王昌龄的诗出塞

1、同时，频繁的边塞战争，也使人民不堪重负，渴望和平，《出塞》正是反映了人民的这种和平愿望。

2、   沈氏归纳的全诗的主旨基本是对的，但这个主旨的思想是很平凡的。为什么这样平凡的思想竟能写成为一首压卷的绝作呢？原来，这首诗里，有一句最美最耐人寻味的诗句，即开头第一句：“秦时明月汉时关”.这句诗有什么妙处呢？得从诗题说起。此诗题名《出塞》，一望而知是一首乐府诗。乐府诗是要谱成乐章、广泛传唱的，为入谱传唱的需要，诗中就往往有一些常见习用的词语。王昌龄这首诗也不例外。你看这开头一句中的“明月”和“关”两个词，正是有关边塞的乐府诗里很常见的词语。《乐府解题》说：“关山月，伤离别也。”无论征人思家，思妇怀远，往往都离不了这“关”和“月”两个字。“关山三五月，客子忆秦川”(徐陵《关山月》)，“关山夜月明，秋色照孤城”(王褒《关山月》)，“关山万里不可越，谁能坐对芳菲月”(卢思道《从军行》)，“

3、河西各地有“李陵台”遗迹，系“故长城，《汉书》谓之遮虏障”［49］。李陵率军与漠北匈奴交战，经常出入遮虏障。据《括地志》载：“汉居延县故城在甘州张掖县东北一千五百三十里。有汉遮虏障，强弩都尉路博德之所筑。李陵败，与士众期至遮虏障，即此也。长老传云障北百八十里，直居延之西北，是李陵战地也。”［50］又据《元和郡县图志》载：“遮虏障，在(酒泉)县北二百四十里，李陵与单于战处。”［51］酒泉遮虏障或与居延遮虏障原为一体，据《太平寰宇记》载：“居延城，汉为县，废城在今县东北。即本匈奴中地名也，亦曰居延塞。”［52］居延塞古城即遮虏障，在张掖县东北、山丹县城西北。开元十一年(723)前后，王昌龄到达潞州和并州，又漫游边塞，历经泾州、萧关、临洮、张掖、玉门关等地［53］。《出塞》诗一般认为作于其早年游历玉门时期，但更可能是过张掖见李陵台遗址所作。

4、这首诗着重表现的是对敌人的蔑视；是对国家的忠诚，是一种勇往超前、无所畏惧的气概。前两句写皎洁的明月和雄伟的城关，既引起了人们对历史上无数次侵略战争的回忆，又是今天将士们驰骋万里、浴血奋战的历史见证。后两句用汉代的名将卫青李广比喻唐代出征守边的英勇将士，歌颂他们决心奋勇杀敌、不惜为国捐躯的战斗精神。这首诗由古到今，有深沉的历史感，场面辽阔，有宏大的空间感。字里行间，充满了强烈的爱国精神和豪迈的英雄气概。

5、“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”——只要有良将在，就不会让胡人越过阴山进入中原。

6、古代咏史、怀古或时事诗是在一定历史背景和文本语境中创作而成的，必然受前代和同时文献及事件的影响，不完全是诗人个人情感或观点的发抒。相关作品之间也具有一定互文关系，这种互文性表现在以下几个方面。其乐府题唐诗一定程度上还保留着与其本事、本题的关联。无论《出塞》《从军行》还是《大漠行》等，有着大体一致的描写对象与情感基调。其与历史事件的互文，如《出塞》与《史记》《汉书》等前代史书所载李广、李陵事件的呼应，尤其李陵被传“教单于为兵以备汉军”可以说是“不教胡马度阴山”的文本来源。其与前代或同时诗文作品的互文。王昌龄《出塞》可以说与前代同题同类诗歌如刘孝标《出塞》、崔湜《大漠行》等有一定语义关联，尤其多句脱胎于卢思道《从军行》。其唐诗表现出对时事的极大关注，诗人的创作往往有感而发，是基于现实体验或者时政事件的即事共情。对王昌龄而言，经李陵台而往边关，以及黠戛斯的归附，当时社会对李陵的评价与接受，都是其创作的时代背景。汉胡之间的以将资敌，以及外患初平时代君主与功臣日渐紧张的关系，刺激或影响了诗人的选题、视角及感想。其诗歌的接受会因后世观念的变化而被误读。唐朝平定外患之后，杀敌扬威的激昂诗篇递减，对战争反思的作品渐增。安史之乱以及后世每遇战争，“国乱思良将”的需求都会将历史的某一点被激活，以至出现对有关历史记录的曲解。王昌龄《出塞》诗的意义点的激活和映射，亦因唐后华夷观念的强化而变得炽烈。对于有着抗击外族入侵的宋明及近代文人而言，“不教胡马度阴山”尤其具有激励作用和民族自豪感。

7、［112］孙鑛：《唐诗品》，《月峰先生全集》卷《明别集丛刊》第3辑，第520页，黄山书社2015年版。

8、他忍不住流下了几行眼泪，悲慨之中竟然唱起了那令人闻而生悲的《行路难》。

9、沙场广袤夕阳尚未下落，昏暗中看见遥远的临洮。

10、［25］［28］［29］［41］［55］［58］郭茂倩：《乐府诗集》，第312页、第335页、第336页，第916页，第932页，第1123页，第1123页，第318页，中华书局1979年版。

11、李陵等汉人的混血后代又称“都尉苗裔”，盖嘉运《西域记》载：“坚昆国人皆赤发绿睛，其有黑发黑睛者，则李陵之后，故其人称是都尉苗裔，亦有由然。”［93］黠戛斯“人皆长大，赤发、皙面、绿瞳，以黑发为不祥。黑瞳者，必曰陵苗裔也”［94］。无论是利益之交，还是出于北方少数民族的寻根现象和认同心理，这层亲缘关系得到了唐朝官方及民间的普遍认同。唐太宗既追祖老子，又认祖陇西李氏。拓跋氏在唐朝已称“李氏”，李唐出自拓跋氏之“李氏”，是“李陵胡”的一支。法琳批评李世民“弃代北(拓跋氏)而认陇西”［95］，实则“代北”和“陇西”源出一支。后来，李德裕还多次与黯戛斯可汗通信，反复强调唐与黯戛斯的同宗关系，劝其尽快消灭回鹘余部，如“可汗受氏之源，与我同族”，“我国家承北平太守之后。可汗又是都尉苗裔，以此合族，尊卑可知。昨闻太和公主为可汗兵众所得，可汗以同姓之国，使遣归还”［96］。李广之后、李陵苗裔、同姓之国，示好之情溢于言表。在另一封信中，李德裕又强调“今回鹘是国家叛臣，为可汗雠敌。须去根本，方保永安”［97］。黠戛斯多次出兵助唐征突厥，参与平息李克用之乱。日渐强大的黠戛斯求册命，朝廷起初颇迟疑，李德裕又进言“黠戛斯已自称可汗，今欲藉其力，恐不可吝此名”，力主“必如回鹘称臣，乃行册命；又当叙同姓以亲之，使执子孙之礼”，“上从之”［98］。会昌五年，唐遣使，诏册黠戛斯可汗为宗英雄武明诚可汗，敕云：“我国家光宅四海，君临八荒，声教所覃，册命咸被。况乎族称宗姓，地接封疆，爰申建立之恩，用广怀来之道，有如常典，得不敬承。黠戛斯国，生穷阴之乡，禀玄朔之气，少卿之后，胄裔且异于蕃夷，大汉之中，英杰自雄于种落。”［99］再三强调“族称宗姓”“少卿之后”，因而封号亦参照李氏宗亲标准。

12、［40］李百药：《北齐书》，第79页，中华书局1972年版。

13、这首诗着重表现的是对敌人的蔑视;是对国家的忠诚，是一种勇往超前、无所畏惧的气概。前两句写皎洁的明月和雄伟的城关，既引起了人们对历史上无数次侵略战争的回忆，又是今天将士们驰骋万里、浴血奋战的历史见证。后两句用汉代的名将李广比喻唐代出征守边的英勇将士，歌颂他们决心奋勇杀敌、不惜为国捐躯的战斗精神。这首诗由古到今，有深沉的历史感，场面辽阔，有宏大的空间感。字里行间，充满了强烈的爱国精神和豪迈的英雄气概。

14、倘若龙城的飞将李广而今健在，绝不许匈奴南下牧马度过阴山。赏析这是一首著名的边塞诗歌，表现了诗人希望起任良将，早日平息边塞战事，使人民过着安定的生活。(王昌龄的诗出塞)。

15、王昌龄诗歌不乏开疆拓土、建功立业的热情，但更有对残酷战争的揭露及对黩武政策的反思。其《塞下曲》云：“奉诏甘泉宫，总徵天下兵。朝廷备礼出，郡国豫郊迎。纷纷几万人，去者无全生。”［81］朝廷及各地举行盛大出征仪式，结果却是几万士兵全部战死，无一生还。作于开元十三年的《代扶风主人答》也反映了这一问题：“十五役边地，三回讨楼兰。连年不解甲，积日无所餐。将军降匈奴，国使没桑乾。去时三十万，独自还长安。不信沙场苦，君看刀箭瘢。乡亲悉零落，冢墓亦摧残。仰攀青松枝，恸绝伤心肝。禽兽悲不去，路旁谁忍看。”［82］通过写老兵的不幸遭遇，揭露了兵役制度的残酷和统治阶级的罪恶。唐汝询《唐诗解》已指出是“以刺明皇之黩武也”［83］，钟惺、谭元春《唐诗归》也评论说：“长诗感事惟少陵独得讽刺之妙，此作近之。”［84］《从军行》也是写士兵久戍边塞的痛苦：“关城榆叶早疏黄，日暮云沙古战场。表请回军掩尘骨，莫教兵士哭龙荒。”［85］“龙荒”指塞外远如龙城的荒寒之地，希望能早日班师，抒写了将士的厌战之情。“万里长征人未还”，一方面是“碛地无足爱”，一方面却是“去者无全生”，几首诗的情感基调是一致的。对长征的无有还期现象，上层也开始反思。开元十六年，唐玄宗也承认：“长征兵无有还期，人情难堪。”［86］

16、朔方烽火照甘泉，长安飞将出祁连。犀渠玉剑良家子，白马金羁侠少年。平明偃月屯右地，薄暮鱼丽逐左贤。……关山万里不可越，谁能坐对芳菲月。流水本自断人肠，坚冰旧来伤马骨。边庭节物与华异，冬霰秋霜春不歇。长风萧萧渡水来，归雁连连映天没。从军行，军行万里出龙庭。单于渭桥今已拜，将军何处觅功名。［59］

17、其“秦时明月汉时关”，兼指秦汉故事，寓意对匈奴战事绵延。秦汉时的明月与关隘既是写景意象，也是抒情意象。明月是照见、见证之意，如戎昱《从军行》“昔从李都尉，双鞬照马蹄”［23］。汉武帝时，李陵任骑都尉，驻守边关，“将勇敢五千人，教射酒泉、张掖以备胡”［24］。此地古长城又称“遮虏障”，乃李陵出征之地。明月、关隘见证了数百年的对匈作战，总是成少败多。后来有“关山月”的乐府题专写边塞事，如“关山三五月，客子忆秦川”“关山夜月明，秋色照孤城”“陇头明月迥临关，陇上行人夜吹笛”等［25］。在“明月”和“关”两词前加“秦”“汉”两个时间性限定词，表明自古至今明月始终映照边关。

18、秦时明月汉时关：即秦汉时的明月，秦汉时的关塞。意思是说，在漫长的边防线上，一直没有停止过战争。

19、如果你生在盛唐，有这样一个单选题：当代哪个诗人写绝句最厉害？A李白B王维C王昌龄D高适

20、塞北沙漠中大风狂起，尘土飞扬，天色为之昏暗，前线军情十分紧急，接到战报后迅速出击。先头部队已经于昨天夜间在洮河的北岸和敌人展开了激战，刚刚听说与敌人交火，现在就传来了已获得大捷的消息。

21、因而个人利益服从国家安全的需要，发出了“不教胡马度阴山”的誓言，洋溢着爱国激情。诗人并没有对边塞风光进行细致的描绘，他只是选取了征戍生活中的一个典型画面来揭示士卒的内心世界。

22、［71］钟嵘：《钟嵘诗品笺证稿》卷上，王叔岷笺证，第140页，中华书局2007年版。

23、［111］胡震亨：《唐音癸签》卷第101页，上海古籍出版社1981年版。

24、这里的“人”，既是指已经战死的士卒，也指还在戍守不能回归的士卒。“人未还”，一是说明边防不巩固，二是对士卒表示同情。这本是一个问题的两个方面，前者是因，后者是果。这是从秦到汉乃至于唐代，都没有解决的大问题，怎样来解决这个问题呢？第四两句就是诗人的回答。

25、倘若龙城的飞将卫青如今还在，绝不许匈奴南下牧马度过阴山。

26、自古以来这里黄尘迷漫，遍地白骨零乱夹着野草。

27、人应该对命运保持通达，有酒的时候就该放声高歌。

28、   汉关，明月秦时，大有历史变换，征战未断的感叹。二句写征人未还，多少儿男战死

29、这首诗表达了诗人对守边战士的同情以及对安定、和平生活的向往。

30、当时一起出征的几十万人马，现在只有我自己一人活着回到了长安。

31、［68］李光地：《李厚庵原赠诗》，陈梦雷：《闲止书堂集钞》卷第121页，上海古籍出版社1979年版。

32、该诗咏李陵家族多人故事。汉文帝十四年(前166)，匈奴大举入侵萧关，李广以良家子弟身份从军抗匈，因精通骑射、斩杀颇多而晋升中郎将。后，李陵又将射士步兵五千人出居延北可千余里。李陵年轻时担任侍中、建章监，符合“犀渠玉剑良家子，白马金羁侠少年”的身份。李陵亦善骑射，对人有仁爱心，谦让下士，汉武帝认为他有李广之风。《从军行》写李广亦是写李陵，如“长安飞将出祁连”“白马金羁侠少年”等句。“屯右地”“逐左贤”写天汉二年之战，又李敢曾随霍去病击匈奴左贤王，斩首甚多，夺左贤王鼓旗，赐爵关内侯。“天涯一去无穷已”及“塞外征人殊未还”写李陵败降，与“万里长征人未还”对应。“关山万里不可越，谁能坐对芳菲月”，亦与“秦时明月汉时关”呼应。“流水”至“归雁”数句，写身陷边庭的李陵的思乡之感，与《出塞》异调之“《盖罗缝》其二”寓意相同。李广长期守边关，此以“长安飞将”比附“飞将”，类似“小李广”而指李陵。王昌龄诗中“龙城飞将”指李陵，与卢思道“长安飞将”语法一致。明月、关山、征人、龙城、飞将等意象，皆在王昌龄《出塞》诗中复现。

33、秦汉以来，明月就是这样照耀着边塞，但是离家万里的士卒却没能回还。如果有卫青、李广这样的将军立马阵前，一定不会让敌人的铁蹄踏过阴山。

34、这些诗句都有空间感。但是这首《出塞》不一样，它不仅仅有明月、雄关这样的空间感，他还有秦时汉时这样的时间感。

35、从边塞诗中，我们看到诗人的眼界开阔了，诗歌的意境拓展了，诗歌的内容更显得异彩纷呈。不少诗人在塞外军营生活多年，如高适、岑参、李益等，他们的边塞诗中的内容几乎涉及到了边塞生活的各个方面：有写出征士兵的乡愁和家中妻子的离恨;有表现塞外生活的艰辛和连年征战的残酷;有反映帝王黩武开边的不满和对将军贪功起衅的怨恨;有陈述久戍边关对家乡和亲人的怀念;有惊异于塞外绝域那种迥异于中原的风光……

36、《出塞》是王昌龄早年赴西域时所作，《出塞》是乐府旧题。王昌龄所处的时代，正值盛唐，这一时期，唐在对外战争中屡屡取胜，全民族的自信心极强，边塞诗人的作品中，多能体现一种慷慨激昂的向上精神，和克敌制胜的强烈自信。

37、怎样才能解脱人民的困苦呢？诗人寄希望于有才能的将军。“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”倘若攻袭龙城的卫青和飞将军李广而今健在，绝不许让胡人的骑兵跨越过阴山。“龙城”指奇袭匈奴圣地龙城的名将卫青，而“飞将”则指威名赫赫的飞将军李广。“龙城飞将”并不只一人，实指李卫，更是借代众多汉朝抗匈名将。“不教”，不允许，“教”字读平声；“胡马”，这里指代外族入侵的骑兵。“度阴山”，跨过阴山。阴山是北方东西走向的大山脉，是汉代北方边防的天然屏障。后两句写得含蓄、巧妙，让人们在对往事的对比中，得出必要的结论。

38、幸好赶上现在这样一个政治清明的时代，普天之下一片祥和安宁，四海升平，老百姓安居乐业。

39、度：越过。在漫长的边防线上，战争一直没有停止过，去边防线打仗的战士也还没有回来。要是攻袭龙城的大将军卫青和飞将军李广今天还依然健在，绝不会让敌人的军队翻过阴山。

40、关于“但使龙城飞将在”一句，黄培芳指出“思古正以讽今”［105］，沈德潜也说：“‘秦时明月’一章，前人推奖之，而未言其妙。盖言师劳力竭，而功不成，繇将非其人之故；得飞将军备边，边烽自熄，即高常侍《燕歌行》归重‘至今人说李将军’也。”［106］前半句分析甚是，至于“得飞将军备边”，在唐朝是不缺良将的。除李勣、李靖等本土名将，唐朝还有一批少数民族将领，王昌龄所处时代就有突厥人执失思力、阿史那社尔、哥舒翰、安禄山，铁勒部人契苾何力、仆固怀恩、浑瑊，以及百济人黑齿常之、高句丽人高仙芝、契丹人李光弼、龟兹人白孝德等。因为少数民族战斗力较强，唐王朝也倾向于重用投诚蕃将。此后，也发生了一些叛降事件，正如王昌龄诗中所说“虽有屠城功，亦有降虏背”，甚至出现“将军降匈奴，国使没桑乾。去时三十万，独自还长安”［107］的现象。

41、青海湖上蒸腾而起的漫漫云雾，遮暗了整个祁连山，远远地可以望见玉门关那座孤城。黄沙万里，频繁的战斗磨穿了战士们身上的铠甲，不将敌人打败绝不回还。

42、   出现，平息胡乱，安定边防。全诗以平凡的语言，唱出雄浑豁达的主旨，气势流畅，

43、刘邦的子孙已经无处可寻了，陵墓前千百年也没有人经过。

44、［114］刘昫：《旧唐书》，第5050页，中华书局1975年版。

45、互文性理论认为，文本作为其他文本的吸收和转化，“每一篇文本都联系着若干篇文本,并且对这些文本起着复读、强调、浓缩、转移和深化的作用”［9］，从而形成了一个潜力无限的开放网络。可以说，任何文本都是一种互文,“在一个文本之中,不同程度地以各种多少能辨认的形式存在着其它的文本；譬如,先时文化的文本和周围文化的文本,任何文本都是对过去的引文的重新组织”［10］。互文性及传统的知人论世理论，有助于我们从整体上理解和分析这首经典诗歌文本。

46、［54］［59］逯钦立辑校：《先秦汉魏晋南北朝诗》，第2631页，第2631页，中华书局1983年版。

47、唐朝实现了不让胡马度阴山，而汉朝对匈战争则是另一番形势。互有胜负，以将资敌，是汉朝尤其武帝时多次发生的事情。一方面，匈奴降汉者不计其数，多受重用，封侯者竟达27人。出塞汉军中时常活跃着“匈奴归义”者的身影，如霍去病初次建功，随军三人封侯，皆匈奴归汉者。降将及降兵对汉朝具有特别重要的意义，由此我们也就需要重新审视李广未能封侯的断语：“祸莫大于杀已降，此乃将军所以不得侯者也。”［101］另一方面，汉将叛降也屡屡发生。元朔六年，前将军赵信军败而降匈奴。李陵败降后，贰师将军李广利将七万人出五原，结果“广利败，降匈奴”［102］。浚稽将军赵破奴尽没其所率二万骑而降，“居匈奴中十岁”［103］。韩王信降匈奴生子韩颓当，后亦在匈奴娶妻生子。与李陵同时，受单于宠信的卫律、管敢、李绪等皆汉将。降敌并非不赦之罪，降而无归才是李陵悲剧。断绝李陵归汉之路的是一则谣言，而李广利、赵破奴等则受巫蛊之祸所害。败因在塞外，降因则在朝内。因此，李陵对苏武所言“陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷灭者数十家，安危不可知”［104］，这才是李陵滞留不归的根本原因。

48、   沙场，留下多少悲剧。四句写出千百年来人民的共同意愿，冀望有“龙城飞将”

49、这是一首慨叹边战不断，国无良将的边塞诗。诗的首句最耐人寻味。说的是此地汉关，明月秦时，大有历史变换，征战未断的感叹。首句“秦时明月汉时关”七个字，即展现出一幅壮阔的图画：一轮明月，照耀着边疆关塞。诗人只用大笔勾勒，不作细致描绘，却恰好显示了边疆的寥廓和景物的萧条，渲染出孤寂、苍凉的气氛。

50、他的性格特别耿直，一看到现实的不公平就喜欢骂，结果得罪了不少人，在官场上当然混得不好，作为芝麻官还被流放好几次。

51、［36］许慎：《说文解字注》，段玉裁注，第127页上，上海古籍出版社1988年版。

52、［90］［91］［93］王钦若等编：《册府元龟》，第11281页，第11555页，第11527页，凤凰出版社2006年版。

53、出塞：是唐代诗人写边塞生活的诗常用的题目。

54、开元六年唐军进讨后突厥，坚昆骨笃禄毗伽可汗率众参加征讨。因其兵众英勇善战，唐玄宗盛赞“弧矢之利，所向无前”［89］，加封骨笃禄毗伽可汗为右武卫大将军兼领坚昆都督。唐朝除授坚昆都督、将军，有时还会加授郎将等职。开元十年，“坚昆大首领伊悉钵舍友者毕施颉斤来朝，授中郎将”；开元十一年，“坚昆大首领俱力贫贺志颉斤来朝，授郎将”［90］。仅玄宗时期，黯戛斯就六次遣使入朝。840年以前，唐朝和黯戛斯互派使者至少十五次。

55、军中起舞，伴奏的琵琶翻出新声，不管怎样翻新，每每听到《关山月》的曲调时，总会激起边关将士久别怀乡的忧伤之情。纷杂的乐舞与思乡的愁绪交织在一起，欲理还乱，无尽无休。此时秋天的月亮高高地照着长城。

56、其王昌龄《出塞》在《乐府诗集》中又作《盖罗缝》，其二云：“音书杜绝白狼西，桃李无颜黄鸟啼。寒雁春深归去尽，出门肠断草萋萋。”［41］《全唐诗》因其意象接近闺怨，故题《春怨》并注云：“乐府近代曲载盖罗缝二首。前一曲乃王昌龄出塞第一首。第二曲即此诗也。不著作者姓名。”［42］如果将两诗通观，则可见其与第一首一致，都是边塞诗或咏史诗。“杜绝”乃是彻底断绝、不可复通之意。“白狼”县，汉置，属右北平郡十六县之为唐代边戍之地。李广令匈奴畏服，数年不敢来犯，赢得“飞将军”称号，正是在右北平郡。“桃李无颜”与“黄鸟”皆系用典，《史记》论李广云：“及死之日，天下知与不知，皆为尽哀。彼其忠实心诚信于士大夫也。谚曰‘桃李不言，下自成蹊’。此言虽小，可以谕大也。”［43］“桃李无颜”乃哀伤惨淡之意，“黄鸟啼”同之。《诗经·黄鸟》哀惋良将，三复其辞。前两句写李广兼指李陵，而后两句转写李陵，与前诗同一手法。“寒雁春深归去尽”系用雁足传书故事，《汉书》此处写苏武还归，却处处写李陵归路断绝：“李陵置酒贺武曰：‘今足下还归，扬名于匈奴，功显于汉室，虽古竹帛所载，丹青所画，何以过子卿！陵虽驽怯，令汉且贳陵罪，全其老母，使得奋大辱之积志，庶几乎曹柯之盟，此陵宿昔之所不忘也。收族陵家，为世大戮，陵尚复何顾乎？已矣！令子卿知吾心耳。异域之人，壹别长绝！’陵起舞，歌曰：‘径万里兮度沙幕，为君将兮奋匈奴。路穷绝兮矢刃摧，士众灭兮名已隤。老母已死，虽欲报恩将安归！’陵泣下数行，因与武诀。”［44］苏李一体两面，无论从政治还是文学层面，二人往往相提并论。

57、频繁的战争使人民不堪重负，王昌龄已有反思和批判。“撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城”［74］，无休无止的战争使戍边士卒整天提心吊胆，愁容满面。“诸将多失律，庙堂始追悔”［75］，揭示了边将建功心切，不由控制的乱象。“功多翻下狱，士卒但心伤”［76］“功勋多被黜，兵马亦寻分。更遣黄龙戍，唯当哭塞云”［77］，写士卒们出生入死，舍身卫国，最后却因边将赏罚不分，甚至被黜下狱，令人心寒。“虽投定远笔，未坐将军树。早知行路难，悔不理章句”［78］，更是对投笔从戎、立功异域充满质疑。

58、［73］［86］［98］司马光：《资治通鉴》，第6868页，第6783页，第7974页，中华书局1956年版。

59、牵马饮水渡过了那大河，水寒刺骨秋风如剑如刀。

60、这是一首慨叹边战不断，国无良将的边塞诗。诗的首句最耐人寻味。说的是此地汉关，明月秦时，大有历史变换，征战未断的感叹。

61、［89］［96］［97］董诰等编：《全唐文》，第252页，第7185页，第7186页，中华书局1983年版。

62、年轻时他去过边疆，他写的边塞诗，绝不亚于高适、岑参(边塞诗的代表人物)。王昌龄写了《从军行》七首，每首都值得背诵，写了《出塞》二首，也属于千古绝唱。

63、李陵的英勇形象在当时和后世影响深远，人们普遍对其遭遇深表同情。庾信羁留西魏，作诗文每以苏李自比，如“李陵之双凫永去，苏武之一雁空飞”“李陵从此去，荆卿不复还”［62］。唐诗咏苏李的诗篇颇夥，多从正面赞颂，尤其对李陵遭遇给予深切同情。王维《李陵咏》写李陵报汉无门和遭遇不公云：“既失大军援，遂婴穹庐耻。少小蒙汉恩，何堪坐思此。深衷欲有报，投躯未能死。引领望子卿，非君谁相理。”［63］王维还到居延凭吊李陵遗迹，写有“征蓬出汉塞，归雁入胡天”“居延城外猎天骄，白草连山野火烧”等诗句。［64］李白《苏武》诗吟道：“泣把李陵衣，相看泪成血。”［65］刘湾《李陵别苏武》：“汉武爱边功，李陵提步卒。转战单于庭，身随汉军没。李陵不爱死，心存归汉阙。誓欲还国恩，不为匈奴屈。身辱家已无，长居虎狼窟。胡天无春风，虏地多积雪。穷阴愁杀人，况与苏武别。发声天地哀，执手肺肠绝。白日为我愁，阴云为我结。生为汉宫臣，死为胡地骨。万里长相思，终身望南月。”［66］设身处地为李陵剖白心迹和抱屈不平。胡曾《李陵台》云：“北入单于万里疆，五千兵败滞穷荒。英雄不伏蛮夷死，更筑高台望故乡。”［67］李陵台是唐代草原地区的重要文化景观，该诗写其身处异域而心系故乡、报国无门的无奈和悲苦。至清代李光地还有“李陵不负汉”的论调［68］，庄学和《辑甘州志咏四十韵》也载河西各地“每称遮虏夸陵勇，凡遇牧羊诩武忠”［69］。

64、君臣关系兼有“主圣臣贤”“君明臣忠”的双向条件，杜牧谴责不能“死节”的降蕃将士，同时也把矛头对准君王。他的“汉诛李陵，是为虐典”［108］说法，与贯休“十载不封侯，茫茫向谁说”［109］和敦煌《李陵变文》“汉家天子辜陵德”的看法一致。敦煌变文有关李陵事迹三种，即《李陵变文》《苏武李陵执别词》《李陵苏武往还书》写本，皆为愤忧怨伤之作，充满对李陵不幸遭遇的同情，普遍含有冤、怨之气。它们虽然写成于安史之乱以后，但这些故事的流传应在初盛唐甚至更早，反映了人们对李陵故事接受的历史语境。当然，唐朝后期对降将、贰臣的不满与谴责，以及华夷观念的强化也影响了对李陵的负面评价。

65、［60］宁夏回族自治区博物馆、宁夏固原博物馆：《宁夏固原北周李贤夫妇墓发掘简报》，《文物》1985年第1期。

66、关键词 王昌龄；龙城飞将；李陵；《从军行》；互文性

67、这是一首慨叹边战不断，国无良将的边塞诗。诗的首句最耐人寻味。说的是此地汉关，明月秦时，大有历史变换，征战未断的感叹。二句写征人未还，多少儿男战死沙场，留下多少悲剧。四句写出千百年来人民的共同意愿，冀望有“龙城飞将”出现，平息胡乱，安定边防。全诗以平凡的语言，唱出雄浑豁达的主旨，气势流畅，一气呵成，吟之莫不叫绝。明人李攀龙曾推奖它是唐代七绝压卷之作，实不过分。

68、城头上的战鼓还在旷野里震荡回响，将军刀匣里的宝刀上的血迹仍然没干。

69、秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。