古代关于道德的名言

1、强中自有强中手，用诈还逢识诈人。《罗贯中》

2、　　74教师真正的教养性表现为：学生能从他身上看到一个引导他们攀登道德高峰的引路人，从他的话里听出他在号召他们成为忠于信念，对邪念不妥协的人。——苏霍姆林斯基(古代关于道德的名言)。

3、当你身处逆境，感到诸事不顺。爱情、工作、事业、理想都成泡影，心生绝望之念，不妨换个角度，告诉自己：

4、道德是永存的，而财富是每天都在更换主人的。

5、人不见，烟已昏，击筑弹铗与谁论。黄尘变，红日滚，一篇诗话易沉沦。《孔尚任》

6、一个有修养的人，是一个你乐于交往的人，与这样的人交往，不论是谈古论今，或是只谈谈家常琐事，都会是人生快事。

7、天下有三危：少德而多宠，一危也；才下而位高，二危也；身无大功而受厚禄，三危也。(《淮南子·人间训》)

8、　　78要是一个人的全部人格、全部生活都奉献给一种道德追求，要是他拥有这样的力量，一切其他的人在这方面和这个人相比起来都显得渺小的时候，那我们在这个人的身上就看到崇高的善。——车尔尼雪夫斯基

9、不管时代的潮流和社会的风尚怎样，人总可以凭着自己高贵的品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路。——爱因斯坦

10、——李悝法者所以爱民也，礼者所以便事也。——商君书言不中法者，不听也；行不中法者，不高也；事不中法者，不为也。

11、A.问渠那得清如许，为有源头活水来B.等闲识得东风面，万紫千红总是春

12、　　75爱劳动是共产主义道德主要成分之一。但只有在工人阶级获得胜利以后，人类生活不可缺少的条件--劳动，才不会是沉重而可耻的负担，而成为荣誉和英勇的事业。——加里宁

13、自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。——邹韬奋

14、　　24即使不考虑道德因素，不诚实的广告也被证实无利可图。——李奥贝纳

15、(以上都是关于道德的名句名言，仅供参考！)说自己不知道自己什么德行的用什么句子来形一位客人拜访禅师。

16、　　80道德教育的核心问题，是使每个人确立崇高的生活目的。人每日好似向着未来阔步前进，时时刻刻想着未来，关注着未来。由理解社会理想到形成个人崇高的生活目的，这是教育，首先是情感教育的一条漫长的道路。——苏霍姆林斯基

17、(《论语•宪问》)温故而知新，可以为师矣。(《论语•为政》)工欲善其事，必先利其器。

18、《淮南子》记载的“塞翁失马”的故事，形象地揭示福祸相依相生的哲理。

19、法律是社会的习惯和思想的结晶。——托·伍·威尔逊

20、虚荣的人注视着自己的名字；光荣的人注视着祖国的事业。——何塞·马蒂

21、解读：本句教育名言同样出自韩愈的《师说》，可能是我国关于教师职业角色和教学任务最为经典的一句解释。在教招考试中，关于教师的职业角色包括传道者、授业解惑者、示范者、等。其中，传道者是指教师是传递社会传统道德和价值观的人，负有德育的使命;授业解惑者指教师负有传授各类知识和技能的责任。

22、真理和美德是艺术的两个密友。你要当作家，当批评家吗？请首先做一个有德行的人。——狄德罗

23、在重视劳动和尊重劳动者的基础上，我们有可能来创造自己的新的道德。劳动和科学是世界上最伟大的两种力量。高尔基

24、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。圣人不积。既以为人己愈有。既以与人己愈多。天之道利而不害。圣人之道为而不争。　　

25、道德普遍地被认为是人类的最高目的，因此也是教育的最高目的。 ——赫尔巴特

26、善不是一种学问，而是一种行为。——罗曼·罗兰

27、出自《荀子·不苟》。君子行事，不以看似难得，却属于不正当的行为为贵。

28、　　17劳动受人推崇。为社会服务是很受人赞赏的道德理想。——杜威

29、(《论语•雍也》)后生可畏，焉知来者之不如今也。(《论语•子罕》)其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

30、不久,马跑了回来,而且还从胡地引来了一匹骏马。乡亲们又来向他道贺,但老翁认为也许是坏事。

31、《工作与时日》是因为赫西俄德的弟弟凭借贵族的权势要夺取他的财产，于是他便写了这首教诲诗，规劝弟弟走正直劳动的道路。诗人讲到人类经历了金、银、铜、英雄、铁这五个时代，农民生活每况愈下，还通过“老鹰和夜莺”的寓言，反映氏族贵族仗势欺压小农，长诗的后半部以一个参加劳动的人的亲身感受，描绘了丰富多彩的农村生活和美丽乡村景色，形成艺术上的一大特色。

32、(《论语•为政》)发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。(《论语•述而》)知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

33、无论我有什么缺陷，我都无条件接受，并尽可能喜欢我自己的模样。

34、B选项“等闲识得东风面，万紫千红总是春”出自朱熹的《春日》，同样是一首哲理诗，以春日出游寻春比喻追寻圣人孔子学问的美妙场景。不符合题意。

35、一生的生活是否幸福平安吉祥，则要看他的处世为人是否道德无亏，能否作社会的表率。因此，修身的教育，也成为他的学校工作的主要部分。——裴斯泰洛齐

36、因为有这种种假文学，所以我近来不看人的文章，只看人的行径。这样把道德与文章混为一谈，似乎不合理，但是此中有个分别。创作的文学之高下为标准，但是理论的文学，却要看其人能不能言顾其行。我很看不起阮大铖之为人，但是仍可以喜欢他的《燕子笺》。这等于说比如我的厨子与人通奸，而他做的点心仍然可能很好吃。林语堂

37、　　42有真道德，必生真胆量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。——宣永光

38、　　47人类在道德文化方面最高级的阶段，就是当我们认识到应当用理智控制思想时。——查尔斯·达尔文

39、LucasCranachtheElder,TheGoldenAge(c.1530)

40、邻居家的青壮年都征调去当兵并大多战死沙场，老翁的家庭却是安然无事。

41、获得道义的人，帮助他的人就多；失去道义的人，帮助他的人就少。很少人帮助的人，连他的亲朋故旧也会背叛他；而那种得到多数人帮助的人，整个天下的人都会顺从他。得民心的人多人帮助，不得民心的人自然没有人去支持他，就连亲戚也会疏远自己。支持你的人多了，天下也就太平了！

42、中国古代“修身”的宗旨：一是修己成人，二是修己安人，三是修己善群。重视道德修养，是中华道德的精髓，它集中体现了人的主体性，人是道德的本体。

43、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。《易经》

44、五十岁的年纪，经历了岁月的打磨，经历了曲折和挫折，留下的只是人生足迹，成就的却是自己丰富的阅历、涵养、修养。

45、　　36信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。——《道德经》

46、出自管仲《管子戒》。常怀津已之心，坚持高尚的精神追求，堂堂堂正正做人，清清白白做事，真正做到拒腐蚀永不沾。

47、——曹操闲居非吾志，甘心赴国忧。——曹植捐躯赴国难，视死忽如归。

48、从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。《曾国藩》

49、我和你关系好，敬重你的人品，但不代表我一定要同意你的主张。我反对你的理念、方法和手段，并不意味着对你个人道德品质的否定。

50、文情不厌新，交情不厌陈。能存先昔友，留示后来人。《汤显祖》

51、★师者，所以传道授业解惑也。——韩愈《师说》

52、　　5道德衰亡，诚亡国灭种之根基。——章炳麟

53、(《周易•乾》)言者无罪，闻者足戒。(《诗经》)靡不有初，鲜克有终(《诗经》)他山之石，可以攻玉。

54、　　46我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功;这种道德既适用于国家，也适用于个人。——罗素

55、你要用自己的眼光注视镜子里面的自我形象，并试着对自己说：

56、卢卡斯·克拉纳克《黄金时代》(约1530年)

57、“闻道有先后，术业有专攻，如是而已”体现了新型师生关系中的()。

58、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪！故能成其私。　　

59、——论语君子耻其言而过其行。——论语欲修其身者，先正其心。