望洋兴叹的意思和道理

1、那人无可奈何，告诉他：“有机会你去看看北海，就明白我的话了。”

2、望洋兴叹是汉语成语，意思是在伟大的事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力量不够或没有条件而感到无可奈何。出自《庄子·秋水》。

3、牛与牛当然各不相同，但不管是什么牛，它们的肌理都是一致的;每个人的生活也各有各的面貌，其基本原理也是近似的。(望洋兴叹的意思和道理)。

4、反义词：目空一切、妄自尊大望洋兴叹的典故成语望洋兴叹出自庄子的《外篇·秋水》。故事说：秋天的大水按着时令到了，无数支流的水都灌进了黄河。河面十分宽阔，水雾蒸腾，不论是河的两岸，还是河心的沙洲，隔岸望去，简直分不清岸上的是牛还是马。这时呀，河伯欣欣然自我陶醉起来，认为天下的美景，全都集中在自己身上了。

5、用法：偏正式；作谓语、宾语、定语；含贬义。

6、《望洋兴叹》要背诵哦，背吧背吧，腹有诗书气自华。

7、现在你走出了水崖河岸，看到了浩大的海，才知道你的鄙陋，你才可以同我谈论大道理了。天下所有的水，没有比海更大的了，千百条川流都归注到大海，不知道什么时候才停止而不溢出；从尾闾流泄，也不知道什么时候会流尽而又不空。

8、有人告诉他：“你的话不对，在黄河的东面有个地方叫北海，那才真叫大呢。” 河伯说：“我不信，北海再大，能大得过黄河吗？” 那人说：“别说一条黄河，就是几条黄河的水流进北海，也装不满它!” 河伯固执地说：“我没见过北海，我不信。” 那人无可奈何，告诉他：“有机会你去看看北海，就明白我的话了。” 

9、　　清·吴趼人《糊涂世界》卷六：“佘念祖未到的时候，满心高兴，颇有跃跃欲试的意思，到过之后，大概情形看了一看，亦觉得望洋兴叹了。”

10、 (示例)：佘念祖未到的时候，满心高兴，颇有跃跃欲试的意思，到过之后，大概情形看了一看，亦觉得～了。◎清·吴趼人《糊涂世界》卷六

11、(16)看着北京高耸入云的高楼大厦，许多小城市对此只能是望洋兴叹。

12、我提着刀站立起来，为此举目四望，为此悠然自得，心满意足，然后把刀擦抹干净，收藏起来。”

13、意思是在伟大的事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力量不够或没有条件而感到无可奈何。(望洋兴叹的意思和道理)。

14、其次，这个成语它所表达的意思就是，我们人不应该做目光短浅的，井底之蛙应该从世俗的狭隘人间生活的局限之中走向无垠的宇宙，自然这样才能够拓宽我们的视野，然后让我们了解到这个世界更多的方面，并且这个成语除了上面的意思之外，他还在告诫我们，不论做任人还是做事我们都不要狂妄自大，更不能好高骛远，这样盲目的自信的话，是会被别人嘲笑的。

15、他说，井里的青蛙由于受自身居住环境的限制，不可以同它讲大海；夏天的昆虫受季节的局限，不可以同它说冬天；见识浅的人孤陋寡闻，受教育有限，不会听懂大道理。现今，你河神走出河流两岸，眺望大海，开阔了眼界，知道自己渺小浅薄，才能同你谈谈大道理。

16、海神北海若说：“井底的蛙，不能跟它谈海之大，因为它被狭小的生活环境所局限；夏天的虫，不能跟它谈冬天的冰，因为它受到气候时令的限制；知识浅陋的曲士，不能跟他谈大道理，因为他被拘束于狭隘的教育。现在你走出了水崖河岸，看到了浩大的海，才知道你的鄙陋，你才可以同我谈论大道理了。”

17、语法:前途未卜作宾语、定语；指看不到希望。

18、成语言简意赅、形象生动，是中华民族几千年灿烂文化的一部分，是中国语言宝库中的瑰宝。它经过千年的积淀，具有极高的智慧和思想内涵。

19、3月8日起，开始在“曹灿杯公益学习交流群”进行音频打卡互动。

20、但是，在真正需要他们的时候，这些人冷静、沉着，能够表现出非同寻常的能力。

21、(2)看着对手过硬的专业水平，他只能是望洋兴叹。

22、(11)在美丽而神秘的宇宙中，人们只能望洋兴叹。

23、　　成语望洋兴叹出自庄子的《外篇·秋水》。故事说：秋天的大水按着时令到了，无数支流的水都灌进了黄河。河面十分宽阔，水雾蒸腾，不论是河的两岸，还是河心的沙洲，隔岸望去，简直分不清岸上的是牛还是马。这时呀，河伯欣欣然自我陶醉起来，认为天下的美景，全都集中在自己身上了。

24、听到这个名字，你一定会猜想，它大概和孔雀一样艳丽非凡。

25、一番反思，河神想到曾有人说过，即使是孔子的见闻与学识也还是有限的；伯夷的高尚品德也没能达点。那时我并不相信这样的评价。今天我看到坦荡无垠的海神如此浩瀚广博，一望无际。在事实面前我白这话讲得对。要不，我的所作所为定会被深明大义的贤者所笑话。

26、著名的思想家、哲学家和文学家，道家学派的主要代表人物。庄子是老子思想的继承和发展者。后世将他与老子并称为“老庄”。

27、技经肯綮之未尝，而况大瓜乎!良庖岁更刀，割也;族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。

28、海神北海若说：“井底的蛙，不能跟它谈海之大，因为它被狭小的生活环境所局限；夏天的虫，不能跟它谈冬天的冰，因为它受到气候时令的限制；知识浅陋的曲士，不能跟他谈大道理，因为他被拘束于狭隘的教育。现在你走出了水崖河岸，看到了浩大的海，才知道你的鄙陋，你才可以同我谈论大道理了。”

29、《庄子·秋水》：“于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若者。’我之谓也。”

30、祝贺你，你猜对了。大孔雀蝶是欧洲最大的蝴蝶，全身披着红棕色的天鹅绒外衣，最漂亮的要数它的翅膀：上面装点着许多灰色和褐色的斑点，边缘处环绕着一层灰白色的纹路，中央分布着一个圆形斑点，看上去就像一只又黑又亮的大眼睛，眼睛周围还围着一圈圈白色、栗色、和紫色的弧形眼帘，在阳光的照耀下，五彩斑斓，变化万千，好看极了！

31、于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰，‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”

32、 (出自)：《庄子·秋水》：“于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹。”

33、伯夷的高尚品德也没能达到顶点。那时我并不相信这样的评价。今天我看到坦荡无垠的海神如此浩瀚广博，一望无际。在事实面前我才明白这话讲得对。要不，我的所作所为定会被深明大义的贤者所笑话。听完河神的一番自省，海神开口了。

34、那牛的骨节有间隙，而刀刃很薄;用很薄的刀刃插入有空隙的骨节，宽宽绰绰地，那么刀刃的运转必然是有余地的啊!

35、　　河伯顺着水势向东前行，到了北海，朝东一看，只见一片汪洋，无边无际。到这时，河伯才开始改变他那洋洋自得的神态，仰起头来对着北海神无限感叹地说：俗话说：‘有的人懂得了一点道理，便以为没有谁能比得上自己。’这正是批评我这种人的啊。我曾经听人说过，孔子的见闻学识不算多，伯夷的德行也没有什么了不起。以前我不信这话，现在我见到了你的广阔无边，才知道这话是真的啊。我如果不到你这里来，那就糟了。我将永远被道德高尚、学问渊博的人所耻笑了。

36、听完河神的一番自省，海神开口了。他说，井里的青蛙由于受自身居住环境的限制，不可以同它讲夏天的昆虫受季节的局限，不可以同它说冬天；见识浅的人孤陋寡闻，受教育有限，不会听懂大道理。现你河神走出河流两岸，眺望大海，开阔了眼界，知道自己渺小浅薄，才能同你谈谈大道理。

37、河伯以为世界上没有哪条河能跟他比了，他就是天底下最大的水神了，所以非常得意。等他顺流而下到了北海，向东一看，只见北海汪洋一片、无边无涯，竟然一眼都看不到水的边界，他转过头来，对北海若叹气说：“俗话说，听了很多道理就以为谁都比不上自己，这话说的原来是我呀。今天要不是我亲眼看到这浩瀚的北海，我还以为黄河是天下第一大河呢！那样的话，我岂不是要被有见识的人笑话了！”

38、无可奈何 爱莫能助 无能为力 望洋而叹 仰天长叹 鞭长莫及 

39、《庄子·秋水》记载，河伯(黄河神)自以为大得了不得。后来到了海边，望见无边无际的海洋，才感到自己的渺小，于是仰望着海神，发出了叹息。后比喻做事力量不够或没有条件，而感到无能为力。望洋：仰望的样子。

40、纪渻子为王养斗鸡。十日而问：“鸡已乎?”曰：“未也，方虚憍而恃气。”

41、虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”

42、无论春天或秋天，大海总没有变化；无论干旱水涝，大海永远没有感觉。这就是大海胜过江河水流之处，海水不能以容量来计算。

43、后来，我发现大孔雀蝶的身体上，有一种类似于光学器械的感知器官，使它能够在黑夜中顺利地穿过重重障碍，就像在白天一样自由飞舞。

44、那人说：“别说一条黄河，就是几条黄河的水流进北海，也装不满它。”

45、清·吴趼人《糊涂世界》卷六：“佘念祖未到的时候，满心高兴，颇有跃跃欲试的意思，到过之后，大概情形看了一看，亦觉得望洋兴叹了。”

46、由此，他一边打脸还一边对阿若神君说：如果不是来到你家看到这一切，那多危险啊！

47、又过了十天，周宣王问纪渻子，纪渻子回答说：“差不多了。别的鸡即使打鸣，它已不会有什么变化，看上去像木鸡一样，它的精神全部凝聚在内，别的鸡没有敢于应战的，掉头就逃跑了。”

48、招工时，小胡不巧生病住院，他只能在病床上望洋兴叹。

49、(出自)：庄子·战国《庄子·秋水》：“于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹。”

50、李二和《海上七千年》：“人类的商业活动自古就与水陆交通息息相关，但古代商人使用的商船究竟是什么样子？人们却不得而知只能望洋兴叹，只能从古籍的只言片语中去揣测。”

51、反义词：目空一切、妄自尊大。望洋兴叹的文言文秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若者。’我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信。今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家。”北海若曰：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也;夏虫不可以语于冰者，笃于时也;曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。天下之水，莫大于海，万川归之，不知何时止而不盈;尾闾泄之，不知何时已而不虚;春秋不变，水旱不知。此其过江河之流，不可为量数。而吾未尝以此自多者，自以比形于天地而受气于阴阳，吾在于天地之间，犹小石小木之在大山也。方存乎见少，又奚以自多!计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎?计中国之在海内，不似稊米之在大仓乎?号物之数谓之万，人处一焉;人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉;此其比万物也，不似豪末之在于马体乎?五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣!伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博，此其自多也;不似尔向之自多于水乎?”望洋兴叹的文言文翻译秋天按时到来，千百条河川都奔注入黄河，大水一直浩瀚地流去，遥望两岸洲渚崖石之间，辨不清牛马的外形。于是乎，河伯(黄河之神)便欣欣然欣然自喜，以为天下所有的美景全都在自己这里了。他顺着水流向东走，到了北海(今为渤海)。

52、我们甚至想象他受邀出席和阿若一起包括大禹共工都有出席的治水委员会年度述职报告会时，那份述职时的骄傲劲儿——“简直了天下还有比我家大河更浩瀚好看的水吗？”

53、技术好的厨师每年更换一把刀，是用刀割断筋肉割坏的;技术一般的厨师每月就得更换一把刀，是砍断骨头而将刀砍坏的。如今，我的刀用了十九年，所宰的牛有几千头了，但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。

54、“望洋”为连绵形容词，抬头向上看的样子。感叹其浩渺无际，引申义为形容在伟大事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何，泛指自己不如某件事物。

55、文献学的范围很广博，有些人不免望洋兴叹，越趄不前，这是很自然的事。

56、朝三暮四阐述了这样一个哲学道理，无论朝三暮四还是朝四暮其实众猴子所得到的并没有增加或减少，猴子们喜怒为用就显得很可笑。

57、秋天到了，连日的暴雨使大大小小的河流都注入黄河，黄河的河面更加宽阔了，隔河望去，对岸的牛马都分不清。这一下，河伯更得意了，以为天下最壮观的景色都在自己这里，他在自得之余，想起了有人跟他提起的北海，于是决定去那里看看。

58、(17)狐狸望着悬崖对面的小白兔，只能望洋兴叹。

59、(19)做井底之蛙只会贻笑大方，多多望洋兴叹才会提升自己。

60、(7)文献学的范围很广博，有些人不免望洋兴叹，趑趄不前，这是很自然的事。

61、庄子认为，真正有大智慧、有着高超技巧和真正勇敢的人应该是藏而不露的，他们的表现也许是愚钝，笨拙和胆怯的。

62、那人无可奈何，告诉他：“有机会你去看看北海，就明白我的话了。”

63、这群猴子听了都高兴起来，觉得早晨吃的比晚上多了，自己已经胜利了。

64、秋天到了，连日的暴雨使大大小小的河流都注入黄河，黄河的河面更加宽阔了，隔河望去，对岸的牛马都分不清。这一下，河伯更得意了，以为天下最壮观的景色都在自己这里，他在自得之余，想起了有人跟他提起的北海，于是决定去那里看看。 

65、听完河神的一番自省，海神开口了。他说，井里的青蛙由于受自身居住环境的限制，不可以同它讲大海;夏天的昆虫受季节的局限，不可以同它说冬天;见识浅的人孤陋寡闻，受教育有限，不会听懂大道理。现今，你河神走出河流两岸，眺望大海，开阔了眼界，知道自己渺小浅薄，才能同你谈谈大道理。

66、梁惠王说：“嘻，好啊!你解牛的技术怎么竟会高超到这种程度啊?”

67、古小研“云”课堂|大诗人李白真的是躺在床上看月亮吗？

68、秋天的洪水随着季节涨起来了，千百条江河注入黄河，水流巨大，两岸的水边、洲岛之间，不能辨别牛马。于是乎黄河神河伯自己十分欣喜，以为天下的美景全集中在自己这里了。顺着流水往东走，到了渤海，脸朝东望去，看不到水边。

69、一番反思，河神想到曾有人说过，即使是孔子的见闻与学识也还是有限的;伯夷的高尚品德也没能达到顶点。那时我并不相信这样的评价。今天我看到坦荡无垠的海神如此浩瀚广博，一望无际。在事实面前我才明白这话讲得对。要不，我的所作所为定会被深明大义的贤者所笑话。

70、古代三王五帝所要继承和争取的，讲仁义的儒者所担忧的，讲任劳的墨家所努力的，都是这些东西。可是伯夷却为了节义之名而辞让不受，仲尼为了显示多知博闻而讲个不停，这是他们在自我夸耀，不是像你刚才自夸其水之大一样吗？”

71、庄子通过这则寓言，阐述了道家的辩证思维，即“相反的两极在某种高度便相互接近转化”的道理。

72、众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。”

73、相传很久很久以前，黄河里有一位河神，人们叫他河伯。河伯站在黄河岸上，望着滚滚的浪涛由西而来，又奔腾跳跃向东流去，兴奋地说：“黄河真大呀，世上没有哪条河能和它相比。我就是最大的水神啊！” 

74、于是乎河伯才收起(改变)了欣喜的脸色，抬头看着渤海神若叹息道：“有句俗话说，‘听到了许多道理，就以为没有人比得上自己’，即是说的我呀。并且我曾经听到有人小看孔仲尼的见闻、轻视伯夷的义行，开始我还不相信；如今我看见您的大海难以穷尽，我如果不到您的面前来，那就危险了，我会永远被明白大道理的人所讥笑。”

75、相传很久很久以前，黄河里有一位河神，人们叫他河伯。何伯站在黄河岸上。望着滚滚的浪涛由西而来，又奔腾跳跃向东流去，兴奋地说；“黄河真大呀，世上没有哪条河能和它相比。我就是最大的水神啊！”

76、一个人的可爱不是天生的，他洋洋得意地看着宽阔的河面，心里暗暗说：“看！对岸那只是牛是羊都看不清你说我的大河啊宽不宽呐？”的时候，其实我就很喜欢他。

77、 (语法)：偏正式；作谓语、宾语、定语；含贬义

78、李白是唐代的大诗人，他五岁的时候随父亲到四川居住。李白聪明活泼，到十岁的时候已经精通中国的古诗书，但是他没事就喜欢到街上闲逛，东溜溜、西逛逛的。

79、无论春天或秋天，大海总没有变化；无论干旱水涝，大海永远没有感觉。这就是大海胜过江河水流之处，海水不能以容量来计算。

80、这又是他可爱的进阶了：多少人知道自己不如人时容易恼羞成怒又或滋生惭愧自卑，河伯不是，认了就认了，还生出一种如果不是及时知道天大地大，不免自己还会“长见笑于大方之家！”的后怕来。

81、十日又问，曰：“未也，犹应向景。”十日又问，曰：“未也，犹疾视而盛气。”

82、对于那些可以把人生规划到小数点的学霸，我只能望洋兴叹。

83、有人告诉他：“你的话不对，在黄河的东面有个地方叫北海(今为渤海)，那才真叫大呢。”

84、于是乎，河伯(黄河之神)便欣欣然欣然自喜，以为天下所有的美景全都在自己这里了。他顺着水流向东走，到了北海(今为渤海)。

85、北海若说：“井底的蛙，不能跟它谈海之大，因为它被狭小的生活环境所局限；夏天的虫，不能跟它谈冬天的冰，因为它受到气候时令的限制；知识浅陋的曲士，不能跟他谈大道理，因为他被拘束于狭隘的教育。

86、庄子的代表作品为《庄子》又名《南华经》以及名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

87、世界是无限的，人们对世界的认识也是无止境的。知道少的人，往往以为自己不知道的也少;知道多的人，才会懂得自己不知道的也多。自我满足是知识浅薄、眼光短浅造成的。

88、河伯顺流来到黄河的入海口，突然眼前一亮，海神北海若(北海之神)正笑容满面地欢迎他的到来，河伯放眼望去，只见北海汪洋一片，无边无涯，他呆呆地看了一会儿，深有感触地对北海若说：“俗语说：‘自以为知道很多道理，没人能赶上自己了。’这正是说我呀。而且，我还曾经听说过有人贬低仲尼的学识，轻视伯夷的节义，开始我不相信。现在我看到你的浩瀚无穷，如果我不到你的面前，那是多么危险，我将会永远被有见识的人讥笑了。”

89、近义词：无可奈何、爱莫能助、无能为力、望洋而叹、仰天长叹、鞭长莫及

90、大方之家未必也就是什么都好，但河伯心里有了这个大方之家的约束，行为言论便自然越来越像话，终于他也有朝一日会变成方家的。