叔本华人生的智慧经典语录

1、恶言秽语就像教堂的队列，永远返回它们的出发点。(文圣佐·蒙蒂)(叔本华人生的智慧经典语录)。

2、对人来说，金钱是一种抽象的幸福，那些不能再具体享受人生幸福的人，便只好费尽心机去谋取钱财。

3、　　发奋识遍天下字，立志读尽人间书。——苏轼

4、“所有的爱恋激情，无论其摆出一副如何高雅飘渺.不食人间烟火的样子，都只是植根于性欲之中”.“这种强劲的动力，仅次于对自身生命的爱”。(叔本华人生的智慧经典语录)。

5、就如很多被房贷压着无法生活的人，不死，生活还得照样继续。可起初贷款买房子，要的不是痛苦，是幸福的生活，但现实总喜欢给人一个玩笑的方式呈现。

6、莫泊桑称他为“人类历史上最伟大的梦想破坏者”。国学大师王国维的思想亦深受叔本华的影响，在其著作《人间词话》中以叔本华的理论评宋词。

7、人生的长链，不论是金铸的，还是铁打的，不论是荆棘编成的，还是花朵串起来的，都是自己在特别的某一天动手去制作了第一环，否则你也就根本不会过上这样的一生。----《远大前程》

8、荣誉是每个人都可以拥有的，不需要去索求，难办的是，一个小错误可能就会让你永远失去它；但名声不会轻易丧失，只要依靠行为或者作品获得了名声，它就会永远存在，就算获得者从此再无作为，名声也会一直陪伴他。

9、我们的不幸往往由于我们对于幸福的追求!我们做事之初喜欢抱着一种信念：我们一定能在世间找到某种幸福

10、我爱你爱到不自私的地步。----《爱你就像爱生命》

11、当一个人陷入了这样一种境地：他相信，某些事必然会发生，只因为他不希望它们发生，而他希望发生的那些事情却永远不可能发生，这种状况就称之为自暴自弃。

12、人是什么，这比他有些什么，以及别人对他的评价是什么，更影响他的幸福。

13、保持身体健康的手段无非就是避免一切纵欲放荡的行为、令人不快和剧烈的情绪动荡，以及长时间紧张的精神劳累；每天至少在户外进行两个小时的身体快速运动；饮食有节。

14、具有虚荣心的人就像一个守财奴，热衷于使用各种手段而忘了最初的目的。

15、这个世界沉浸在罪恶之中：野蛮人互相吞食对方，文明人互相欺骗对方。这就是所谓的世道方式。明智的人在取暖的时候懂得与火保持一段距离，而不会像傻瓜那样太过靠近火堆；后者在灼伤自己以后，就一头扎进寒冷的孤独之中，大声地抱怨那灼人的火苗。——叔本华《人生的智慧》

16、人的身体和精神方面的种种优势都会在时间面前败下阵来，唯有道德品质不受时间的影响。

17、"针对别人的行为动怒就跟向一块我们前进路上的石头大发脾气同等的愚蠢。对于许多人,我们最聪明的想法就是:“我不准备改变他们,我要利用他们。”《人生的智慧》"

18、生命是一团欲望，欲望不能满足便痛苦，满足便无聊，人生就在痛苦和无聊之间摇摆。

19、平庸的人关心怎样耗费时间，有才能的人竭力利用时间。

20、叔本华认为，童年阶段的人大多处在对世界的认知阶段，还没有完全的受到意欲的刺激与控制。还在孩子的时候，我们的认知活动远胜于意欲活动。因此预示童年获得幸福，就应当尽力的发挥人的认知能力。从而使得我们树立正确的对世界的了解，我们的世界观在以后的时间里会得到拓展和完善，但本质上却是不会改变的了。 

21、世上最幸运的人，无疑就是那些个性丰富卓越的人，尤其是那些思想深刻的人。

22、 Notseekfameandwealth

23、别人传授给我们的真理只是粘附在我们身上的假肢、假牙、蜡制鼻子，它顶多就是通过手术植皮安装的假鼻。但经过思考而获得的真理，却像自己天生的四肢也只有这样的东西才是真正属于我们。思想家和书呆子学究的区别就在这里。因此，自己独立思考的人所能得到的智力上的收获，就像一幅生动、优美的图画：光、影准确无误，色调恰到好处，色彩和谐统一。但食古不化的学究却把自己的脑袋弄得就像一大块上面放满五彩缤纷、斑驳不一颜料的调色板：哪怕各种颜料放置很有条理，整块调色板仍旧欠缺和谐、连贯和含意。----《叔本华美学随笔》

24、　　学问对人们要求最大的紧张和最大的热情。——巴甫洛夫

25、读书越多，留存在脑中的东西越少，两者适成反比。读书多，他的脑海就像一块密密麻麻重重叠叠涂抹的黑板一样。

26、从人类幸福的视角来看，名声只不过是用以满足虚荣的稀罕玩意儿。

27、在与他人的交往中，人们就像月亮和驼背人————总是露出其中的一面。

28、既然人的本性无法改变，我们就要学会认识人的本性并正确的对待它。无论如何，对一个我们刚刚认识不久的人，都应当注意不要评估太高。否则十之八九我们都会失望、羞愧，甚至招来祸殃。要学会从小事认识他人，一个人会在细节小事上疏于防备，从而表露出自己的性格。我们要在识人中增长经验，把现实生活中或者书本中遇到的人的纯粹特性视为人的特性的某种标本，把它记录下来。就想一个矿物学家偶然发现了某种矿物的典型标本。在学会认识人的本性的基础上，我们对待别人的态度应当是生活，让别人也生活。最聪明的做法就是我不准备改变他们，我要利用他们。 

29、　　凡读无益之书，皆是玩物丧志。——(清)王豫

30、在常人的理解了，幸福就是所追求的一切能够得到实现。而叔本华却认为，这正是痛苦的来源，因为它把幸福和意欲联系在了一起。理性人所追求的不是快乐，而只是没有痛苦。因为常人所追求的幸福是意欲得到满足，而意欲得到满足的本质是受到压制的意欲得到了释放从而获得快感。但由于每一种快感都持续相当短暂的时间，所以我们不要把目光盯着追求生活的快感和乐趣上面，而是应该尽可能的避免生活中数不胜数的祸害。快乐只不过是一场梦，而痛苦却是真正是在的。如果一个人总想着得到比自己已经拥有的更美好的东西，那他就是相当盲目的，更好是好的敌人。叔本华认为，正确的做法应该是牺牲欢愉以避免痛苦，那我们肯定获得收益。如果因为错过了机会享受一番而感到痛惜，则是肤浅、狭隘的，甚至是可笑的。叔本华形象的写到:我们好像总是受到一只邪恶魔鬼的诱惑，它用欲望的幻象引导我们舍弃没有痛苦的状态。其实，没有痛苦的状态才是真正的、最大的幸福。要避免很不幸福的最保险的方法，就是不要要求很幸福。为此，我们必须时刻提醒自己保持一只平和、知足的心态，不要向生活提出太多要求，因为这样我们幸福所依靠的基础就变得太广大了这样的幸福是很容易崩塌的，因为遭遇变故的机会增多了，而变故无时不在发生。我们要时刻记得在这世上有着很多令人羡慕的东西，我们只能得到其中微乎其微的一部分。 

31、名声和荣誉就像一对双胞胎——双子星座的卡斯特和波拉克斯，一个生命永恒，一个却终有一死。名声是永恒的，它的兄弟荣誉却是短暂的。

32、从小到大接受了很多的教育，专业的、政治的、道德的。但是似乎从来没有人教育过我们，什么是幸福、如何获得真正的幸福。我们从课堂、从书本、从社会中学到的文化，让我以为似乎只有出人头地才是幸福、只有有车有房才是真正的幸福、只有权力和金钱才能带来幸福--而实际上，我们似乎为了这些目标获得的却是痛苦，顶多是痛苦之后的短暂幸福，很快这种幸福感就会稍纵即逝。然后，我们就奔向下一个幸福，却收获新的痛苦。如此往复。难怪有人发问:中国人你为什么不快乐?或许，我们也可以这么问，中国人，你知道什么是快乐吗。叔本华的《人生的智慧》一书似乎给了我们最好的答案。 

33、一条弹簧如久受外物的压迫，会失去弹性，我们的精神也是一样，如常受别人的思想的压力，也会失去其弹性。

34、但是由于必要的社会交往是不可避免的，因此过分的独处也是要避免的，长期离群索居的生活会使我们的情绪变得敏感异常。我们应当学会在社交当中的独处，把部分的孤独带进社会人群中去，学会在人群中保持一定程度上的孤独学会不要把自己随时随地的想法马上告诉别人，另外对别人所说的话不要太过当真不能对别人有太多的期待，无论在道德上或者思想上。他甚至这样评价社交活动，众人集合的地方，也就是无赖集会之处，尽管人们胸前挂满勋章。真正优秀的聚会无论在哪里都必然是相当小型的，辉煌、热闹的喜庆场面大都只有空洞的内核。 

35、人就像寒冬里的刺猬，互相靠得太近，会觉得刺痛;彼此离得太远，却又会感觉寒冷;人是必须保持适当的距离过活。

36、人类所能犯的最大的错误就是拿健康来换取其他身外之物！

37、为了解人生有多么短暂，一个人必须走过漫长的生活道路。

38、生活好比于一副刺绣品：处于人生前半段的人看到的是刺绣品的正面，而到了人生后半部分的人，却看到了刺绣品的背面。刺绣品的背面并不那么美丽，但却给人以教益，因为它使人明白看到刺绣品的总体针线。

39、世上即使最健康和愉快的人也可能自杀，只要他对外在的困难和不可避免的厄运的恐惧超过了他对死亡的恐惧，就自然会走上自杀的路。

40、把部分的孤独带进社会人群中去，学会在人群中保持一定程度上的孤独。这样，他就要学会不要把自己随时随地的想法马上告诉别人;另外，对他人所说的话千万不要太过当真。他不能对别人有太多的期待，无论在道德上抑或在思想上。对于别人的看法，他应锻炼出一副淡漠.无动于衷的态度，因为这是培养值得称道的宽容的一个最切实可行的手段。——叔本华《人生的智慧》

41、我们的心境甚至对外界的物体也会产生影响的。奇闻如果得不到新的养料，便会自行消亡。生活中有些高位，撇开它们本身带来的实际好处不谈，其特殊价值和尊严却来自与之分不开的衣着。有时人们看着自然界和自己的同类，身称一切都是那么暗淡和阴郁，这话并不算数，但这种阴暗的色彩，是他们自己有偏见的眼睛和心情的反映。事实上，真正的色调是柔美的，不过需要比较清明的视觉去观察。----《雾都孤儿》时之圣者也，时之凶者也。此亦蒙昧世，此亦智慧世。此亦光明时节，此亦黯淡时节。此亦笃信之年，此亦大惑之年。此亦多丽之阳春，此亦绝念之穷冬。人或万物具备，人或一事无成。我辈其青云直上，我辈其黄泉永坠。----《双城记》想想看，我们是因为很幸福才如此坚强；而他是因为很不幸才如此脆弱！----《双城记》

42、人们聚会的场面越大，就越容易变得枯燥乏味。

43、《人生的智慧》告诉我们，一个人幸福不幸福只在自己。身外之物，包括财富、名誉、别人的看法与幸福感没有关系。拥有健康的身体，享受精神世界带来的愉悦，便是人生幸福的秘诀！

44、人在无端微笑时，不是百无聊赖，就是痛苦难当。----《革命时期的爱情》

45、时刻是无限的，人的性命是有限的，人为了用有限的时刻去抗衡无限的时刻而采取了繁殖这一手段，让自我的性命时刻得以延续。这是人类繁殖的本能。

46、名誉是表现在外的良心;良心是隐藏在内的名誉。

47、procrastinationisthethiefoftime.拖延乃光阴之窃贼。----《大卫科波菲尔》一句话，先是太胆小，明知不该做的事却不敢不做；后来也还是太胆小，明知该做的事却不敢去做。----《远大前程》

48、一个众人和万物都不曾在他眼里，时时显得仅仅是幻象或幻影的人，是没有哲学才能的。

49、人要避免灾祸的最好办法，莫如增长自己的心灵财富，人的心灵财富愈多，厌倦所占的地位就愈小。《人生的智慧》

50、为了论证此点，叔本华指出，人的内在快乐有三类源泉，他来自人的三种生理基本能力。第一类是机体新陈代谢能力带来的乐趣:包括吃喝、消化、休息和睡觉。在一些国家，这类快乐甚至成为全民性的娱乐。第二类是发挥肌肉力量带来的乐趣:包括各种体育运动;甚至打斗和战争也包括在内。第三类是施展感觉能力方面的乐趣:这些包括观察、思考、阅读、默想、写作、学习、发明、演奏音乐和思考哲学等。叔本华认为，感觉能力是人类独有的生理能力--前两种能力动物身上也存在，甚至远胜于人类。感觉能力越卓越和明显，我们享受到的乐趣就越大。并且它给予人类的是不依赖于意欲和外在事物的内在幸福。而常人却常常寄希望于身外之物，寄希望从财产、地位社会人群那里获取生活快乐，他把自己一生的幸福都寄托在这些上面一旦他失去了这些东西，或者对这些东西的希望破灭，他的幸福也就烟消云散了。而内在丰富(也即内在幸福)的人对外在世界确实别无他求，除了这一否定性的礼物--闲暇。因此，我们可以看出，同样是时间，对于内在丰富的人而言是幸福，而对于寄幸福于外在事物的而言则是无聊以及无聊导致的痛苦--他只能寄希望于利用时间去追求新意欲带来的刺激。 

51、还是喜欢你有你在的地方还是手足无措跟你说话还是会忐忑不安可是好在已经释怀了无法与你在一起我真不知道怎么才能和你亲近起来你好像一个遥不可及的目标我琢磨不透追也追不上就坐下来哭了生活方式像一个漫长的故事，或者像一座使人迷失的迷宫。任何一种负面的生活方式都有很多乱七八糟的细节，使它变得很有趣。人就在这种趣味中沉沦下去，从根本上忘记这种生活需要改变。----《一只特立独行的猪》除了一个现实的此生之外，人们还应该拥有一个诗意的世界。

52、我们的生活样式，就像一幅油画，从近看，看不出所以然来，要欣赏它的美，就非站远一点不可。

53、与善比较起来，恶更具有积极的意义，恶的存在可以使人永不满足，使人看到幸福的虚幻，这样，在他那里，痛苦成了人生的积极因素。

54、别人的看法对于我们的确并不直接存在，而只是间接地存在——只要别人对我们的行为并没有受到这些看法的影响和支配。只有当别人的看法对某事某物产生了影响，从而使我们自身也因此受到影响的时候，别人的这些看法才值得我们考虑。除此之外，在别人的头脑意识里面所发生的事情，对于我们并不重要。——叔本华《人生的智慧》

55、行动可贵，想的天花乱坠，不去行动，就是愚昧。很多人晚上想一千条致富的路，第二天早上继续按部就班上班，这就是一种愚蠢的行为。

56、事物的本身并不影响人，人们只受对事物看法的影响。

57、　　理智有时似乎可以引导意志，但是仅仅象一个想到引导他的主人而已；意志是一个勇猛强壮的瞎子，他背负着一个能给他指路的亮眼的瘸子。

58、保持礼貌就等于我们订下一条闭嘴保持沉默的协议：我们都将互相忽略和避免责备对方在道德上和智力上的缺陷。----《人生的智慧》

59、宁静的生活是伟大的特征，而他们的快乐也决不是外人以为刺激的那种。一切伟大的成就?离不开持之以恒的劳动，其专注与艰苦的程度，使人没有余力去从事疯狂的娱乐----《罗素说：快乐生活》

60、智者，总是享受着自己的生命，享受着自己的闲暇时间；而那些愚不可耐的人总是害怕空闲，害怕空闲带给自己的无聊，所以总是给自己找些低级趣味的游戏，给自己一点暂时的快感。

61、现在有很多文人下了海，不再从事文化事业。不管在商界、产业界还是科技界，人们以聪明才智、辛勤劳动来进行竞争。唯独在文化界，赌的是人品、爱国心、羞耻心。照我看来，这有点像赌命，甚至比赌命还严重。这种危险的游戏有何奖品？只是一点小小的文名。所以，你不要怪文人下海。----《沉默的大多数》

62、再强壮的手臂也无法将一个很轻的物体甩出很远，因为这个物体没有足够的实体来接受外力。同样，杰出、高尚的思想，甚至天才的作品也常常曲高和寡，因为面对的只是一些卑劣野蛮的人，这让各个时代的智者叹息不已。

63、好厚的脸皮vs一刀砍在了那个地方崩坏了刀口，敌人落荒而逃----《绿毛水怪》

64、一个人所能得到的属于他的快乐，从一开始就已经由这个人的个性规定了。痛苦和无聊是人类幸福的两个死敌。当我们感到快活，在我们远离上述一个使我们免于这种痛苦的时候，我们也就接近了另一个敌人，反之亦然。欲望不满足就痛苦，满足就无聊，人生如同钟摆在痛苦和无聊之间摆动。财富就像海水：饮得越多，渴得越厉害。——叔本华《人生的智慧》

65、人类所能犯的最大的错误就是拿健康来换取其他身外之物!

66、性命是一团欲望，欲望不能满足便痛苦，满足便无聊，人生就在痛苦和无聊之间摇摆。

67、这个人遵循一条永恒的、形而上的规律，只能表现出他的这个样子。----《人生的智慧》

68、在需要应付的时间以外，将日常生活中的一般烦恼置之脑后，则是完全可能的。培养一个有条理的头脑，以便在适当的时间稳妥地思考问题，而不是在所有时间里都胡思乱想，这对于增加快乐和提高效率均具有惊人的作用。当需要作出困难的或令人忧虑的决断时，一旦获得全部的材料，就应运用你最好的思想当机立断；决定之后，除非再有新的事实，切勿修正。优柔寡断最折磨人，也最于事无补。----《罗素说：快乐生活》

69、一个人照镜子时,永远不会以陌生人的眼光来审视自我,他的自我意识只会不停地低声提醒自我:’我看到的不是另一个自我,而是我的自我。出处:,转载请保留。

70、明智的人在取暖的时候懂得与火保持一段距离，而不会像傻瓜那样太过靠近火堆；后者在灼伤自己以后，就一头扎进寒冷的孤独之中，大声地抱怨那灼人的火苗。

71、如果生是梦.死是醒，那麼我把自己看成是——从两者之外被个别划分出来的存在。事实上，这也不外乎是梦幻。

72、患难之交真的那么稀有吗？恰恰相反，我们一旦和某人交上了朋友，他就开始患难了，就向我们借钱了。----《叔本华人生哲学》

73、　　单个的人是软弱无力的，就像漂流的鲁滨孙一样，只有同别人在一起，他才能完成许多事业。——叔本华

74、人的内在素质决定了我们是否能感到满足，而外在环境只能发挥间接作用。

75、只有那些天生明智的人才是幸福的，因为他们的需求超出了欲念的范围，过着另一种没有痛苦、充满趣味的生活。

76、名声和名誉是一对孪生兄弟，但就像第奥斯科所生的孪生子一样：一个(波鲁斯)长生不老，另一个(卡斯图)则终究要死亡。名誉是可朽的，名声就是名誉不朽的兄弟。

77、人生最初的四十年会给我们教科书，而后的三十年是对教科书给予注解。

78、在文学中,有无数的坏书,像蓬勃滋生的野草,伤害谷物,使它们枯死。它们原是为贪图金钱,营求官职而写作,却使读者浪费时刻金钱和精神,使他们不能读好书做高尚的事情。因此,它们不但无益,而且为害甚大。

79、　　读书越多，留存在脑中的东西越少，两者适成反比。读书多，他的脑海就像一块密密麻麻重重叠叠涂抹的黑板一样。——叔本华

80、人们根据自己的出身和拥有的财富来扮演不同的角色，但这并不意味着大家对于幸福的感受就会存在三六九等。我们都是处于忧患和坎坷中的可怜虫而已。

81、人就像寒冬里的刺猬，互相靠得太近，会觉得刺痛;彼此离得太远，却又会感觉寒冷;人是务必持续适当的距离过活。

82、如果一个人认为最重要的是他人的赞美，那么引起赞美的事物本身的价值就没那么大了。

83、如果生是梦死是醒，那麽我把自己看成是——从两者之外被个别划分出来的存在。事实上，这也不外乎是梦幻。

84、幸福的秘诀是让你的兴趣尽量的扩大，让你对人对物的反应尽量的倾于友善

85、如果说，孔孟程朱就是中华文化遗产的主要部分，那我就要说，这点东西太少了，拢共就是些人际关系里那么一点事，再加上后来的阴阳五行。这么多读书人研究了两千多年，实在太过分。真正的学问不在字句上，而在于思想。----《沉默的大多数》

86、我们存在的这个世界是怎样的取决于我们如何来看待它。

87、友谊就好像传说中的海怪，大家绘声绘影，可是却仍有待证实。想要拥有一位如圣经所言比亲兄弟更亲的朋友，可能比一睹尼斯海怪的身影还难呢！

88、为了避免社交带来的烦恼，我们必须学会独处。青年人首上的一课，就是要学会承受孤独，因为孤独时幸福、安乐的源泉。他甚至认为，我们承受所有不幸皆因为我们无法独处几乎所有的痛苦都来自与人交往，我们平静的心境--它对我们幸福的重要性仅次于健康--会随时因为与人交往而受到破坏。所以节制与人交往会使我们心灵平静。 

89、针对别人的行为动怒就跟向一块我们前进路上的石头大发脾气同等的愚蠢。对于许多人,我们最聪明的想法就是:“我不准备改变他们,我要利用他们。”——叔本华《人生的智慧》

90、衡量一个人是否幸福，不应该看他拥有多少高兴的事，而应该看他是否正为一些小事烦恼着。

91、一个愉快的人总有他高兴愉快的原因，原因就是：他是一个愉快的人。谁经常笑，谁就是幸福的；谁经常哭，谁就是痛苦不幸的。我们的幸福取决于我们的愉快情绪，而愉快情绪又取决于我们身体的健康状况。----《人生的智慧》

92、一个人的内心愈为充实，他对其他人的需要就愈少其他人愈不能替他做什么。拉布鲁耶说：我们所有的祸害都来自于不能独处。塞尼加说：如果我们不把自己的命运跟其他更为快乐的人相比，避免自寻烦恼，我们将会对自己所拥有的一切感到高兴。即使夜幕刚刚降临，华灯初上，我们的心灵就像眼睛一样，对事情还不如在白天看得清楚。这时候不适合进行严肃的思考，尤其不适合思考不愉快的问题。早晨才是适当的时候无论做任何努力，不管是思想的还是身体方面的，都是如此，没有例外。因为曹晨是一日的青春，万事万物都如此明艳、新鲜和轻盈。早晨是生命的精华，应该把它看作是近乎神圣的。夜晚就好比老年，这时候我们无精打采，喜欢说话，稀里糊涂。----《一个悲观主义者的积极思考》这一世界是相当糟糕的，人们并不是他们本来应该是的样子，但不要让这些把你们引入歧途，希望你们能够做得更好。----《叔本华论道德与自由》

93、我们存在的话，就没有死亡；死亡出现的话，我们就已不存在了。----《论死亡》

94、其实也没什么可放弃的，除了无边的苦难和废墟外----《双城记》

95、没有人生活在过去，也没有人生活在未来，现在是生命确实占有的唯一形态。

96、人类的幸福有两大劲敌，那就是痛苦和无聊。需要补充说明的是，即使我们侥幸摆脱了其中之也会马上接近另一个。

97、有幸我找到了这样的快乐，没有充实在文字与书本里，我想每个人或许都在一个年龄阶段，都会在好到一个适合自己栖息的地方，不一定非得是文字和书。

98、在书中，叔本华不是一位满口术语的哲学家，就像一位邻家大叔，可以随便与你攀谈。

99、读书越多，留存在脑中的东西越少，两者适成反比。读书多，他的脑海就像一块密密麻麻重重叠叠涂抹的黑板一样。

100、指标这种东西，是一切浪漫情调的死敌。假如有上级下达指标令我每周和老婆做爱三次的话，我就会把自己阉掉。----《革命时期的爱情》

101、决定我们生活幸福与否的最重要和最关键的因素是我们的自身，是我们的本性。

102、头脑中的思想就跟我们的恋人一样：我们以为永远不会忘掉这一思想，我们的恋人也永远不会变心;但眼不见，心不念!最精妙的思想如果不是写下来的话，也有可能从此无法挽回地失之遗忘，而我们的恋人除非与我们缔结了婚姻，否则也有可能跟随了别人。《叔本华美学随笔》

103、一个愉快的人总有他高兴愉快的原因，原因就是：他是一个愉快的人。谁经常笑，谁就是幸福的；谁经常哭，谁就是痛苦不幸的。我们的幸福取决于我们的愉快情绪，而愉快情绪又取决于我们身体的健康状况。----《人生的智慧》

104、我和陈清扬在蓝黏土上，闭上眼睛，好像两只海豚在海里游动。天黑下来，阳光逐渐红下去。天边起了一片云，惨白惨白，翻着无数死鱼肚皮，瞪起无数死鱼眼睛。山上有一股风，无声无息地吹下去。天地间充满了悲惨的气氛。陈清扬流了很多眼泪。她说是触景生情。----《黄金时代》

105、活着的时候就立碑就等于告诉别人：不相信他有后人来赞颂。

106、绝大多数人的脸上都被打上平庸的印记，都有着俗不可耐的表情，这其实是因为从这些人的脸上就可以清楚地看出：他们的认识活动严格地服从和受制于他们的意欲活动

107、夜幕降临、华灯初上，我们的心灵就像眼睛一样，对事情还不如在白天看得清楚。此时不适合进行严肃的思考，尤其不适合思考不愉快的问题，早晨才是适当的时候。无论做任何努力，不管是思想上的还是身体上的，都是如此，没有例外。因为早晨是一日的青春，万事万物都如此明艳、新鲜和轻盈。早晨是生命的精华，应该把它看作是近乎神圣的。夜晚就好比老年，这时候我们无精打采，喜欢说话，稀里糊涂----《叔本华人生哲学》

108、人一生要做的两件事就是防患于未然和豁达大度。前者是为了使他避免遭受痛苦和损失，后者是为了避免纷争和冲突。

109、普通人只想到如何度过时间，有才能的人设法利用时间。

110、从根本上说，只有我们独立自主的思索，才真正具有真理和生命。因为，惟有它们才是我们反复领悟的东西。他人的思想就像加别人飨桌上的残羹，就像陌生客人挪下的衣衫。

111、　　读书不知味，不如束高阁；蠢鱼尔何如，终日食糟粕。——(清)袁牧

112、荣誉感对心灵平静和自我独立并没有好处，反而还会带来坏处。

113、“所有的爱恋激情，无论其摆出一副如何高雅飘渺、不食人间烟火的样子，都只是植根于性欲之中”、“这种强劲的动力，仅次于对自身生命的爱”。

114、在任何交往中都不要伤害任何人，永远不要粗暴对待你手下的人。----《远大前程》

115、梭罗《瓦尔登湖》20条经典语录，远离喧嚣，从极简生活方式寻求自我

116、如果我们的存在是否具有价值需要依靠别人来评定，我们的生命就是可悲的。

117、.事物本身是不变的，变的只是人的感觉!叔本华经典语录关于人生智慧分享给你们，希望你们喜欢。关于人生智慧叔本华经典语录青年与老年之间的基本差别在于：前者前途无量，后者濒临死亡。

118、日常生活中的琐碎事情常叫我们激动、焦虑、烦恼、热情，就是因为它在我们的眼前，让我们看着它觉得是多么的硕大，又是多么的重要而严峻。可是，一旦它们全部消失在时间的长河里时，就失去了自身的任何价值，只要我们不再想它，它就在我们的记忆中逐步消失。(经典语句)它们之所以如此硕大，就是因为离我们很近的缘故。

119、　　黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿

120、一定的忧愁、痛苦或烦恼，对每个人都是时时必需的。一艘船如果没有压舱物，便不会稳定，不能朝着目的地一直前进。

121、一个人对与人交往的爱好程度，跟他的智力的平庸及思想的贫乏成正比。人们在这个世界上要么选择独处，要么选择庸俗，除此以外再没有更多别的选择了。《人生的智慧》