道家祖师

1、　　云月说道：“我出来透透气，不知为何，我心中恐慌，如今我法力损耗严重，都被腹中胎儿吸收，吃了多少天材地宝都不够，这孩子异于常人，我很担忧。”

2、老子是道家鼻祖，在道教中，老子被称为“太上老君”。老子对道教最大的贡献就是写出了道家最高经典《道德经》，传世数千年，深刻地影响着中国人的思维和行为。

3、(2)葛玄：相传他曾在江西阁皂山修道，常辟谷服食，擅符咒诸法，奇术甚多。后世道教尊称葛玄为“葛仙公”，又称“太极左仙公”，北宋徽宗时封为“冲应真人”，南宋理宗时封为“冲应孚佑真君”。(道家祖师)。

4、传说中的陈抟老祖，北宋著名的道家学者、养生家。陈抟喜好读《易经》，根据《周易》中卦象和爻象，以及用卦象和爻象表现世界生成发育的万有现象，从中寻求万物变化的规律。陈抟在易经象数理论方面颇有建树，《先天图》是其象学代表，所谓“数”，《易龙图》是其数学代表。

5、庄子因崇尚自由而不应楚威王之聘，生平只做过宋国地方的漆园吏。史称“漆园傲吏”，被誉为地方官吏之楷模。庄子最早提出“内圣外王”思想对儒家影响深远，庄子洞悉易理，深刻指出“《易》以道阴阳”。

6、丘处机是王重阳的弟子，他让全真教走向了极盛。丘处机倡导内丹心性说理论和三教合一思想，有别于传统道教多为“飞升炼丹之术，祭醮禳禁之科”。他深知要使自己的理论有长盛不衰的生命力，必须要在实践中给人们带来好处，不重视文化修养的风习，力主文以载道、文道并重，在理论上有所建树，以便更好地宣传本门教义。

7、能做到这一点的，唯有单兵作战能力三界第一的太上老君。

8、薛道光，南宗三祖，本为僧人，学佛开悟之后，有感于六祖慧能虽觉悟，但还需五祖传法，于是访道求真，遇见南宗二祖，弃僧从道。

9、　　人们从惊恐的噩梦中苏醒，如同重获新生。

10、庄子“三籁”思想与《易经》三才之道相合。他的代表作品为《庄子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

11、　　本来面目就是原来的模样，或者说本性、本心。孙悟空的本性、本心是与天地同寿，长生不死，但胡闹下去，只能死路一条。所以如来说：“可惜了你的本来面目！”

12、            国画扇面  侯庚元(湖南)(道家祖师)。

13、黄帝(公元前2717年-公元前2599年)：古华夏部落联盟首领，中国远古时代华夏民族的共主。五帝之首。被尊为中华“人文初祖”。据说他是少典与附宝之子，本姓公孙，后改姬姓，故称姬轩辕。居轩辕之丘，号轩辕氏，建都于有熊，亦称有熊氏。也有人称之为“帝鸿氏”。

14、　　王阳说道：“玉儿，我们带了一位故人来见你。”

15、而杂念是指练功过程中，各种杂乱的念头纷至沓来或此起彼伏，以致意念不能集中到练功上来，又称散乱。如《玄要篇》中：“初下手时最难行，离了散乱又昏沉”。

16、　　女子沐浴雷劫，身上散发圣光，在一片欢呼和憧憬中冲破云霄，飞入宇宙深空，穿过星系云团。

17、既然人间大师不愿展现，那就以历史为鉴，看一看历史上有据可查的祖师们，如何处理婚姻、家庭关系？如何处理来世间做人这短短一世的各种缘分？

18、　　床榻之上，云月脸上冷汗涔涔，但却一声不吭。

19、是一个中国道教史上最具传奇色彩的人物，中国人恐怕都知道他，因为一句“狗咬吕洞宾不识好人心”。吕洞宾确实是一个好人，关于他有很多神话传说，他道号纯阳子，他一生乐善好施，扶危济困，深得百姓敬仰。民间称他为“孚佑帝君”、“吕纯阳”、“纯阳夫子”、“恩主公”、“仙公”、“吕祖”等，道家则称他为“妙道天尊”，为民间传说的八仙之一。

20、　“七界雪灾已经持续七个月，各地民不聊生，都是于因为我。”云月自责说道。

21、郝太古：境杀心则凡，心杀境则仙。静处练气，闹处炼神。司马真人：夫欲修真，先除邪行。外事都绝，无以于心。然后内观正觉，觉一念起，即须除灭，随起随灭，务令安静；虽非的有贪着浮游，乱想亦尽灭除。昼夜勤行，须臾不替；唯灭动心，不灭照心；但冥虚心，不冥有心。不以一法，而心常住；此法玄妙，利意甚深。常默元气不伤，少思慧烛内光，不怒百神和畅，不恼心地清凉。不求无谄，无骄不执，可园可方；不贪便是富贵，不苟何惧君王？味绝灵泉自降，气定真息自长，触则形弊神游，想则梦离尸僵；气漏形归后土，念漏神趋死乡；心死方得神活，魄灭然后魂强；转物难穷妙理，应化不离真常；至精潜于恍惚，大象混于渺茫；造化不知规准，鬼神莫测行藏；不饮不食不寐，是谓真人坐忘。

22、　　美妇人笑了笑，摸着男孩光溜溜的脑袋，说道：“你保护好自己就好了。”

23、如何对待父母妻儿？其实并无严格的标准。事实上，得真法后，天心来复，知晓来历，明白身边各种缘分的来历，自然就知道如何对待这些关系了。绝非按照世俗三观、世俗善恶来处理。

24、　　短短几个月之后，宋刚也大婚在即，与一凡人女子结成.人间美眷。

25、己之一字，如果采用“纳甲法”来看，己就是己土，是心意，是意念。

26、以上这些人，兼具圣贤和神医二重身份，先修正自己的品德心性，自己证道了，完全健康了，才医治他人。

27、　　正在此时，一声惊雷劈下，雷光之中，两名身影出现，一个是小另一个则是大傻。

28、　　穆如雪听得心惊胆战，又不敢反驳，随着小五和大傻来到太阴禅院的会客大厅，大厅之上，众人正饮茶畅谈，见小五身后跟着的人，玉儿当即站了起来，脱口而出道：“奶奶？”

29、夫道者，其层次须知三候三关。大抵不外四言：“无爲之后，继以有爲；有爲之后，复返无爲”而已。

30、而所谓气穴，《玄肤论》中解释道：“夫气穴者，乃吾人胎元受气之初，所禀父母精气乃成者，即吾人各具之太极也。其名不曰气海，曰关元，曰灵谷，曰下田，曰天根，曰命蒂，曰归根窍复命关，即一处也”。

31、孔子拜访老子一事有日食为证,真实可信,而孔子比姬儋大了一百多岁.

32、其实陆潜虚《玄肤论》中也说过方法：“凝神之要，莫先澄神；澄神之要，莫先遣欲。”

33、　　男孩身后，无限玲珑锁被解开，一颗透明的心脏漂浮在空中，心脏之中，规则意志环绕，万界星辰漂浮。

34、王重阳，家世富，饱读诗书，文武皆学，早年中进士，后又中武举状元，任职酒税监小官。郁郁不得志，自述曾日日长醉，诬兄骂嫂……48岁遇吕祖，不久后，安顿好妻子，并将小女儿送到亲家家中。55岁去山东，3年间，屡显神通，在徒弟上，度化了七真。在普通信徒上，建立三州五会，发展信徒万千。59岁羽化。

35、梦境破碎，云儿睁开眼睛，会心一笑，接着又依偎在张阳身边缓缓睡去。

36、　　张阳站在云海台上，望着飞雪之中，一名同样身穿青衫的女子出现。

37、　　“师弟，你把我瞒的好惨，到底发生了什么，我们大家怎么都把你忘了？”老光棍问道。

38、　　不知过了多久，某天晚上，张阳正站在云海台上望向天穹之上的月土说道：“徐朝凤，从此以后你老实地呆在月土之上做你的月神，若是没有我的允许私下月界，我就打断的腿。”

39、以上这些人，都不是真学问，自己不能证道，不能摆脱生死，不能搞定自己的健康，而去医治别人。是舍己而从人，顾外而失内。所以他们给人治病，有的时候能治好，有的时候治不了，所以称之为“人医”。

40、　　“那个人很奇怪，他好像一直在望着我。”男孩说道。“还有他的身后，有一个好大好大的影子。”

41、　　“真的能看见。”男孩说道。“不过娘你不用害怕，我会保护你的。”

42、　　“你们是何人，敢到我们五门七大派的地盘抢人？”一名大罗金仙实力的老者怒问。

43、　　老君本就是天下第一仙，是道家祖师；化胡为佛，佛法也为他所创立。书中讲菩提老祖说法，“说一会道，讲一会禅，三家配合本如然。”天下间能够融合道、佛、儒三家，浑然如一的，唯有太上老君！如来行吗？他只会说佛。

44、葛洪继承并改造了早期道教的神仙理论，在他的著作《抱朴子内篇》中，他不仅全面总结了晋以前的神仙理论，并系统地总结了晋以前的神仙方术，包括守行气、导引和房中术等；同时又将神仙方术与儒家的纲常名教相结合，强调“欲求仙者，要当以忠孝和顺仁信为本。同时，葛洪还是一个炼丹家，化学家，药学家。

45、所以就有了老子是楚国人李耳的说法.其实老聃不是楚国人,真名也不叫李耳.

46、　　云月越发痛苦，浑身颤抖，半跪在地上，玉儿连忙扶住云月，说道：“想不起来就不要想了，你动了胎气。”

47、法事在吉时举行，学员和善信男女们都秉着虔诚的心进行礼拜，并跟随着道长跪经、出坛，礼谢神恩。特此恭喜辟谷班部分学员在法事进行中皈依三宝，成为道家弟子。

48、对境无境，居尘无尘，动念无念，用心无心，无天无地，无人无我。道家最上乘功夫，旨在炼神还虚，炼虚还无。佛家要求无人相，无我相，无众生相诀，无佛相，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法。佛道之最高造诣，归根结底，亦只此一无字诀而已。

49、　　菩提祖师既然叫祖师，必然是开宗立派的一代伟人，上面没有师父。《西游记》全书中成为“祖”的只有几个人，比如道祖太上老君，佛祖如来、地仙之祖镇元子等。且原著中，只有一处称呼他老人家“须菩提”，多数时候叫“菩提祖师”，或者干脆简称“祖师”。

50、何谓穷理？读眞函，访眞诀，观造化，参河洛，趁清闲而保气，守精神以筑基。一面穷理，一面尽性，乃有不坏之形躯，以图不死之妙药。性者内也，命者外也，以内接外，合而爲则大道成矣。“以至于”三字明明有将性立命，后天返先天口诀在内，特无诚心人，再求诀中诀以了之也。

51、张道陵，原名陵，沛郡丰县(今江苏徐州丰县)人。张陵是天师道创始人，太上老君“授以三天正法，命为天师”，“为三天法师正一真人”，后世尊称为“老祖天师”。张陵之前称道家，自张陵开始，才真正出现道教。

52、纯阳真人：一日清闲一日仙，六神和合自安然，丹田有宝休寻道，对境无心莫问禅。养气忘言守，降心为不为，动静知宗祖，无事更寻谁？真常须应物，应物要不迷。不迷性自住，性住气自回。气回丹自结，壶中配坎离。阴阳生返复，普化一声雷。白云朝顶上，甘露洒须弥。自饮长生酒，逍遥谁得知？坐听无弦曲，明通造化机。都来二十句，端的上天梯。李真人：一吸便提，气气归脐；一提便咽，水火相见。虚静天师：不怕念起，唯恐觉迟；念起是病，不续是药。有定主，无常应，心欲死，机欲活。大道不远在身中，万物皆空性不空，性若不空和气住，气归元海寿无穷。欲得身中神不出，莫向灵台留一物；物在心中神不清，耗散真精损筋骨。元神一出便收来，神返身中气自回，如此朝朝并暮暮，自然赤子产真胎。三矛真君：谷虚应声，心虚应神，神虚应气，气虚应精。虚极则明，明极则莹，超乎精神而无死生。精从内守，气自外生，以气取精，可以长生。灵台湛湛似水壶，只许元神在里居。若向此中留一物，岂能证道和清虚!寒山子：冬则早无饥，夏则夜勿跑，早起不在鸡鸣前，晚起不在日出后，内心澄则真人守其位，气内定则邪秽去其身。

53、张道陵，原名陵，沛郡丰县(今江苏徐州丰县)人。张陵是天师道创始人，太上老君“授以三天正法，命为天师”，“为三天法师正一真人”，后世尊称为“老祖天师”。张陵之前称道家，自张陵开始，才真正出现道教。

54、自然这关窍于各家丹书所言不如果修的是张三丰一系的丹法，那么可依照《道言浅近》说——脐下一寸三分，也即规中，也即玄关。

55、　　男子身穿青衫，看起来像个吟游书生，眉眼和云儿极像，云月从未见过男子，可云月扑在男子怀中，看起来很是亲密。

56、　　“如此异象，遍及七界三千州，怕是灾象难免啊。”太白神官说道。

57、在人身体中萃取根本的生命能量，除去累生累世积累的疾病和业力。在人们觉察不到的微妙层面施行手段，以一片慈心，期望人人都和自己一样皈依大道，长生不死。

58、　　王阳只说了一句，想要提醒站在寝殿外等候的众人逃跑，却也瞬间化为冰雕。

59、　　“我们赢了，我们活下来了。”一名神王说道。

60、黄帝是人文始祖，炎黄子孙无人不知，可是如果说黄帝和道教的关系，可能还有很多人不知道。但是，如果说到另一个概念“黄老之术”，大家可能都听说过，这里的黄就是黄帝，老指老子。“黄老”并称，一部分原因在於二者的知识背景的相同，我们现谈论“黄老”思想，是把数术方技之“黄”中的内容，与《老子》中的相关内容联系起来的。

61、楚平王孙白公胜曾向他询问“微言”。后又游学到齐国，彭蒙、田骈、慎到、环渊等皆师事之，三晋之地的文子学派和齐国的黄老学派共同形成了北方道家。《文子·上德》篇有明显的《易》学特色。《上德》解易与《彖》、《象》为同一思想脉络的发展 。

62、             书法中堂  管布坤(云南)

63、形欲静，心欲静，气欲静，练功中固宜求静，平时亦应求其能静，静中固宜求静，闹中亦应求其能静，静能生定，定能生慧

64、　　云月下意识地生怕云儿摔着，连忙跟在云儿身后，果真在门口看见一个男子。

65、我认为，这个说法最不靠谱。《封神演义》与《西游记》是两本书。把封神演义中人物套道西游故事中，这和关公战秦琼有什么分别？若两本书是同一人所写，那还说得过去。可作者一个是许仲琳(封神作者是谁有争议，主流说法是许仲琳)，一个是吴承恩。若是封神演义写在西游记之前，或许吴承恩会参考其中源流。但事实就是，先有《西游记》，后有《封神演义》。

66、而人医就不同了，全在人的五脏上做文章，在草药上下功夫。虽然明白中医的三关九候，七表八里这些道理，但只能挽救那些还有生机的人，却救不了重症将死之人。能医治发起来的病症，却医治不了发病的根本。能让病人重新生起后天的气血，却不能让病人恢复先天元气。治得了有形的病，却医不了无形的病。

67、　　男孩见美妇人眼中有些失落，问道：“娘，你是不是想爹爹了？”

68、郝大通，家世大富，自幼好道，喜占卜，未婚，27岁时，遇重阳祖师。因母亲在世，没有立即出家跟随。28岁，母亲逝世，于是散家财，跟随重阳祖师。35岁时，顿悟重阳祖师的秘语。在桥下苦修6年后，金丹初成。42岁，又遇神人，传授易之秘，从此预测百发百中，毫厘不差，开创全真华山派。

69、　　“我叫穆如雪，来自魂师大陆，初来天界，还请两位上神为弟子指点一二。”

70、　　“他是要将我们毁灭的造物主，被我困在了天穹之上，被混沌之种穿梭肉身和不灭禅心镇封在那里不能逃走。”张阳说道。

71、实际上,老子并不老.姬晋比老子小6岁,13岁时说出了道德经中的内容.因此,道德经是老子19岁之前的作品.

72、　　“云儿，你怎么还不睡觉？”美妇人见床上没有男孩的身影，便找了过来。

73、老子刚出生就是个白发老人,所以被称为老子.

74、出身是穷是富，此身是男是女？年龄大小如何？这些并不妨碍修道。7岁可以修，80岁依然可以修。

75、这里说明了如何采取正念，而张念其实还有进一步的功夫，张三丰《道言浅近》中说：“神要真神，方算先天。真神者，真念是他，真心是他，真意是他。……丹家云，一念从规中起．即真神，即真念也。又云，微茫之中，心光发现，即真神，即真心也。又云，定中生慧，一意斡旋，即真神，即真意也。真神从不神中炼出，学者知之”这里所谓的更进一步，就是真神，可以说是炼己的更高阶段了。

76、常在救治他人的时候，能起死回生，得心应手。

77、　　男子来到凌霄宝殿，诸神众仙在外等候，小白，惊鸿仙子，长生圣王、老光棍、小王阳等一干骨干都集合在凌霄宝殿前。

78、学道求真，更是如此，须拜访高人明师。然而，有些大师就是江湖骗子大忽悠，有的大师虽一时风光，却可能是因福报大而名扬四海，并非真正悟道多少。剩下有真才实料的大师，也还是人，终究尚未成就，都有各自的偏颇。所以，大师都更习惯仅仅展示自己作为高士的一面而被人仰望。

79、王重阳是全真教的创始人，他的最大贡献提出“三教从来一祖风”的和谐学说，主张儒释道三教平等。全真教以《道德经》为主、《孝经》、《般若波罗蜜多心经》为辅，认为修道即修心，除情去欲，存思静定、心地清静便是修行的真捷径。所以，全真道不崇尚符箓，不事黄白炼丹之

80、　　婴儿的啼哭声传来，可所有人都僵直不动，连云月都不能幸免，婴儿的哭喊响彻寒天，冰封之力扩散。

81、　　张阳说道：“你上一世对我有大恩，这一世也算历经艰辛才来到这里，我不能恢复你上一世的记忆，那会影响你的未来，我已经给你准备好了房间，接下来你就住在这里，没人会打扰你，你要是想四处看看，小五和玉儿会全程陪同，初来天界，很多事情你都不了解，我在你的房间里给你准备了一些书籍，你可以看看。”

82、　　一名老者眼含热泪，说道：“魂师大陆百万年来最强的魂师即将诞生了。”

83、　　女子看着一片飞雪寒天之中，诸多门派剑拔弩张，神色也紧张起来，她虽是魂师大陆百万年来最强的修行者，但天界才是真正强者之地，她初入天界，根本不知如何是好。

84、司马迁在史记中记载老子姓李,名耳,字聃,但又不能确定老子的身份,而是给出了三个选项:

85、当时根本就没有李姓,虽然有李氏,但老子不可能氏李,否则他就应该被称为李子.

86、　　冰雪覆盖七界大地，一些洞天福地陆续被发现，周围灵气复苏，养育一方水土，但更多的地方则被冰封，元气萎缩，地脉日渐枯萎。

87、　　白衣男子还要继续说，玉儿飞奔而来，一把抱住白衣男子，口中一直呢喃着一个名字。

88、道家的法事是很隆重与气派的，并且让人不由的感到敬畏和虔诚的心。很多人在参加了道家的法事都是为之骄傲，骄傲的是道家文化才是中国人最古老也最正统的本土宗教。

89、柳华阳《金仙证论》言：“己即我心中之念耳”。如果再引申，五行中己属中央戊己脾土，土为黄色，在内丹功法中又称“黄婆”，此也常见，虽然名称不同，但实际所指代相通。