老子经典语录老子名言100句

1、人道和天道正好相反，穷的越穷，富的越富。富人资源越多，赚钱就越容易；穷人整日为生活奔波，越是没钱，就越难赚钱。

2、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

3、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。(老子经典语录老子名言100句)。

4、尼采(1844年-1900年)，德国哲学家，他的著作对于宗教、道德、现代文化、哲学、以及科学等领域提出了广泛的批判和讨论。尼采对于后代哲学的发展影响极大，尤其是在存在主义与后现代主义上，都以各自的形式回应尼采的哲学思想。尼采哲学在当时曾经被当作一种“行动哲学”，一种声称要使个人的要求和欲望得到最大限度的发挥的哲学。他的哲学具有傲视一切，批判一切的气势。这正是他的哲学被后现代主义欣赏的重要原因。

5、　　人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

6、    大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。(老子经典语录老子名言100句)。

7、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

8、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。

9、　　柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

10、    祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

11、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

12、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。——老子《道德经》第二章

13、人有盗而富者，富者未必盗；有廉而贫者，贫者未必廉。——《淮南子·说林》

14、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

15、    吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

16、    其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

17、    名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？

18、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

19、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

20、高考名校作文审题立意训练汇编(时评类+经典类)

21、道生一生二生三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

22、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

23、大直若曲，大巧若拙，大辩若讷。 合抱之木，生于毫末； 九层之台，起于累土； 千里之行，始于足下。 ——老子 《老子》

24、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器，不可以示人。 ——老子 《道德经》

25、不出户，知天下;不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

26、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

27、君见恶，则群臣匿端；君见好，则群臣诬能。——《韩非子·二柄》

28、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

29、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。

30、老子(约公元前571年-公元前471年)，中国古代伟大哲学家和思想家、道家学派创始人，其被唐皇武后封为太上老君。世界文化名人，世界百位历史名人之著有《道德经》(又称《老子》)，其作品精华是朴素辨证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响，在道教中老子被尊为道祖。

31、非知之难也，处知则难也。——《韩非子·说难》

32、善为士者，不武;善战者，不怒;善胜敌者，不与;善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

33、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

34、天道无亲，常与善人。 ——老子 《道德经》

35、昔之得一者：天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。

36、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

37、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。

38、老子名言：将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。

39、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

40、君子不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。——《淮南子·缪称训》

41、天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子，复守其母，没身不殆。

42、宠辱若惊，…贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。