理的角度看肯定没有，又怎么知道从情的角度看一定存在的呀！看看，汤显祖说，“情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。”这是什么？这就是传说中的真爱啊！对十来岁的小姑娘和小伙子太有杀伤力了。我上学的时候曾经很认真的问一位学长，为什么明明人死了不可以复生，这么胡扯的故事居然评价如此之高？这不科学！学长一脸痛心疾首：“你确定你是中文系的吗？你怎么不去造机器人？” 我也一样痛心疾首：“鬼扯啊，杜丽娘怎么做个梦就遇到灵魂伴侣柳梦梅，这思想解放这么多年，我都主动搭讪好几个学长了都找不到一个soulmate。”

32、往年何事乞西宾(102)，(柳宗元)主领春风只在君(103)。(王建)

33、封诰：五品以上合妇所受的诰命(封号)叫封诰。↩

34、《中国古典小说回目研究》、《墨子译注》、《武林旧事校注》、《论语全解》、《西湖梦寻注评》、《夜航船》等。

35、汉睢阳王收考谈生：《列异传》：“汉谈生，四十无妇，夜半读书，有女子来就生为夫妇，约三年中不能用火照。后生一子，已二岁，生夜伺其寝，以烛照之，腰上已生肉，腰下但有枯骨。妇觉，以一珠袍与生，并裂取生衣裾而去。后生持袍诣市，睢阳王家买之。王识女袍，以生为盗墓贼，乃收拷生。生以实对。王视女冢如故。发现之，得谈生衣裾。又视生儿正如王女，乃认谈生为婿。”又见于《搜神记》。

36、杜丽娘与书生正在“牡丹亭畔、芍药栏边。”如此地亲密，突然间杜丽娘的母亲喊了她一声，一下子把她惊醒，这就是《牡丹亭》里重要一出戏《惊梦》，这个时候杜丽娘才知道是南柯一梦，非常地失望。从此竟夜无眠，再也睡不着了，天天觉得要梦见这个男人才罢休。可是永远也梦不着，不断地自哀自怜：“真个可怜人也！”还不甘心，第二天她背着春香又去后花园来寻这个梦中的情人。

37、随喜：游览寺院。佛家语，原指见人作善事，随之而生欢喜心。见《华严经·普贤行原品》。↩