兼收并蓄的意思

1、出处：唐·韩愈《进学解》：“玉札丹砂，赤箭青芝，牛溲马勃，败鼓之皮，俱收并蓄，待用无遗者，医师之良也。”

2、(解释)：本意是比喻像大海一样的宽广胸襟。(兼收并蓄的意思)。

3、贵州被称为“夜郎故地”，夜郎是贵州重要的历史文化遗产和重要旅游资源，科学研究、有效保护、合理利用夜郎文化遗产是贵州社会各界的责任。夜郎研究需要历史、考古、民族等多方共同努力，其中考古发现最接近当时的历史实际，应引起足够重视。

4、柬埔寨波赫发现的同可乐葬俗接近的“铜鼓套头葬”

5、包罗万象 (bāo luó wàn xiàng)

6、兼收并蓄：出自唐·韩愈《进学解》：“玉札、丹砂，赤箭、青芝，牛溲、马勃，败鼓之皮，俱收并蓄，待用无遗者，医师之良也。”译文：贵重的地榆、朱砂，天麻、龙芝，车前草、马屁菌，坏鼓的皮，全都收集，储藏齐备，等到需用的时候就没有遗缺的，这是医师的高明之处啊。

7、讲了仁的体用之后，下面引申讲仁的修养方法：

8、总之，金滩镇的发展要坚定自信兼收并蓄，需要各方参与、缺一不可，需要全体金滩镇人的参与；建设家乡人人争先，需要摒弃一村之念，树立大金滩镇思维，需要互相学习、加强沟通、取长补短。所有工作要严格按照各级政府的要求、计划，按序推进，这是能够正确快速推进未来金滩镇发展思维的前提。这就是当代金滩镇的包容开放精神，就是当代金滩镇人的胸怀。

9、滇东黔西青铜文化遗存既表现出鲜明的共性，也极具小区域个性，这与文献记载西南夷族群众多，夜郎周边有众多“旁小邑”的实际基本吻合。

10、包容并蓄：站在多个角度看待问题，带着一个包容心去对待不同的人和物。

11、这次省住建厅调研组长席主任在座谈会上提出，金滩镇汉族群众家红白喜事过回民风俗生活，以及清真寺独特的建筑风格，并且在这样一个小镇，还存有儒释道、基督教等多处历史建筑遗址，不但是民族团结的象征、多种文化兼蓄的象征，更体现了金滩镇的包容性、开放性。

12、西汉中期地方族群墓葬出土青铜器，虽出现较多汉式器物，但地方特征器类仍占有相当比重。西汉晚期，可乐等地汉墓随葬青铜器已经以汉式青铜容器、杂器、车马器、铜镜和钱币等为主，地方特征青铜器群基本消失，汉文明取代了原地方族群文明，大一统汉帝国行政格局和文化体系得以形成。东汉时期，贵州高原已基本没有发现具有地方特征的考古遗存材料，这一时期流行汉代砖室、石室和崖墓等，墓内出土的青铜器器类和器形均与其它地区相同。

13、夜郎考古和历史研究不能固步自封，实有必要放开视野，突破晚出省界的限制。

14、夜郎族群对周边各族群文明采取“兼收并蓄”的包容心态，才能在地理环境相当恶劣的乌蒙山区发展出“西南夷”中最大的古国。

15、(出处)：明·方孝孺《复郑好义书》：“所贵乎君子者以能兼容并蓄，使才智者有以自见，而愚不肖者有以自全。”

16、古夜郎族群，不断利用天然的通道，努力加强同其它族群的联系。西汉开发西南夷，派使团寻找联结南亚乃至西南的“身毒道”，修通从巴蜀直达夜郎的“南夷道”，这一地区遂成为联系巴蜀与“海上丝绸之路”的重要节点。

17、兼收并蓄：金滩镇姓氏多、外地人多、商贾云集、集市繁茂，其原因除地理位置优越外，离不开金滩镇的包容开放。老百姓俗语说：“金滩镇养外地人”，实际上是金滩镇有“诚信不欺生”的优良传统。不欺骗不欺弱持正气、区位优越、兼收并蓄的文化精神与丰厚的文化积累，为金滩镇的繁荣准备了充足的条件。

18、(出自)：唐·韩愈《进学解》：“俱收并蓄，待用无遗者，医师之良也。”

19、(译文)：贵重的是君子的能够把不同内容、不同性质的东西收下来，所以才智的人有自知之明，但愚蠢的人有保全自己的心。

20、这篇从开头的一节，到这里为止，都是讲仁的体与用。所谓体是内心的修养，如何做到仁、爱人；仁的用，有推己及人的精神，心胸宽大，包容万象，能够感化他人，这是仁的用。

21、注：以上章节摘录自南公怀瑾先生之述著，均有出处，请勿断章取义，欲贯串真义，请参阅原著！我们希望能以此文章，给您增加一点点精神养分！若您喜欢，请分享给您的朋友，大家一起福慧双修、身体力行、文化传承！

22、在巴蜀式柳叶形铜剑基础上创造的镂空牌形茎首铜剑

23、贵州省文物考古研究所学术委员会主任张合荣研究员

24、壮乡牌楼代表的是悠久恢弘的壮民族文化，表明挖掘本民族的历史内涵，传承与弘扬优秀的民族文化正是我们田阳民高的重要任务之一。

25、唐 韩愈《进学解》：“玉札丹砂，赤箭青芝，牛溲马勃，败鼓之皮，俱收并蓄，待用无遗者，医师之良也。”

26、水火不容：水和火为两种性质相反的东西，根本不能相容。后多用于比喻人与人之间有深仇大恨，不能在一起。又称水火不相容。

27、(出自)：晋·袁宏《三国名臣序赞》：“方寸之心，如海之纳百川也。”

28、紧跟政策：近年来，为了促进农村健康有序发展，国家出台了一系列政策和法规，极大地完善了农村的体系和发展方向，对于政策的了解有利于把控宏观发展，紧跟发展方向，更好的利用金滩镇的特色。金滩镇的历史文化名镇保护工作有现在的成就，景淼同志对国家、省政府相关政策和法规正确解读和得到在家的罗增民、魏俊元、戴俊君、高红林等同志与李建增等村干部及邢海民、张永军、张家学等在外工作经商人员积极支持有直接关系。

29、(译文)：同时收集，储藏，等到要使用的时候才能没有遗漏，这是医生的好东西。

30、兼收：多方面吸收；并蓄：一并保存。多方面吸收并保留下来。指吸收、招拢多方面的人才或事物。

31、文 字：史 忞(根据张合荣老师发言材料整理)

32、兼收并蓄联合式；作谓语、定语、宾语、状语；指把不同性质东西收存起。

33、金滩镇的发展是兼收并蓄的，金滩镇的发展内容是丰富的、多元化的，不是单一的一种文化和特色可以解释的。未来我们不但要打造运河文化，还要打造衙署文化、红色文化、农耕文化、民居文化、饮食文化等，我们不但要展示儒、道本土宗教文化，还要展示佛、伊斯兰、基督等舶来宗教文化，这才能满足各层次游人的不同喜好。

34、 陈少忠书法作品《般若波罗蜜多心经》New!

35、贵州西部地理环境相当恶劣，可夜郎先民们就是在这样的高山峡谷中创造出西南夷中最大的古国，正是基于对周边文明的广泛吸收。夜郎先民采取“兼收并蓄”的方略，广泛吸收来自氐羌、巴蜀、滇、百越、楚甚至中原等不同族群文明的文化因素，推陈出新，创造一组具有一定地域特征的青铜兵器、容器、生产工具和装饰器，形成了一个具有鲜明地域特征的夜郎青铜文化区。

36、兼收并蓄：出自唐·韩愈《进学解》：“玉札、丹砂，赤箭、青芝，牛溲、马勃，败鼓之皮，俱收并蓄，待用无遗者，医师之良也。”译文：贵重的地榆、朱砂，天麻、龙芝，车前草、马屁菌，坏鼓的皮，全都收集，储藏齐备，等到需用的时候就没有遗缺的，这是医师的高明之处啊。

37、校徽造型饱满，寓意丰富，将学校的历史渊源、文化定位、教育追求有机结合，完美地向人民呈现百色市田阳民族高中“立足百色、服务广西、面向全国、放眼未来”，打造全国一流民族高中的办学定位和宏大追求。

38、牌楼和书本周围以芒果图案围绕，体现了田阳作为全国“芒果之乡”的独特地位；整体色彩采用“青芒果”的绿色加以渐变的表现，象征着教育旺盛的生命力，寓意着田阳民高学子蜕变成长、成熟、成才的过程。

39、包，用纸、布等薄片把东西裹起来，容纳在内。

40、这些都是金滩镇得天独厚的有利条件，我们必须要利用好，开发好！否则，失去金滩镇优秀历史文化指导的创新，将成为被国家批评的“千城一面”错误思维。历史文化自信，金滩镇人内心要坚定不移，才能更好地学习金滩镇的优秀历史文化，更好的利用金滩镇优秀历史文化，才能形成具有金滩镇特色的发展理念，才能形成具有金滩镇特色的发展道路。

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42、(解释)：收：收罗；蓄：储藏，容纳。把不同内容、不同性质的东西收下来，保存起来。

43、夜郎青铜文明肇始于商周时期，东周时期逐步成熟，秦西汉前期达到兴盛，西汉中期以后，随着汉文化的进入而衰退。

44、兼收并蓄 (jiānshōubìngxù)

45、解决金滩镇村庄空心化、商贸惨淡花难题，仅仅依靠政府和农民的力量是不够的，应当为社会力量的进入搭建平台，提供激励。可从以下两方面考虑：

46、马尔索博览群书，兼收并蓄，又通过多年的艺术实践，逐渐地形成了自己的哑剧风格。

47、(示例)：古来藏书家，亦不乏～。◎清·阮葵生《茶余客话》卷十六

48、放眼世界——贵州融入“一带一路”的历史预演

49、随着键为郡、牂柯郡的先后设立，大量汉族吏民的涌入，夜郎等“西南夷”进入汉帝国的行政管理体系。

50、对古代和外国的文化,必须去其糟粕,取其精华,不能不加区别的兼收并蓄。

51、出处：清·阮葵生《茶余客话》卷十六：古来藏书家，亦不乏兼收并蓄。

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53、(解释)：纳：容纳，包容。大海可以容得下成百上千条江河之水。比喻包容的东西非常广泛，而且数量很大。

54、“和而不同”简言之，和谐共处，同而有别。其意思是：和睦地相处，但不随便附和。简单来说，指的是和谐的共生关系。   

55、汉武帝对夜郎等“西南夷”进行了大规模开发。先是设置犍为郡，夜郎内附后，又以其地置牂柯郡，并采取“募豪民填南夷”的政策，向夜郎境内大规模迁入汉移民。这些外来移民不仅在相当程度上保证了汉帝国权力持续稳定的推行，更由于他们带来的先进生产技术，彻底改变了这一地区的文明发展进程，引发了原土著族群的华夏化，民族融合大潮席卷夜郎大地。

56、现在金滩镇古镇内各街道胡同人员清冷，商户挂锁，住户关门，留守的都是老年人、孩子，处于近乎“空心村”状态；106国道上也是集市冷清，商铺不温不火的。金滩镇“商贾云集，日进斗金”繁茂场景已不再，昔日附近村里那种“闺女嫁到街上一步登到天上”思维正在淡化，对金滩镇的羡慕感正在下降。娘娘庙、顺道店、龙华、北堤等村的商铺正在逐渐兴盛，金滩镇商铺在逐渐冷清。这是金滩镇人亟需要思考的问题！

57、清·阮葵生《茶余客话》卷“古来藏书家，亦不乏兼收并蓄。锦幅牙签，争长于名画奇器间；酒阑烛跋，充为耳目之玩：此可谓之能读乎。”毛泽东《新民主主义论》：“清理古代文化的发展过程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精华，……但是决不能无批判地兼收并蓄。”

58、文字标识醒目而简明，标志顶部是学校名称“百色市田阳民族高中”；标志中央的四个大写字母是“田阳民高”的拼音缩写；底部是学校校训“明德至善，博学笃行”八个大字，也体现我们与广西师范大学附属中学校训一脉相承的教育理念。整体造型又类似多支火炬汇聚，照亮田阳民高莘莘学子的求学之路。

59、“锲而不舍,金石可镂；锲而舍之,朽木不折”“泰山不让土壤,故能成其大；河海不择细流,故能就其深。”“海纳百川，有容乃大。”

60、(出处)：唐·韩愈《进学解》：“玉札丹砂，赤箭青芝，牛溲马勃，败鼓之皮，俱收并蓄，待用无遗者，医师之良也。”

61、它具有体用兼优、老幼咸宜、内外兼修、刚柔兼长的优点。

62、笔歌墨舞，匠手文心-许集厚先生扇面书法作品浅谈

63、贵州高原与中南半岛之间的文化通道也一直存在，越南曾出土赫章可乐典型的镂空牌形茎首剑，柬埔寨波赫曾发现的同可乐葬俗接近的“铜鼓套头葬”，有学者认为波赫这种葬俗可能源自贵州赫章可乐，原因与汉王朝开发西南夷引发的矛盾有关。

64、金滩镇优秀的历史文化传承和未来发展是每一位金滩镇人都要思考的问题，每一名金滩镇人都要积极发挥自己的价值，有扛大旗、做大事的决心和信心，有爱家乡，树立为家乡发展无私做贡献的情怀，有求真务实、认真严谨的态度，坚持正确思维，接受现代发展理念，广泛学习，兼收并蓄，积极交流，共同发展。