韩非子简介资料大全

1、众志成城不可摧，弃之却之终自绝。何香凝《纪念死难烈士》

2、    早在五十余年前，作为国学大师的南怀瑾先生即在台湾倾全力讲述、印行传统文化经典，从学界、商界、政界，直到民间大众，先生不辞辛劳，奔波教化三十余载，内容涵盖儒、佛、道及诸子百家，兼及医卜天文、拳术剑道、诗词曲赋，著述凡三十余种，立足时代科学精神，将古老的中国传统文化推进到一个新的、更加璀璨夺目的文化层面，开拓了全新的学术视野，其影响之深远必将是划时代的。其后，先生又奔走于美国、香港、欧洲等地，虽偶于经贸领域度化，然其根本心愿仍在中华传统文化之弘扬，盖以文化为民族存亡之根本也。

3、此本为明嘉靖芝城铜活字蓝印本。钤有“平阳汪氏藏书印”“东郡杨绍和字彦合藏书之印”“东郡杨氏宋存书室珍藏”“东郡杨氏鉴藏金石书画印”“宋存书室”“张一麐”等印记。今藏中国国家图书馆。

4、业无高卑志当坚，男儿有求安得闲。    宋·张耒《示秸》

5、我们现在必须完全保持党的纪律，否则一切都会陷入污泥之中。   (德)马克思

6、墨家学说，是中华优秀传统文化的珍品，在世界文化体系中有重要的理论意义，产生极大影响，占有重要地位，对今人有非凡的启迪借鉴价值。墨翟倡导兼爱互利，人人平等，有明晰的人文精神。墨翟详论非命尚力的重大理论意义，批判传统天命论，命定论，主张充分发挥人民群众的主观能动作用，积极认知世界，改造世界，实现理想。墨子后学诵《墨经》，概括科学知识，定义概念范畴，论证科学原理，有杰出的科学精神。

7、●(备考)四六级翻译考前押题100句(附四六级翻译词汇大全)(韩非子简介资料大全)。

8、    东西精华协会会务发展，影响日大，三迁其址于台北信义路二段之复青大厦。其间，南先生不殚劳苦又创办了《人文世界》月刊，每期撰写文稿五篇，皆为通宵达旦之作。杂志一期期面世，其中连载的长文《静坐修道与长生不老》引起众多读者的热列反响。先生此文融合儒、释、道三家静坐原理，参以中西医学学术成果，对数千年来各家修道者的修持经验，予以深入浅出的介绍和解答，揭示了几千年来修持的秘中之秘。不久，《静坐修道与长生不老》和先生对历代禅门祖师公案予以新解的《禅话》相继刊印了单行本，以解学人之渴。

9、烹小鲜而数挠之，则贼其泽；治大国而数变法，则民苦之。

10、国学基本典籍丛刊之《脂砚斋重评石头记庚辰本》套色本(冯其庸序言)

11、级别(童试)院试正式科举考试乡试会试殿试时间每年一次三年一次(秋)三年一次(春)会试后同年4月地点府(州)县省城礼部(京城)宫殿应试者儒生、童生秀才举人贡士获取功名秀才(举人)第一名为解元(贡士)第一名为会元(进士)前三名为：状元、榜眼、探花正式的科举考试分类：乡试、会试、殿试三级。连登三甲(三元及第)：解元——会元——状元古代科举考试。

12、因为韩非子和李斯曾经是同窗，李斯深知韩非辩才了得，担心嬴政被韩非计谋所蒙蔽，故上疏嬴政，陈述其中利害。他说：“韩非前来，未必不是认为他能够让韩留存，是重韩之利益而来。他的辩论辞藻，掩饰诈谋，是想从秦国取利，窥伺着让陛下做出对韩有利的事。”

13、基座高2米，柱体高12米，八角形，六层台阶。宗祖柱上印刻姓氏图腾，是进行家祭的区域，四海同宗，九州共祖。

14、春秋时期，五霸之一的晋国，攻打小国原，晋文公重耳，命令出征部队只带三天的军粮，三天攻打不下，部队就撤退。原国凭城固守，顽强抵抗，三天已到，未能攻下原国，晋文公文令撤退，军队统帅请求说：根据情报，原国已不能久守了，等原国投降后再撤。晋文公说：“信用，乃立国之本，百姓的依靠，为了得到原而失信于百姓，那是得不偿失。”晋军按晋文公命令撤退30里。原国闻讯后自愿投降了晋国。

15、 (翻译资料)HelloChina-七夕(双语)

16、    南怀瑾的著述是学习中国传统文化的捷径，对无法直接了解典籍的人作了一个重要引导，南怀瑾的言谈生动有趣、博大精深，可说是中国传统文化的忠实代言人，对中国传统文化复兴与普及的作用功不可没。人们尊称他为"教授"、"大居士"、"宗教家"、"哲学家"、"禅宗大师"和"国学大师"，一度名列"台湾十大最有影响的人物"。在中国大陆有多数的民众由西方哲学转入东方文化，代表作品如《论语别裁》《孟子旁通》《原本大学微言》《易经杂说》。其中刊正了许多以往对传统文化的误解。  

17、韩非生于韩国贵族，在他学有所成时韩国却日益衰败，韩非多次上谏韩王，希望变法图强， 却不被韩王所用。但是秦王看到了韩非子的《孤愤》和《古蠹》两本书后，非常欣赏韩非的才华，他说“嗟乎，寡人得见此人与之游，死不恨矣”。但是韩非却很是爱国，不愿意去帮秦国，于是秦国攻打韩国，韩王毫不吝惜的将韩非献出，美名曰“派遣秦国”，就这样，韩非到了秦国。

18、●(备考)四六级翻译考前押题100句(附四六级翻译词汇大全)

19、我们剪去指甲不是为了解除自己的防卫能力，恰恰相反：这是为了使我们自己显得更文明，这样，在比我们祖先仅用利爪搏斗更为无情的斗争中，我们才能立于不败之地。 (意)皮兰德娄《诚实之欢乐》

20、  浙江国术馆国术训练员专修班第二期毕业、中央军校政治研究班第十期毕业、金陵大学研究院社会福利系肄业。抗日战争中，投笔从戎，跃马西南，筹边屯垦。返蜀后，执教於中央军校军官教育队。旋即潜心佛典，遁迹峨嵋大坪寺，阅藏三年。后讲学於云南大学、四川大学等校。赴台湾后，任文化大学、辅仁大学、政治大学、以及其他大学、研究所等教授。数年前旅美，现尚寓香港，未定所居。在港、台及居美时期，曾创办东西方文化精华协会总会、老古文化事业股份有限公司、美国维吉尼亚州东西方文化学院、加拿大多伦多中国文化书院、香港国际文教基金会。并关心家乡建设，1990年泰顺、文成水灾，捐资救患，并在温州成立南氏医药科技基金会、农业科技基金会等。又将乐清故居重建，移交地方政府做为老幼文康中心，且为厦门南普陀寺修建禅堂，倡建金温铁路，作出巨大贡献，众所皆知。生平致力於弘扬中国传统文化，出版有论语别裁、孟子旁通、大学微言、老子他说，及佛、道两家三十多种著作，有经英、法、荷兰、西班牙、葡萄牙、意大利、韩国、罗马尼亚等八种语文翻译流通。曾讲学欧、美、日各国，美国华盛顿大学尚设有南怀瑾学院。

21、纱线也能捆住雄狮，只要能拧成一股绳。 非洲谚语

22、在我们社会里，没有纪律性，不守纪律的人就是反对社会的人。   (前苏联)马卡连柯《马卡连柯教育文集》

23、这份资料全国通用，帮助很多考研学子成功通关！

24、唐玄宗时，郭子仪和李光弼曾同是朔方节度使安思顺的属下部将。两人之间有矛盾，平时互不讲话。后来安禄山叛乱，郭子仪升任朔方节度使，统兵抵御。李光弼就成了郭子仪的部将。皇帝命令郭子仪率部出征，李光弼担心郭子仪会利用手中权力寻机报复。李光弼硬着头皮对郭子仪说：“我过去得罪您，是我的不是，今后不管处置我，我无怨言，只希望高抬贵手放过我妻儿……”没等李光弼说完，郭子仪紧紧抱住李光弼，满眼流泪地说：“国家危急，百姓遭殃，正需要我们同心协力，眼下正需要你这样人才，此时，怎能计较个人恩怨？”

25、增多的物质财富和增多的空余时间是促进人类文明的两大因素。   (英)狄斯累里《保守的原则》

26、明代抗倭名将戚继光，他所率领的戚家军，英勇善战。相继消灭浙江、福建、广东的倭寇，荡平东南沿海的多年倭患。后来又镇守北方，使塞外统治者不敢南犯。这一支使敌人闻风丧胆的精锐之师，主要是靠铁的纪律保证。戚继光执行纪律铁面无私，纪律面前人人平等。他的舅舅也在军中任职，有一次他犯了纪律，戚继光毫不留情，当着将士的面，按纪律罚治了他的舅舅。

27、▌配图：来自网络，仅用于学习交流与研究。如有侵权，请联系我们删除

28、《汉书•艺文志》著录《墨子》七十一篇，是汉刘向、刘歆校定汉宫藏简牍书。隋唐有钞本，宋有印本。《隋书•经籍志》《旧唐书•经籍志》《新唐书•艺文志》《宋史•艺文志》、马总《意林》、郑樵《通志》、马端临《文献通考•经籍考》、焦竑《国史经籍志》等官私史志，著录《墨子》十五卷，是今本《墨子》的源出。明正统十年(一四四五)张宇初等奉命校刊《道藏》，据宋印本，录入《墨子》五十三篇，比《汉书•艺文志》著录七十一篇本，遗失十八篇，剩五十三篇，是以后各种版本的来源，从中可窥见墨学的全貌。以后校注《墨子》，以明刊《道藏》为底本。

29、为了进行斗争，我们必须把我们的一切力量拧成一股绳，并使这些力量集中在同一个攻击点上。(德)恩格斯《致卡·特尔察吉》

30、尧有四大诸侯，分别主管东南西北四方，史书称为四岳。东岳名叫羲仲；南岳名叫羲叔；西岳名叫和仲；北岳名叫和叔。四岳各自分管四方，又是尧的最重要的臣僚。凡是有重大决策，尧都要与四岳一起商量。尧的年事已高，由谁来继承皇位，多年来一直是他的一个心病。尧本来有儿子，名叫丹朱，可是不成才。为了天下苍生，尧决计不将皇位传给他。于是，尧征求四岳的意见，请他们举荐一个合适的人选。四岳在一起，都不约而同地提到舜。于是，他们共同向尧举荐舜作皇位继承人。四岳说：我们都听说舜是很好的人选。他的父亲顽劣不化，母亲嚣张泼辣，弟弟桀傲不驯，舜都能无怨无悔克尽孝道，亲爱弟弟。由他继承皇位是最合适的。舜的名声，尧也早已听说了。而今四岳一致推荐，尧马上答应了。但转念又想，这是关系天下苍生的大事，一点也不能含糊。于是，尧决定考验考验，看舜是不是真像传说的那样。尧有二个女儿，一个叫娥皇，一个名女英。都长得如花似玉，明媚动人，正在妙龄之年，许多王公大臣的公子前来求亲，都被尧拒绝了。为了考验舜，尧把二个女儿全下嫁给了舜。尧心里是想：通过他的两个女儿来看舜能不能治好家。治不好家，哪能谈治国呢？舜与娥皇、女英成亲后，一下子由农夫变成了驸马爷。许多人这时都一定会飘飘然，忘乎所以了。舜却像往常一样，耕田不辍，孝敬父母，亲爱弟弟。尧的二个女儿，在夫君的影响下，姐妹从不争风吃醋，也同舜一样克尽孝道。尧从女儿那里了解到舜治家有方，终于决定将皇位传给舜了。

31、最弱者的力量如果联合起来，那也是非同小可的。  (古希腊)荷马《伊利昂记》

32、●(备考)四六级翻译预测4---五四运动、青年节、短视频、博览会

33、故人行事施予，以利之为心，则越人易和；以害之为心，则父子离且怨。

34、    南老师只喝岩茶，他觉得岩茶不像铁观音那么浮，内敛但是有香气。他喝的岩茶出在三坑两涧，第一坑是牛栏坑，第二个是慧苑坑，第三个坑是大坑口，也称九龙坑。三条坑是纵向的，两涧是横向的，两涧一条是流香涧，还有一条为悟源涧。最好的岩茶就出在这里。

35、    接着，先生创立了"老古出版社"，后更名为"老古文化事业公司"，创立了"大乘学舍"，后更名为"十方丛林书院"，并出版发行《知见》杂志。虽日见繁忙，然先生矢志宏扬中华传统文化，夜以继日，挥毫写下系列传世之作，《论语别裁》、《孟子旁通》、《老子他说》、《易经杂说》、《易经系传别讲》、《历史的经验》、《新旧的一代》、《中国佛教发展史》、《中国道教发展史》、《金刚经说什么》、《圆觉经略说》、《禅宗丛林制度与中国社会》、《道家密宗与东方神秘学》、《观音菩萨与观音法门》、《习禅录影》、《禅观正脉研究》、《一个学佛者的基本信念》、《如何修证佛法》、《药师经的济世观》、《原本大学微言》……其中相当一部分为学生整理的先生讲学记录。与此同时，南先生整理出版了与袁焕仙老师合著之《维摩精舍丛书》、《定慧初修》，出版《金粟轩纪年诗初集》和《金粟轩诗词楹联诗话合编》……真是著作等身，蔚为奇观。南先生将毕生心血结晶尽数贡献给了社会大众，如先生者，今世能有几人？

36、周恩来严守纪律的事例很多，在革命战争年代，他和电子表颖超同志严守党的保密纪律的故事，早已传为佳话。即使在他当了总理以后，在日常生活中，他也是事事处处严守纪律。

37、剧中，反复强调：从细节入手。既是假扮律师的图马斯的妻子的自我提醒，也是为了以此为借口，找到撬开男主嘴巴的榔头。

38、(翻译资料)中国传统文化关键词：四书五经之《论语》

39、● 2020年7月英语四级参考答案(翻译)

40、我所指的唯一的自由是与秩序相结合的自由；这种自由不仅与秩序和道德共存，而且若无秩序和道德，它不可能存在。(英)伯克1774年10月13日在布里斯托的演讲

41、大殿通过塑造祭祀祖先、叩拜神灵的场所，以古老永恒、庄严神圣的文化氛围，来激发和寄托后人对尧帝的缅怀和敬仰之情。通过对祖先高贵品德的赞颂，则会潜移默化地恪守伦理道德；通过对先祖的人格与能力的赞扬，告诉自己以及子孙后代要见贤思齐；通过对先祖拼搏奋斗的精神的弘扬，懂得稼墙之艰难，从而笑对坎坷，面对人生更加坚强、努力和从容；通过对先祖赐予生命的感激之情，领悟生命的珍贵，从而更加懂得感恩与珍惜生活中的一切。

42、百姓的称谓：布衣、黎民、庶民、苍生、氓。伯(孟)仲叔季：兄弟行辈中长幼排行的次序。伯(孟)是老大，仲是老叔是老季是老四。不同的朋友关系之间的称谓：贫贱之交：贱而地位低下的时结交的朋友。金兰之交：情谊契合，亲如兄弟的朋友。刎颈之交：同生死，共患难的朋友。忘年之交：辈份不同，年龄相差较大的朋友。竹马之交：从小一块长大的异性朋友。布衣之交：以平民身份的相交往的朋友。患难之交：在遇到磨难时结成的朋友。年龄的称谓：垂髫：三四岁——八九岁。总角：八九岁——十三四岁。豆蔻：十三四岁——十五六岁(比喻人还未成年，未成年的少年时代称为“豆蔻年华”。)弱冠：20岁。而立：30岁。不惑：40岁。知天命：50岁。花甲：60岁。古稀：70岁。耄耋：80岁、90岁。期颐：100岁。

43、团结+在人需要的时候，它能邦助人民克服各种混乱。(前苏联)高尔基《卡利宁》

44、夫子湿、良、恭、俭、让。    《论语·学而》

45、四马不和，取道不长。  汉·刘向《说苑·敬慎》

46、轻诺者信必寡，面誉者背必非。  宋·林逋《省心录》

47、相知无远近，万里尚为邻。  唐·张九龄《送韦城李少府》

48、惟当同心人，可与论金铁。  清·顾图河《息交》

49、《鱼我所欲也》一文用面对鱼和熊掌之间的抉择，比喻面对生命和大义之间的选择，孟子会毅然“舍生取义”。

50、《学弈》选自《孟子·告子》。文章先写弈秋是全国最善于下围棋的人，接着写弈秋教两个学习态度不同的人下棋，学习效果也截然不同，最后写这两个人学习结果不同，并不是因为智力上有多大差别。通过这件事，说明了学习应专心致志，不可三心二意的道理。

51、“一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。”

52、(收藏)HelloChina《你好中国》英文版(全100集合集)

53、单则易折，众则难摧。  《北史·吐谷浑传》

54、《墨子》引用这一故事说明统治者提倡、崇尚的事情，再难也会办到。以此劝说统治者应当提倡“兼爱”。如果统治者提倡、崇尚“兼爱”，那么“兼爱”再难，也会使举国去实行的。

55、初唐四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。三国：魏、蜀、吴。“四大古典名著”：《红楼梦》、《三国演义》、《水浒》、《西游记》。“四大民间传说”：《牛郎织女》、《梁山伯与祝英台》、《孟姜女》、《白蛇传》。世界四大短篇小说巨匠：契诃夫、莫泊桑、马克·吐温、欧·亨利。苏轼的散文代表北宋散文的最高成就，其诗与黄庭坚并称“苏黄”。马致远的散曲代表作《天净沙·秋思》，被誉为“秋思之祖”。曹雪芹“披阅十载，增删五次”创作了我国古典小说中最伟大的现实主义作品《红楼梦》(又称《石头记》)，它问世后就广为流传，深受人们喜爱，还出现了专门研究该书的一门学问——“红学”，“红学”现已成为世界文学研究中的重要课题。鲁迅是中国现代文学的奠基人，陈毅被称为“元帅诗人”；臧克家因诗作多为农村题材，有“泥土诗人”之称；田间被闻一多誉为“时代的鼓手”(擂鼓诗人)。岁寒三友：松、竹、梅。花中四君子：梅、兰、竹、菊。文人四友：琴、棋、书、画。文房四宝：笔、墨、纸、砚。四库全书：经、史、子、集。《诗经》“六义”指：风、雅、颂(分类)、赋、比、兴(表现手法)。唐诗、宋词、元曲、明清小说。桂冠、鳌头、榜首、问鼎、夺魁：第一。三纲五常：“三纲”：父为子纲、君为臣纲、夫为妻纲；“五常”：仁、义、礼、智、信。“四书”“五经”是儒家的主要经典：“四书”即《论语》《孟子》《中庸》《大学》；“五经”指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。三皇：天皇、地皇、人皇或伏羲、女娲、神农；五帝：黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。五金：金、银、铜、铁、锡。五味：酸、甜、苦、辣、咸。五行：金、木、水、火、土。“永字八法”是说“永”字具有：点、横、竖、撇、捺、折、钩、提八种笔画。古代的学校有庠、序、太学等名称，明清时最高学府为国子监。三教九流：“三教”：儒教、佛教、道教；“九流”：儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。古代科举考试(从隋代至明清)：A童生试，也叫“童试”，应试者不分年龄大小都称童生，合格后取得生员(秀才、相公)资格，这样才能参加科举考试。B乡试，明清两代每三年在各省省城举行的一次考试，由秀才参加，考取的叫举人，第一名叫解(jiè)员。C会试，明清两代每三年在京城举行的一次考试，各省的举人及国子监监生皆可应考，录取三百名为贡士，第一名叫会元。D殿试，是科举制最高级别的考试，皇帝在殿廷上，对会试录取的贡士亲自策问，以定甲第。录取分三甲：一甲三名，赐“进士及第”的称号，第一名称状元(鼎元)，第二名称榜眼，第三名称探花，合称“三甲鼎”；二甲若干名，赐“进士出身”的称号；三甲若干名，赐“同进士出身”的称号。

56、《韩非子》是战国末期韩国法家集大成者韩非的著作。这部书现存五十五篇，约十余万言，大部分为韩非自己的作品。《韩非子》一书，重点宣扬了韩非法、术、势相结合的法治理论，达到了先秦法家理论的最高峰，为秦统一六国提供了理论武器，同时，也为以后的封建专制制度提供了理论根据。

57、纪律是事业成功的保证，能否自觉遵守它又是衡量社会的文明高低的标志。纪律和自由是一对相辅相成的“孪生兄弟”。对于不守纪律的人来说，纪律是一种约束，限制。对自觉守纪者来说，纪律是自由的保证。

58、(杨)震少好学……大将军邓骘闻其贤而辟之，举茂才，四迁荆州刺史、东莱太守。当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十捭以遗震。震曰：“故人知君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜无知者。”震曰：“天知，神知，我知，子知。何谓无知！”密愧而出。后转涿郡太守。性公廉，不受私谒。子孙常蔬食步行，故旧长者或欲令为开产业，震不肯：曰：“使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎！”

59、言得其宜，智愚同赞。   唐·刘禹锡《武陵北亭记》

60、人类中的精英，都热爱他们从事的事业，他们在自己创造性的事业中，使自己伟大人生熠熠生辉。

61、巧诈不如拙成。   《三国志·魏书·程昱传》

62、    南怀瑾这个"跳出三界外，不在五行中"的隐士式人物，为什么会被选中作为两岸关系的传话人呢？一是南怀瑾与李登辉能够说得上话；二是他在两岸政治圈中有广泛人脉关系，了解两岸的政治和历史；三是南有一定社会地位和威望。应当说，在当时历史条件下，南是唯一合适人选。为着民族统一大业和两岸人民的福祉，南怀瑾抱着"买票不入场"的态度参与其中，不久即应李登辉的邀请启程从香港重返台湾，与李当面商讨对大陆政策。从1990年12月31日开始，终于促成两岸密使在南怀瑾的香港寓所重开国共两党会谈。

63、鹬鸟对蚌说：“今天不下雨，明天不下雨，就会把你干死！”

64、舜耕历山，历史性的传说，始见于《墨子·尚贤中》：“古者舜耕历山，陶河濒，渔雷泽”。其后在诸子百家著述中，舜耕历山的传说多有转述。到西汉，通过太史公《史记·五帝本纪》的整理与转述，“舜耕历山”的历史传说在更大范围受到人们的注意。舜耕历山，历山之人皆让畔；渔雷泽，雷泽之人皆让居；陶河滨，河滨器皆不苦窳。一年而所居成聚，二年成邑，三年成都。舜在历山耕种，历山的人都让他在河畔耕种，在雷泽捕鱼。雷泽的人都让他居住，在河滨制陶，在那里的陶器没有不好的。一年后他所居住的地方就聚集起来，两年后成了一个小镇，三年后就成了一个都市。

65、1945年，前往四川、西康、西藏参访。期间在峨眉山中锋大坪闭关三年。(为了修学)

66、团结要是真正的团结，尔诈我虞是不行的。  毛泽东《反对日本进攻的方针、办法和前途》

67、不要因为想干大事就不做小事。        日本谚语

68、以群而强，以孤而败。    谭嗣同《群学会叙》

69、   1969年，南先生以"熟读经书徒论议，实行道义太伶仃"，不忍中华传统文化日趋式微，发愿"欲为天心唤梦醒"，巍然自拔，振臂而起，创立"东西精华协会"，意欲为台港工商社会注入中华文化之清泉，并促进中西文化交流，取精用宏，俾服务于社会与大众。

70、 爱民 爱情 爱憎 博学 诚实 大度 淡泊 

71、●(CET6)2019年6月大学英语六级真题翻译

72、祖国，既有国家之意，又不同于国家之称。纵览环宇，国家众多，可称祖国者却并非各国皆是。祖国，乃祖先开创的国家，绝非移民拼凑所成。如此观瞻，唯我中国历史悠久，一脉相承，称为祖国，实至名归也。倘问，我伟大祖国孰为国祖？回答是帝尧。遥想当年，帝尧钦定历法，推进农耕，将部族带进国家时代。一时间，尧都周边万国林立，而帝尧开创的唐国恰好被拥围成万国林立的“国中之国”。“国中之国’，简称中国。中国始成于帝尧时期，帝尧自然是祖国之国祖。

73、一个时代的文明成为下一个时代的肥料。(英)康诺利《不平静的坟墓》

74、   南先生《如何修证佛法》等重要的佛学著述在大陆印行后，深受僧俗大众及佛学界人士欢迎，多次加印而仍难购求，往往一书在手尚未读完，而亲朋好友已有十数人等待于后。有鉴于此，老古文化事业公司于1993年再授权有影响的北京师范大学出版社以简体字印行《如何修证佛法》，出版后不到一年，又发行三万余册。

75、陆 游-----唐尧授四时，帝道所以成。--南宋·陆游《病中作》

76、2018年高考议论文分类素材大全36-40

77、国学基本典籍丛刊之《元本东京梦华录·元本三辅黄图》