金刚经经典语录

1、佛曰：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。

2、经典九:菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃

3、做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。(金刚经经典语录)。

4、译文：有为法都如同梦幻泡影，本来不可取不可说，又如同水露，如同闪电，虽然呈现过，瞬间消失，不可取不可说，应作如是观。

5、色即是空，使人们认识到事物的现象，认识到诸多的苦和烦恼都是虚妄产生的空即是色，则由事物的共性，因缘关系，让人们知道因果报应，善恶循环所谓：

6、佛曰：以物物物，则物可物;以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。

7、佛曰：人本是人，不必刻意去做人;世本是世，无须精心去处世。

8、经典八：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

9、如果我们能把世间一切法，从体性上作平等的观照，则能入佛知见，将分别意识转为平等性智，把前五识转为成所作智，把第六识转为妙观察智。

10、只要认识清楚，现在都在梦幻中，此心不住，要在梦幻中不取于相，如如不动，重点在这里。当你在梦中时要不著梦之相；当你做官的时候，不要被官相困住了；当你做生意的时候，不要被钞票困住了；当你要儿女的时候，这个叫爸爸，那个叫妈妈，不要被儿女骗住了；要不住于相，如如不动，一切如梦幻泡影。

11、源自《地藏菩萨本愿经》，当年地藏王菩萨原可以成佛，但他见地狱里有无数受苦的魂灵，

12、佛曰：缘为冰，我将冰拥在怀中；冰化了，我才发现缘没了。

13、有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。 ---杂阿含经卷二

14、佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角。将修行和现实生活相结合，法法是心，尘尘是道。随缘修行，随机参禅证悟，所谓“行亦禅、坐亦禅、语默动静体安然”。行住坐卧乃至吃饭穿衣、生活工作、游山玩水，无不是参禅悟道。如果离开现实生活而寻道觅法，反而会离道更远。

15、佛说：我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。——《华严经》

16、苏轼有个名句：“人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕”。人生本来如大梦，梦醒了，梦留不住，无痕迹；一切事情过去就过去了，如江水东流，一去不回头。一个人若能领悟到一切万法的本质皆缘生缘灭，看透自我、苦乐、名利、美色等，世间万物之心便会生起，这样就能逐渐明白凡事不必过于执着，应以随缘的心态做事。

17、 若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不得见如来。

18、佛法不离开世间法，世间法和出世间法是一不是好比水和波浪，平静的时候是水，风吹成了波浪，可是波浪还是水，本质还是水，只不过你看到的形状有点改变，不是本质变了。

19、佛曰：善护口业，不讥他过；善护身业，不犯律仪；善护意业，清净无染。

20、行善。佛家禅语：一佛名为“大无畏”，其渡人也，曰“施无畏”。

21、墙纸越来越破,而我越来越老,两者之间总有一个要先消失。——遗言

22、佛曰：觉悟世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。

23、一合相者，即是不可说，但凡夫之人贪著其事。

24、显而易见，王尔德是个艺术家，并且希望通过自己的艺术，才智，风格和陈述被世人了解。然而世人对这些并不感兴趣，他们对王尔德的私生活和琐事以及随后而来的入狱丑闻尤为狂热。由于出狱后的王尔德身体极差加上王尔德是天主教徒，王尔德请求回避，遭到了法庭的拒绝，而这严重的伤害了王尔德的感情。王尔德又重新与道格拉斯走在一起，这一行为让他的妻子和朋友非常失望，同时他的身体也每况愈下。跟道格拉斯分手之后，王尔德打电话给个人财产遗嘱执行人罗伯特罗丝来帮助自己。

25、在现实生活中，人是不可能达到完全没有欲望的，因此怎样驾驭自己的欲望，是一种大智慧，是提高自身生存质量的大智慧。

26、昔时佛祖拈花，惟迦叶微笑，既而步往极乐从一朵花中便能悟出整个世界，得升天堂!

27、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。

28、若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨

29、佛说:修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回忆。万发缘生，皆系缘分!偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。你说:缘是山中高士晶莹雪，世外仙姝寂寞林。我说:缘是众里寻她千百度，那人却在灯火阑珊处。你说:缘是纵然两情相悦，仍难逃宿命之劫。我说:缘是无可奈何花落去，似曾相识燕归来。缘是悲欢离合总无情，一任窗前点滴到天明。缘是无尽的思念。而我，傲立于沙漠中静静的看着它缘起缘灭。

30、佛曰：恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。

31、  这过去之心，现在之心，未来之心，无非皆由六尘缘影而生，念念相续，事过则灭，这种种无常虚妄之心是不可得的。应该心无所住，令清净的自心显露。

32、佛曰：一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。——《增一阿含经》

33、语出《佛典》，昔时佛祖拈花，惟迦叶微笑，既而步往极乐。从一朵花中便能悟出整个世界，得升天堂，佛祖就是佛祖，谁人能有这样的境界？！佛曰：一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。这一切都是一种心境。心若无物就可以一花一世界，一草一天堂。参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也便空如花草！现在很多相爱的人，会因为对方的贫穷而离开！这是真正的爱情吗？也许会有人说爱情和面包的理论！可是，过去的老人们都说，有情饮水饱。我也相信：真正爱一个人，虽然贫穷，但是只要和心爱的人在一起，只是喝水都觉得饱！爱就是这样的一种心境：得到了爱，就仿佛已经得到了全世界！当面对自己心爱的人，不管身在何处，也如沐春风。记得天龙八部里，西夏选驸马。当问到:平生之中，在什么地方最逍遥快乐？段誉答到：枯井底，污泥处。为什么呢？因为他在那里得到了真爱！

34、知一切法。即心自性。成就慧身。不由他悟。——《大方广佛华严经梵行品》

35、《心经》：心无挂碍，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅磐。

36、佛曰：若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。

37、如是一切，靡不由心造善不善身业语业意业所致。而心无色，不可见取，但是虚妄。——《佛说十善业道经》

38、世间一切诸相，种种事物都是因缘和合的产物，并没有真实不变的自性，而众生常常执着于“常”相，不明白事物的成住坏空是一个必然过程，故而产生种种烦恼。

39、佛说：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

40、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。

41、宠辱不惊，看堂前花开花落；去留无意，往天上云卷云舒

42、一切众生心想异故，造业亦异，由是故有诸趣轮转。——《佛说十善业道经》

43、佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。

44、经典四：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。经典五：一花一世界，一叶一如来。

45、若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。

46、详见：金刚经禅语录金刚经经典禅语经典一：一切皆为虚幻。

47、佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖

48、佛家禅语：问：心是什么？答：心是无形无相的我，不在内不在外不在中间，可以周遍宇宙。佛家禅语：《颂投子答月圆未圆》：圆缺曾伸问老翁，石龟衔子引清风。

49、佛说：一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观。——金刚经

50、大悲是无尽的慈悲，不是感情，所以不能用泪来形容;大悟就是开大智慧，这个智慧不是言语能表达的;大笑就是真正的高兴，内心的喜悦又怎么是笑声能表达的呢?

51、诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。——释迦牟尼《心经》

52、太热烈奔放的爱总是易于枝头凋落，而平和沉静的爱却是暗香持久，心香永恒。当火焰般燃烧的爱情化为灰烬，当爱情的潮水慢慢消去，守望在那里的，依然是一颗宽大博爱的心，包容接受抚慰着那颗伤痕累累的心。

53、《金刚经》说“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。”

54、佛曰：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。佛教经典语句放下屠刀，立地成佛。