胡适最经典的十句诗

1、胡适初次见她是回乡结婚，她不是新娘，是伴娘。

2、我们教书，并不是像注水入瓶一样，注满了就算完事。最要是引起学生读书的兴味。

3、《秘魔崖月夜》 依旧是月圆时， 依旧是空山，静夜； 我独自月下归来， 这凄凉如何能解！ 翠微山上的一阵松涛， 惊破了空山的寂静。 山风吹乱了窗纸上的松痕， 吹不散我心头的人影 《多谢》 多谢你能来， 慰我山中寂寞， 伴我看山看月， 过神仙生活。 匆匆离别又经年， 梦里总相忆。 人道应该忘了， 我如何忘得了？ 《也是微云》 也是微云，也是微云过后月光明， 只不见去年的游伴，只没有当日的心情。 不愿勾起相思，不敢出门看月； 偏偏月进窗来，害我相思一夜。 《梦与诗》 醉过方知酒浓 爱过才知情重 你不能做我的诗 正如我不能做你的梦 《旧梦》 山下绿丛中，露出飞檐一角， 惊起当年旧梦，泪向心头落， 对他高唱旧时歌，声苦无人懂。 我不是高歌，只是重温旧梦。 《三溪路上大雪里一个红叶》 雪色满空山，抬头忽见你！ 我不知何故，心里很欢喜； 踏雪摘下来，夹在小书里； 还想做首诗，写我欢喜的道理。 不料此理狠难写，抽出笔来还搁起。 《十一月二十四夜》 老槐树的影子 在月光的地上微晃； 枣树上还有几个干叶， 时时做出一种没气力的声响。 西山的秋色几回招我， 不幸我被我的病拖住了。 现在他们说我快要好了， 那幽艳的秋天早已过去了。 《希望》 我从山中来， 带着兰花草， 种在小园中， 希望开花好。 一日望三回， 望到花时过； 急坏看花人， 苞也无一个。 眼见秋天到， 移花供在家； 明年春风回， 祝汝满盆花！

4、16)世界上有那么多好书好电影好动漫注定看不完，我们对这个事实该持何种态度?怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜。--胡适

5、从浪漫主义、新月派，到九叶诗人、朦胧派，每一位诗人都在用自由的语言表达“对于生命欲揶揄的神秘及悲哀的美丽”。每天用一杯茶的时间，彻底读懂一首诗，读透一个现代诗人。

6、 100年是个什么概念？按照每30岁一代人，才三代人。时间就是这么近。至于司马迁提到的宋玉之辈，时间就更近了。一个很大的官、国王家族的人，听说首都被攻破，沉江自杀了----这样的事，永远是当地百姓口传的经典故事。贾谊渡江之时，当地的老人们，在讲述父母目睹的事儿。(胡适最经典的十句诗)。

7、也想不相思，可免相思苦。几度细思量，情愿相思苦。

8、我们不去研究人力车夫的生计，却去高谈社会主义！不去研究女子如何解放，家庭制度如何纠正，却去高谈公妻主义和自由恋爱！不去研究安福部如何解放，不去研究南北问题如何解决，却去高谈无政府主义！——我们还要得意洋洋的夸口道：“我们所谈的是根本解决”。老实说吧，这是自欺欺人的梦话，这是中国思想破产的铁证，这是中国社会改良的死刑宣告。这段高喊呼吁“多研究些问题，少谈点主义”放在当今，依然适用。

9、1958年，胡适返台，创办了以他为精神领袖的《自由中国》杂志。此平台为当时批判国民党权威体制的言论堡垒。同年，胡适在此发表了《容忍与自由》。文中指出，随着年龄的增长，胡适越发觉得容忍比自由更重要，容忍是一切自由的根本，没有容忍异己的雅量，就不会承认异己的宗教信仰可以享受自由。但因为不容忍的态度是基于“我的信念不会错”的心理习惯，所以，容忍异己是最难得的，是最不容易养成的雅量。我们若想别人容忍谅解我们的见解，我们必须先养成能够容忍谅解别人的见解的度量，至少我们应该约束自己决不可“以吾辈主张者为绝对之是”。如伏尔泰所说：“虽然我不同意你的观点，但是我誓死捍卫你说话的权利”。

10、中国是诞生过《诗经》、《楚辞》、唐诗宋词元曲的国家。随便百度一下，古人留下的蝴蝶诗，太多太多。

11、《白话文学史》为胡适论述的白话文学史，在中国文学史上同样具有开创性的、里程碑的地位。作者以全新的思路与结构框架，揭示中国文学发展的规律和特质。

12、要有话说，方才说话。有什么话，说什么话;话怎么说，就怎么说。要说我自己的话，别说别人的话。是什么时代的人，说什么时代的话。

13、一个强者要有三个基本条件：最野蛮的身体，最文明的头脑和不可征服的精神。

14、我们想求社会进化，不得不打破“天经地义”、“自古如斯”的成见；决计一面抛弃此等旧观念，一面综合前代贤哲当代贤哲和我们自己所想的，创造政治上、道德上、经济上的新观念，树立新时代的精神，适应新社会的环境。

15、人生最有趣的事情，就是送旧迎新，因为人类最高的欲求，是在时时创造新生活。

16、咦！希奇！胡格哩，覅我做诗！这话不须提。我做诗快得希，从来不用三小时。提起笔何用费心思？笔尖儿嗤嗤嗤嗤地飞，也不管宝塔诗有几层儿！

17、也想不相思，可免相思苦。几次细思量，情愿相思苦。

18、人生的目的，在发展自己的生命，可是也有为发展生命必须牺牲生命的时候。

19、笑话给予我们快感，是通过把一个充满能量和紧张度的有意识过程转化为一个轻松的无意识过程。

20、7)我渐渐明白，世间最可厌恶的事莫如一张生气的脸;世间最下流的事莫如把生气的脸摆给旁人看，这比打骂还难受。--胡适《我的母亲》

21、我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人。虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光辉，这就是中国的脊梁。

22、他是民国时期现代教育制度的缔造者，在国内大力提倡民主、自由与人权思想，致力于改良社会风气，且尤其重视公民道德教育及相应的世界观、人生观、美学教育。

23、 贾谊是大文学家，而且是曾在楚地长沙为官三年的骚体赋大家，难道就不能辨别伪作？

24、一曰取地下之实物与纸上之遗文互相释证；二曰取异族之故书与吾国之旧籍互相补正；三曰取外来之观念，以固有之材料互相参证。

25、东方人见人富贵，说他是“前世修来的”；自己贫，也说是“前世不曾修”，说是“命该如此”。西方人便不然，他说，“贫富的不平等，痛苦的待遇，都是制度的不良的结果，制度是可以改良的。”他们不是争权夺利，他们是争自由，争平等，争公道，他们争的不仅仅是个人的私利，他们奋斗的结果是人类绝大多数人的福利。

26、6)救出自己的唯一法子便是把你自己这块材料铸造成器。--胡适

27、近百年来，有“聪明人”宣称发现了一个天大“秘密”：屈原之作是秦朝人、汉朝人的伪作，反正没有屈原这个人。

28、胡适一辈子最伟大的成就，就是组成了一个享誉西洋的“古史辨”学派，以集体逛窑子、勇吃窝边草的精神，通过指鹿为马，证明了中国文化一文不值。

29、我们知道，自司马迁开始的二十四史，便是以纪传体记录历史。司马迁的《屈原传》，不是传记文学作品？司马迁写《史记》时，欧洲人还在满地捡狗屎吃呢！再说了，仅仅唐宋八大家，就写了许许多多的人物传记，他们的传记文学作品，也不值得胡适和“古史辨”们一读？

30、《四十自述》是胡适生前唯一亲笔撰写的自传，是中国现代传记文学的名篇之作。该书讲述了自己童年、少年与青年时代的人生经历。

31、我觉得人生求乐的方法，最好莫过于尊重劳动。一切乐境，都可由劳动得来，一切苦境，都可由劳动解脱。

32、那么，以胡适为代表的“民国大师”们，到底在干嘛？

33、胡适信奉一种“作诗如作文”的文学观念，把“说话要明白清楚”“要人看得懂”作为写诗的几条重要“戒约”。胡适的重要诗论文章《谈新诗》，就专门谈了到诗的“具体性”问题，指出：

34、17)少年人初次与冷酷的社会接触，容易感觉理想与事实相去太远，容易发生悲观和失望。多年怀抱的人生理想，改造的热诚，奋斗的勇气，到此时候，好像全不是那么一回事。渺小的个人在那强烈的社会炉火里，往往经不起长时期的烤炼就镕化了，一点高尚的理想不久就幻灭了。抱着改造社会的梦想而来，往往是弃甲曳兵而走，或者做了恶势力的俘虏。你在那俘虏牢狱里，回想那少年气壮时代的种种理想主义，好像都成了自误误人的迷梦!从此以后，你就甘心放弃理想人生的追求，甘心做现成社会的顺民了。我们今日所受的苦痛和耻辱，都只是过去种种恶因种下的恶果。我们要收将来的善果，必须努力种现在的新因。一粒一粒的种，必有满仓满屋的收，这是我们今日应该有的信心。--胡适《关于大学毕业后的几条路》

35、一个国家，怕老婆的故事多，则容易民主，反之则否。

36、比较一下胡适作品与《老残游记》的白话文运用水平，就能发现，胡适还不够格给刘鹗提鞋。

37、其实，胡适之所以有如今的地位，一靠以敢于指鹿为马的勇气，二靠亲手培养了一批从各方面颠覆中华历史文化的弟子。

38、我渐渐明白，世间最可厌恶的事莫如一张生气的.脸；世间最下流的事莫如把生气的脸摆给旁人看，这比打骂还难受。

39、我只说了我自己承认对儿子无恩，至于儿子将来对我作何感想，那是他自己的事，我不管了————《我的`儿子》

40、胡适历任北大文学院院长、驻美大使、北大校长及中研院院长。

41、人之生也，其忧患俱来，知其无可奈何而安之若命。

42、但是，如今所谓的“民国大师”，指的是另外一帮人，比如胡适之流。