尊师重道的重要性

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2、秦东魁致力于弘扬爱国主义精神，倡导家庭和谐。2013年秦东魁在钓鱼台国宾馆受到全国人大副委员长陈昌智接见，2016年在人民大会堂参加中国绿化基金会理事会受到全国政协副主席林文漪接见。2017年12月受到全国政协副主席罗富和接见。并多次受邀在全国各地传播智慧正能量，先后在国家税务总局、中国航天员训练中心、国家行政学院、人民日报社媒体技术公司、辽宁人民会堂、宁夏人民会堂、山东大厦等单位进行精彩讲座。

3、而当今社会老师，家长，学生都“各怀鬼胎”，这样的现象需要更多人来努力，来匡正。最终只有尊师重道国家才会更有希望，未来才会更加强大，富有，这个富有不仅是物质，更是精神和心灵的富有。再就是韦老师，每一节课都在讲让每一个学员自己走进自己的内心，自省，自悟，自我成长，课中讲到白狐居士，问大师，大修行者落因果吗？答，大修行者，不昧因果。这样的回答，才是大智慧。让我想起孔子一个弟子与蝗虫精，辩驳一年几个季节，无果，然后孔子到来，见状，便说，三季，后，蝗虫精得意离开，孔子告知弟子来者意图，弟子大悟。每一节课都会有收获，这一节课虽然被打断了四次，但是我很庆幸自己还是认真的听了全部。

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5、教师职业道德理解肤浅，以为就是不触犯法律。我想谈谈这两年自己工作状态，职业倦怠。其实原因我很明白，就是心里落差大，原先的单位和谐互助，像一家人，老教师对我的引导不只是教学上的帮助，还有生活上的把关，他们时时刻刻提醒我做一个堂堂正正的人，做一个师德高尚的人。他们在贫困山区，甘守清贫，乐于奉献，热爱学生。我自己充满了爱的能量，我愿意以他们为榜样。那时候孩子们和我的感情很深，走在路上碰到他们，我们紧紧拥抱，即使毕业多年，他们惦记我，我想念他们。每送走一批孩子，我都会失落好几天。现在呢，我开始困惑我是否还热爱我的这一份职业，我所谓的职业道德便是保护自己，没有丝毫的升华。其实这样的日子，我觉得自己没有灵魂。工作除了完成既定的教学，就是对着档案标准完成档案。原本有声有色的校园生活，学生只剩下读书，其他的实践活动哪里去了。我可以把原因都抛到其他人身上。我也问自己这样的教师如何让学生喜欢。生活最怕一潭死水。

6、有句老话说天人合其实是大自然与心态合不要违背自然规律，就是这个理。

7、特别是有很多职业所养成习性，与自己的父母、姊妹、夫妻都没有一句真话。

8、有的跟随老师几年，我们就感觉不新鲜，这种好奇心又生起。

9、韦老师所讲到的百丈禅师和老居士(狐狸)的故事，听完这个故事，我对教师这个职业的看法，作为一名老师，不仅仅要具备授业、解惑的能力，还要注重“道”的修行，要对自己的作为严格，谨慎，更高的要求才有更高的修行；所以我希望自己作为一名学生，能跟随韦老师“问道”，知行合追求人生的高度！在接下来的一年学习里，希望自己能每天对心理学都有一些感悟，积极参加咱们的线下活动和课程，近距离体验韦老师的心境，更有效的提升自己！谢谢大家！

10、他们的教法是非常有序，根据个人不同的根基，所用不同的方式来进行引导。

11、            妙法难言   悟者自悟

12、为往圣继绝学，为万世开太平，孰继孰开，师也。承前启后，继往开来，孟夫子继往圣，开来学，万世典范也。

13、看完韦老师的《尊师重道的价值与意义》，我有以下三点体会：(尊师重道的重要性)。

14、7年之后，我想到那些来到我头脑中的东西，不多加分辨是与非，我说那些来到我嘴里的东西，不多加区分利弊，第一次，师父把我拉过去与他同席而座。9年之后，我毫无拘束地想我所想，毫无拘束地说我所说，不知道是与非，利与弊，不管是我的事还是别人的事，也不知道师父是不是我的老师，一切都是没有区别的。现在你做了我的门徒，一年还没有过去，你就已经一次又一次地表现出愤慨和不满了！” 

15、我这段话的含义就是说，学佛修行，必须要找位老师，作为自己的导航。

16、于是他们二人也取丹服下，也倒地身亡了，众人一边摇头叹息，一边散去，当他们走出洞外之时，只见魏伯阳真人领着那两位弟子坐在云彩上，徐徐向上飞去，大家赶紧回到洞中看，哪里还有尸首在？方知师父早已成仙得道，一个个后悔不以。

17、听了韦校长尊师重教的讲解，我特别的感动，韦校长总是想尽一切办法让我们的学员成长自我，我也反思我自己，都说家长是孩子的第一位老师，这么多年我一直认为学习是孩子的事，咱反正光交学费就行了，听了韦校长的课，我发现我错了，就是韦校长说的你是不是有觉悟，是不是有时间发自内心的陪你的孩子，你是不是不停的学习，不停的探索，你是不是一个有责任的家长，我感到我连自己的孩子都不能用心的爱，用心的陪伴，我真的是失职呀！感谢韦校长！感谢网校，让我认识了我自己，我会努力学习，做一名合格的家长！

18、其实早在春秋时期，就有人认识到了老师的重要性。左丘明所作《国语》中有记载“民性于事之如一。父生之，师教之，君食之。非父不生，非食不长，非教不知生之族也，故壹事之”，这里已经提出了老师的重要性，与“父”“君”可以“壹事之”。之后荀子在《荀子?礼论》中写道“天地者，生之本也；先祖者，类之本也；君师者，治之本也。无天地恶生，无先祖恶出，无君师恶治，三者偏亡，则无安人。故礼，上事天，下事地，尊先祖而隆君师，是礼之三本也”，荀子提出了最基本的“三礼”是“上事天，下事地，尊先祖而隆君师”，将老师的地位与天地先祖国君等同。著名国学大师钱穆先生也曾指出：“天地君亲师五字，始见荀子书中。此下两千年，五字深入人心，常挂口头。其在中国文化、中国人生中之意义价值之重大，自可想象”。

19、秦东魁老师以其亲身经历，生动、深刻、细腻地讲述了他和他遇见的故事。他带领我们跳脱身处的环境，用全新的视角来观察、讲述东方智慧，寻找幸福密码。从而让我们认识到：如何做到与子女和，与财富和，与天地和。

20、做到五小孝：颜孝，听孝，顺孝，行孝，恩孝。

21、为人师，压力烦恼，慎勿发怒，苟若发怒，过较常人更重。一者，学子少小，心性脆弱，易受伤害，苟受伤害，恐终生难愈。二者，为师者一人怒而众人受，一染十染百，受者甚众。三者，怒则失敬，失敬则学子不畏不信，恐有荒学业。所以师者应忍常人所不能忍，受常人所不愿受，受福受福，能有大受，必有大福。

22、北宋时福建将东县有个叫杨时的进士，特别喜好钻研学问，到处寻师访友，曾就学于洛阳著名学者程颢门下。程颢死后，又将杨时推荐到其弟程颐门下，在洛阳伊川所建的伊川书院中求学。杨时那时已四十多岁，学问也相当高，但他仍谦虚谨慎，尊师敬友，深得程颐的喜爱，被程颐视为得意门生，得其真传。一天，杨时和学友游酢，因对某个问题有不同看法，为求得正确答案，就一起去程颐家请教。时值隆冬，天寒地冻，他们行至半途，就下起雪来了。赶到程颐家时，适逢程颐坐在火炉旁闭目养神。杨时二人不敢惊动老师，就恭恭敬敬地立在门外等候。过了良久，程颐醒来，从窗口发现了站在风雪中的杨时和游酢，他们浑身披雪，脚下的积雪已一尺多厚，程颐急忙起身迎他俩进屋。后来，杨时学到了程门理学的真谛，世称“龟山先生”，被后人推崇为“程学正宗”。“程门立雪”的典故成为尊师重道的千古美谈，影响久远。

23、我们现在的人，对老师的尊敬程度不如古人。你看古人对老师的尊敬，孔老夫子的学生都做得不错。包括子贡，孔老夫子去世后，其他弟子守墓三年，他还守六年墓呢。所以子贡在他的弟子里面成就大。

24、现代人对老师的要求很苛刻，很挑剔，总是挑老师的缺点看。我觉得，这个思想要转变一下。我们在和一个老师学习的过程中，首先要看这个老师的优点，每个老师都有值得学习的地方，这个很关键。

25、气为人之能，有能而后能行，能行而后能果。所以善为师者，鼓其气，励其行。鼓者，使其动也。励者，劝其力也。动而力，力而动，愈动而愈力，愈力而愈动，周而复始，良性循焉。

26、婚姻尽头怎么办 | 四种人生，你想做哪种？

27、 为人师表是为师之道、尊敬师长是做人本分。我认为，教师首先要做到为人师表，以自己的思想品格，文化修养，知识水平，治学态度，为人处事方法等等，处处为学生做表率。以丰富的学识教育人，以得体的言行影响人，以高尚的师德塑造人，这样才能赢得学生发自内心的尊重和爱戴，才能使学生树立正确的人生观、世界观和价值观，引领学生心灵不断成长，培养塑造出健康的人格。作为学生，则要时刻以谦恭、崇敬、感恩之心，去对待老师，这是做人的本分，也是做学问的本分。同时，要与老师心心相印，心心契合，所谓亲其师，信其道。这样才能充分领悟、开悟、顿悟，才能不断走向自己心灵的高地。

28、秦东魁已出版发行十余本著作，包括《精讲弟子规》、《微博语录》、《你是自己命运的设计师》、《心想事成的秘诀》、《太上感应篇》、《做个有福人》、《弟子规与幸福人生》、《运气提升法则随身自查手册》、《好运从心开始》、《遇见智慧》。

29、教育青少年学生尊师重傅,懂得“国之将兴,必尊师而重傅”的道理,让学生自觉做到尊敬老师,尊重老师的劳动,接受老师的教导,服从教职员工的管理.对老师有意见和要求,能善意诚恳地提出来,不许顶撞老师.让学生明白,师,是特殊的“长”；师生关系,是特殊的长幼的关系.从这个角度尊师也是敬长的表现.

30、尊敬的各位老师，亲爱的同学们，大家早上好！下面我谈谈学习《尊师重道的价值和意义》的感想：非常感谢韦老师的精彩解读。听了韦老师的课以后，我对尊师重道这一内涵有了全新的理解和感悟。

31、看见本地有些行业生意很好，就认为他们的产品优于袁记的产品，他们的举措优于袁记所传授、倡导的理念，却不知道别人花了多少精力在内部的管理上，不知道别人建立一个良好的组织架构花了多少心血，不知道别人的老板是如何夙兴夜寐的操劳才有了今天的生意兴隆。

32、从不找自身原因，我们亲自开过多少次班前会？我们亲自采购吗？我们和总部职能部门有多少交流？看到别人店生意好就盲目去推崇，任性的“模仿”，最后也是“画虎不成反类猫”。

33、所以师者，关乎人之生命，关乎圣学之传承，关乎天下之太平，成人子弟则天下至德，误人子弟则天下大失也，不可不重视而慎行。

34、学习要勤勉修心，做人要明心见性。做学问不能有功利心。尤其是我们在学习心理学——这种医治人的心理的学问时，更应怀有一颗善心、仁心，一颗菩提心，常常修正自己，每日三省吾身，每天有一点感悟和成长，日积月累，不断用知识滋养精神、用学问净化灵魂，不断的修心、修身、寻道、问道，真正向内走，走进自己的心灵花园，让心成长，升华自己的思想境界，这样才能自我成长，才能更好的去帮助人。

35、做为一个真正的明师(名师)他会全力以赴，平等地对待众生，与大家恒超法界，同达彼岸。

36、好为而后能恒为，好教而后能恒教，十年树木，百年树人，不好不能为之恒也。而好之者不如乐之者，好教者不如乐教者，乐教而好学，学而不厌，诲人不倦，得天下英才而教育之，师之大乐也。师乐教而弟子乐学，教乐乐，学乐乐，教学相长，乐在其中矣。

37、最尊敬的时候是什么呀？他要写论文，需要这个导师给他指点，或者推荐。一旦学位一拿到，很多人就把老师全忘光了。他完全就是利益心去用老师，不是尊敬老师，所以都很难开智慧。

38、秦东魁头条号：http://www.toutiao.com/

39、作者介绍：谭嗣同、清朝，湖南浏阳人，中国近代资产阶级著名的政治家、思想家，维新志士。曾参加领导戊戌变法，变法失败后被杀，年仅34岁，与康广仁、刘光第、杨深秀、杨锐、林旭并称为“戊戌六君子”，代表作品有《狱中题壁》和《莽苍苍斋诗》等。

40、天下兴亡，匹夫有责，匹夫能责，在于务学，务学者，务经务师，然经师易遇人师难遇，所以为人师者，人之贵人也，天下之贵人也。

41、为人师者，需要强大的学习和行动能力。韦老师是最伟大的践行者。我一直努力的学习，却为自己的行动找到了许多借口。

42、从古至今，学业有成者，必是尊师者。自春秋战国时期，就有孔子七十二贤生，他们待孔子如父，见面总是行见父之礼，视师志为己志，实践和传播道义都是以孔子为范本，把行义作为人生的最高价值。如颜回“安贫乐道”、“修身”、以及遵守礼仪等，老师怎么说就怎么做;宓子贱“鸣琴而治”，以礼乐之道施政，使百姓安居乐业，德入民心;子夏整理书籍，从事教育，善化民众。

43、在道家来说，有两条师父途径：一种就是空间玄师传授，一种就是人间明师传授。空间玄师传授要看自己的缘份和根基。明师传授，关键是一个“明”字，是指明白全部修真过程，已经得证的师父的传授。其实空间玄师可能就是你往世的师父前来度化，明师也要法度有缘人。修学符咒法术最重师父，有的人自己以为凭借一本法书秘籍就可以凭此修成得道，其实这是很不现实的。

44、意为：“不到他自己努力想弄明白而不得的程度不要去开导他；不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。”

45、尊师重道，注重师德是中华民族传统美德，古往今来，代代相传。它从另一个侧面体现了中华民族的聪明智慧。尊师重道是指尊敬师长，重视自己的教育事业。这个成语最早出现在《后汉书·孔僖传》：“臣闻明王圣主，莫不尊师贵道。”

46、"我又不是店里员工，为什么要一起跳店舞？”

47、但我们决不能单纯的把这些家人辛苦的付出看做理所当然的“服务者”，到店指导的机会非常不易，除了要百分百配合外，我们更需要紧跟他们的步伐，学习如何管人理事、如何“拉客源、树口碑”、如何建立长期培训机制……和他们一起梳理流程、完成组织架构建设。

48、所以说真能够彻底地了解自然规律的人，够资格可以称为老师。