黑暗系血腥唯美句子

1、本书签立足于王国维先生的《人间词话》，灵感来源于他说的三大境界，正是全书的核心内容。分别为：“昨夜西风凋碧树.独上高楼,望尽天涯路.”此第一境也。“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴.”此第二境也。“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。”此第三镜也。书签采用分场景式，将三个境界融入其中，带领读者一一领略王国维先生所言，勾起大家对本书的兴趣。

2、编委：丹东栗伟、东海乌石子、心老天山、黄药师、榔头、达达、何梦婕、舒雨湖

3、望着此情此景，怔怔之久，感动着前人的一段恩爱悲欢。那确实是一段最幸福美好的时光。他们爱的细微纯粹，似春雨低落田野，我倾心又仰望，心底却也无限的遗憾。

4、比这场无望的爱情更悲剧的，是她整个世界的坍塌：从曾经以为美好的天堂跌入万丈深渊，就如陷入一场险恶的连环梦境，从此不曾止歇。(黑暗系血腥唯美句子)。

5、我非常爱你!虽然你无法体会到我的真心，但是我的心中，你是永远的唯一的爱人!我已经学会忘了自己，却无法忘记你。和老公吵架的心情短句时间不会让你忘了他，只会让你习惯没有他。

6、书签选取了莎士比亚的喜剧《仲夏夜之梦》作为素材。这部喜剧共五幕，雅典附近的森林是主要场景之书签正面是半边月球和暗黑的枝叶，表示浓厚和沉重的氛围以及缥缈的“夏夜”；书签背面的色调与正面截然相反，也有半边月亮与正面呼应，组成一个圆月，森林有黑暗的枝叶，更有绚烂的花朵，预示虽前程曲折，但最终拨开迷雾，解除矛盾，结果甜蜜美满，有情人终成眷属，宛如一场实在的“梦”。

7、你一次又一次的把我往外推，你根本不懂我的感受，不懂我是那么的悲痛难过。悲痛难过的说说。

8、原来之前所有的一切都是幻象，摆在眼前的简直不堪直视：为人不正、为父不仁、为夫不义的父亲公孙止对上残忍多疑、狠毒残酷、恶性不改的母亲裘千尺，一切都那么血淋淋地展现在单纯美好的公孙绿萼面前。

9、得到需要的，是福；贪求过多的，是累。人生的需求如同吃饭，只能吃两碗的饭量，如果贪图饭菜的香味多吃两碗，不但不能正常享受多吃的好处，相反，倒会因为胃承受不了而带来痛苦。可见，得到未必就是享受。不要和别人攀比，学会不贪婪，不奢求，平和宁静，知足常乐。

10、当有一天你发现我不再对你又哭又闹又发脾气，就是你失去我的时候

11、一直都很喜欢席慕蓉的诗，她以女性特有的细腻的视角抒写着时光与情感，其中有甜蜜也有忧愁，让人相见恨晚。就像是一个历经繁华却恬静从容的女子将一段旧时光娓娓道来，言简意赅却撩动人心。于是少年们总能听得进去记在心里还轻叹一声：“是啊，就是这样。”这首名为《送别》的小诗亦是如此。    

12、我无依无靠，或许已经死亡，是否还在等待着那个远方。也许我们都是行走在黑暗的独行者。

13、因为很漂亮，所以把你藏在家里；嘘，别说话，外面很乱，很不安全，我保护你。不喜欢你可以，离开你可以；可你是个抖M，不是吗，你不是很享受吗，嘴巴出血也笑着。

14、小人鱼对王子的爱情犹如炼狱，两度为了给王子以生命而受尽磨难却没有得到想要的爱情，最终只得化作一个轻盈透明的泡沫。在这当中，小人鱼面临着三种死亡也是安徒生先生体现的三方面的暴力：一是喝下巫师的药失去尾巴和声音，二是当她获得不了王子的爱时，要拿刀刺死王子才能保得自己的永生，三就是小人鱼最后化作泡沫的结局。

15、 书签的第二页是百年孤独作者的画像，他“笑着”，是他的表面，而“黑白”与“撕裂”的“悲凉”才是他的底色。正如后文“一千年后，没有你也没有我”。

16、3)谁在“永恒囚禁的黑夜里渴望白昼，又在白昼喧哗的尘光上等待黑暗”，啜饮孤独美酒，让心如独木舟，始终飘摇，不敢靠岸。

17、天黑以前，那帮豺狼都喝得醉醺醺的。兽性发作的匪徒早就等待黑夜的降临了。

18、一般人最大的通病便是太自满，一味以为自己了不起，于是便缺乏上进心了。另一种人则太不知足，贪得无厌，毫无自律可言，更谈不上自我警惕。贪婪的人无法掩盖他自己丑恶的面目，他的身体是透光的，他生活在戏剧化的人生里，结果使自己陷于不能自拔的深渊。

19、首先，要具备一颗光明的心，不能被黑暗所同化，最终忘记了最初的目的。

20、说明：诗人海子写过《九月》：远在远方的风比远方更远/我的琴声全无 泪水呜咽。这已是海子短诗里一首经典和传唱甚广的作品，和海子那首《面朝大海春暖花开》一样的浓烈抒情之作，打动了一代人。海子还写过《从六月到十月》，其中对于“六月”，他写道：“六月积水的妇女 囤积月光的妇人”。放到整首诗的背景下，六月是一个女子那么美好的年纪，让我读之难以释怀。海子诗中的月份，因海子诗人的天赋和情怀，而呈现出岁月的利刃切割和消磨不掉的光华。时值六月，让我们也拿起笔，书写我们心中或月华流溢或心海磅礴或泪目婆娑的六月之诗吧。

21、有时候，在恋情都已经结束了很久以后，我们才渐渐醒悟原来那时候我们爱那个人的方式，错了。然后，我们就忽然很想把那个人找回来，重新再爱一遍。

22、正面：采用淡黄色背景来契合“乡土”的特性。水墨圈里文字说明该书是经典百书系列作品，四个大字乡土中国直接告诉读者书名。用水乡人家素材是因为书中讲到了苏州的河流，就用了水乡建筑，四周采用复古式边框，两者都体现了中国风。

23、这并不是对白桦先生的质疑，他凭借自身的受难史几乎有理由站在道德高地发出正义的审判。但是一种思想进入到诗中，必然会以它的话语方式隐现出其背后的思维逻辑。众所周知，1949年后的政治式写作，在审美形式上表现为两大现象：以政治话语取代文学话语；以集体经验语言取代个性经验语言。语言的丧失意味着文学的基本点的丧失，诗人没有自己的语言，作为主体的“我们”代表的是集体、集团或阶级，但独独没有“我”。“吾丧我”，刘再复先生曾以庄子这句话指代这种现象，即文学自性的丧失。没有“我”的根由，正是极权体制从语言上对人的独立思考主权的剥夺。在奥威尔的《1984》中，极权社会正是通过不断制造“新词”来取代日常生活中的旧词，缩小思想可表达的范围，以达到消灭异端思想的目的。虽然那个年代过去了，但极权主义的遗产仍渗透在我们的话语表达和修辞逻辑中，大多数人却习焉不察，至今没有清除。当我们倾听一首诗，试图从语义和声音两个层面上来辨析其风格面貌，我们以为听到了那个独特的“我”，可往往遇见的却是一个似曾相识的“他者”，而有时那声音与诗人所反抗的“他们”在表达方式上甚至具有同构的效果，事情就是这么吊诡，它提醒写作者应对脚下的语言陷阱保持警惕。

24、美丽小姑娘白鹅女10岁就失去了父母，婶娘便成了她家里的主人。婶娘自己的女儿眼睛是瞎的，狠毒的婶娘便把白鹅女原本清澈、透明的双眼弄瞎了，小姑娘的世界中从此只有黑暗。为了重见光明，白鹅女带上自己心爱的小白鹅，逆水而上，经历了重重的艰难险阻，终于在一个山谷中找到了野葡萄。小姑娘的眼睛复明了，她摘了很多的野葡萄，在山神老人的帮助下，走出了山谷，给瞎眼的老人、织布的瞎眼老妈妈和放羊的瞎眼小孩送去了光明和希望。最后，她回到了村里，凶恶的婶娘已经死去，小姑娘和村里的人们过着快乐的生活。

25、周检，笔名榔头。70后，湖南省长沙市人，城市浪子。

26、错误，很多时候都能作为我们认知美好的一个助力，吃一堑长一智。

27、    大众读不懂的诗歌，不算是好的诗歌。在很大的创作与受众层面上，这几乎成为判断一首诗歌优劣的主要标准。对于普通受众来说，这也许仅仅只是一种误读和错判。但对于诗人来讲，此观点绝对是创作能力欠缺之下的逃避与谎言。诗歌艺术的审美，与其它一切艺术形式的审美，在本质上是相息相通的，它是让人去感觉，而不是让人去读懂的。这就好比梵高画过的那几朵向日葵，奋进的人看到了燃烧的太阳，颓废的人看到了破裂的弹孔，而更多的人，仍然只是看到，几朵体内长了数粒瓜子的黄色葵花。我亦曾经在某一首凄切哀婉的乐曲中泪流满面，但，这绝不意味着我已完全听懂了这段忧伤旋律中的每一个音符。所以说，诗歌作品只是以某一个诗歌元素的切点为入口，让读者在自主的感觉中，进入一个完全属于自已的精神世界。

28、而在背面设计的陕西代表建筑的剪影，则是为了说明《白鹿原》这一故事发生的地点。

29、萧条的冬景、微弱的烛光和勇敢的爱情，《简爱》的故事需要一张书签来卡点。在这波折得如此完整的人生中，女主角靠自己创造光芒万丈，追求人格的倔强、情感的尊严，每一章节都需要我们停下来去品味。暗淡的世界终究藏不住一丝微光，爱情，也许是一个机会，让他们拥抱彼此，也拥抱光明。

30、朗诵成员：Chinese red 、静听、车梦溪、清秋

31、我的故事是一首悲伤的歌，笑着唱，如果你觉得这个故事太残忍，那就是我说的太真诚

32、一个精明的人必须安排好他的利益的等级，使之井然有序。在我们同时急着做许多事情时，我们的贪婪常常会扰乱这一次序，结果因为欲望了太多的很不重要的东西，我们错过了那些最重要的事情。

33、大雪净化了天地，冻结了人生鸟语，也激发了张岱游览西湖的雅兴。他在沉沉夜色中乘舟独往，观雪中西湖风光不凡。“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已”，寥寥几笔，西湖风光跃然纸上，令闻者沉醉。

34、    诗歌中的"以象取意、象与象之间的移形换影"，应该恪守诗性的内在逻辑关联。诗歌中意像元素的任用，虽说是自由的，但却并非百无禁忌，所有的艺术形式，本质上都是唯美的。诗歌艺术创作亦概莫能外。拒绝一切肮脏、下流、血腥的意象元素，就是我们口中常说的诗歌的格局与风骨。所谓以象取意或象与象之间的易形，是指诗意与喻体之间虽可放弃一般的语法规则甚或形式逻辑，但却必须存在着合理、可信的情愫关系与全息通感。比如：我们以"摇曳的花朵，来喻指飞舞的蝴蝶"；但却不宜以"摇曳的花朵，来喻指飞驰的一火车"。第二个问题是诗歌意象的内外向度。所谓向内：是指抓住具象的局部细节特征，深入事物的纹理与气息中，然后生发和解构诗意。所谓向外：是指通过具象的外延洐生无限宽阔的想像层空。