论语中的经典名句赏析

1、孔子说：“君子安详舒泰，却不骄傲凌人；小人骄傲凌人，却不安详舒泰。”

2、译文：士不可不志向远大，意志坚强，因为他肩负重任，路途遥远。(论语中的经典名句赏析)。

3、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。《论语·卫灵公》

4、语出春秋·孔丘《论语·雍也》。质朴强于文采，便会显得粗野，反之文采强于质朴便会显得做作。只有做到文采与质朴同时具备，才称得上是君子。

5、子曰：贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！

6、不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。——《论语·里仁篇第四》。

7、赏析：这句话出自《论语·先进篇》。事情做得过头就像做得不够，都是不足取的。

8、子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

9、赏析：这句话出自《论语·子罕篇》。年轻人是可敬畏的，怎能知道后一辈比不上我们现在这一辈呢？人活到四五十岁还默默无闻，这也就不值得敬畏了。

10、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。译文：颜回这个人很好学。为人不迁怒他人，不重复犯(同样的)错。

11、你要求别人做什么时，首先自己本身也愿意这样做，或你本身也做到如别人这样了，那么你的要求才会心安理得；通俗理解就是，自己做不到，便不能要求别人去做到。

12、“人不知而不愠，不亦君子乎”。这句话有歧义，“人不知而不愠”，“人不知”后面没有跟宾语，所以历来有两种解释：一种解释是我教学，我总教，他总不会，于是老师开始恼怒、发脾气了，孔子在这里提醒，作为教学，这样做是不对的，老师在课堂上也好、在生活中也好，只要跟学生发脾气，无一例外的都意味着教学的失败——这是一种解释。还有一种解释可能更符合孔子的原意，或者更可取，就是我们做事情——比如说我在这儿教书，教了快很多年了，记得有一次参加一个教师会议，我说我是李某某，人家不认识我，我心里面就开始恼怒了：你这个家伙你怎么学的，你连我都不知道。这个恼怒，诸位，你没有读过《论语》你可以恼怒，读了《论语》以后就要注意了，夫子说了，这不是君子的做法。“人不知而不愠，才是君子”，人家不了解你，你就愠，不能说你是君子，当然我们也不能说你是小人。所以实际上在最后这一句话里面，有一个我们如何自处自己，如何摆正我们在社会中的位置的问题。

13、饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。《楚辞离骚》

14、(讲解)自己要在社会上自立，就要使别人能在社会上自立；自己要在社会上通达，就要别人也能在社会上通达。

15、"仁者如射：射者正己而后发；发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。——孟子"

16、赏析：这句话出自《论语·先进篇》。不能懂得生的道理，怎能懂得死呢？

17、(讲解)：做不应该做的事从而做官发财，对我来说，好比是天空浮来浮去的过眼烟云。知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。(讲解)：聪明的人不会疑惑，实行仁德的人会忧愁，真正勇敢的人，不会畏惧。知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。(讲解)：聪明智慧的人爱水，有仁德的人爱山。聪明智慧的人爱活跃，有仁德的人爱沉静。聪明智慧的人快乐，有仁德的人长寿。当仁不让于师。

18、(译文)孔子说：“有道德的人不会孤单，一定会有志同道合的`人和他做伙伴。”

19、(译文)孔子说：“对于任何事情了解它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。”

20、释义：这句话出自《论语·卫灵公篇》。俗话说：“磨刀不误砍柴工”，事先做好了应有的准备工作，自然顺风顺水，事半功倍。

21、将董道而不豫兮，固将重昏而终身。《楚辞九章涉江》

22、释义：这句话出自《论语·子罕篇》。艰苦的环境，困难的时刻，最能考验一个人的品性。百折不挠，不轻言放弃，才可能有所成就。

23、(译文)孔子说：“人人都可以接受教育，不分族类。”

24、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《论语·雍也》。

25、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”《论语》

26、孔子在这里论述了学习的三个层次，以知之者突出好之者，再紧承好之者突出乐之者。这样层层推进，使说理更加清晰，更加令人信服。这里还使用了一种特殊的.修辞手法——顶真。这是一种常见的修辞手法，在古诗文中经常见到。它的最大特点就是语言凝练，读起来琅琅上口，铿锵有力。

27、子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

28、溘死以流亡兮，余不忍为此态也。《楚辞离骚》

29、子曰：由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。

30、(讲解)只读书却不思考，就会感到迷惑而无所得；只是空想却不认真学习，就会弄得精神疲倦而无所得。

31、古之学者为己，今之学者为人。——《论语·宪问篇第十四》。

32、(注释)人们的错误，总是与他那个集团的人所犯错误的性质是一样的。所以，考察一个人所犯的错误，就可以知道他有没有仁德了。

33、学而不思则罔，思而不学则殆。《论语·为政》

34、赏析：勤奋好学而永不满足，教导别人而不知疲倦。

35、白话文释义：只读书学习，而不思考问题，就会罔然无知而没有收获；只空想而不读书学习，就会疑惑而不能肯定。

36、寓意孩子在以后人生旅途中能具有条件优越的优良品质，真正做一个奋发有为的人。

37、子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车五軏，其何以行之哉？”——出自先秦孔子《论语·为政》

38、温故而知新，可以为师矣。译文：复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。这样，就可以做老师了。

39、生而知之者上也，学而知之者次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。——《论语·季氏篇第十六》。

40、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《论语》

41、子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。《楚辞九歌湘夫人》

42、走着不同道路的人，就不能在一起谋划。志趣不同的人就无法共事。《论语》中最初指的是君子和小人之别。

43、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”《论语》

44、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。——出自春秋孔子《论语·为政篇》

45、志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。《论语·卫灵公》(杀身成仁)

46、(讲解)：自己不想要或者不想做的，不要强加给别人。

47、只有那些具有仁德之心的人，才能够公正的爱护好人，憎恶坏人。

48、赏析：君子不可以像容器一样，只在某一方面有用处。君子要博学多识，不能够仅仅局限于某一个方面，要文能治国武能安邦，并且对人类的整体命运与未来，有基于正义的判断，基于判断的见识，基于见识的行动！

49、(讲解)有志之士和仁人，不会贪生怕死而损害仁，只会勇于牺牲来成全仁。

50、译文：那些有志向、有仁德的人，没有为了谋求生存而损害仁德的，只有献出自己的生命来成就仁德的。

51、白话文释义：曾子说：“我每天多次反省自己：替别人做事有没有尽心竭力？和朋友交往有没有诚信？老师传授的知识有没有按时温习？”

52、(讲解)：有了过错而不改正，这才真叫过错呢。

53、　　(赏析)希望做到能够让老人得到安顿，让朋友对自己信任，让年轻人对自己怀念。

54、(译文)孔子说：“年轻人，在父母面前要孝顺父母;离开家要尊敬师长、兄弟;言行要谨慎、诚实守信;博爱众人，亲近有仁德的人。这样躬行实践后，还有余力的话，就再去学习文献知识。”

55、 夜幕降临，广场上灯火辉煌，璀璨的灯火映在湖面上，分不清哪里是真的广场，哪里是假的广场，哪里是平地上的广场，哪里是水上的广场。总之，这里变成了影子的世界。这可把小朋友们高兴坏了！他们一会儿“变”出蝴蝶，一会儿“变”出小狗，一会儿“变”出小白兔……

56、(译文)孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁立足于社会，四十把握了知识而不致疑惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁听到别人说话就能明辨是非真假，七十岁可以随心所欲，又不超出规矩”

57、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也：二者不可得兼，舍生而取义者也。——孟轲

58、孔子说：“君子光明磊落、心胸坦荡，小人则是斤斤计较，患得患失。”

59、取自《论语》：「君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已」。解析：提取「敏、学」两字搭配起名，延伸了「敏而好学，不耻下问」的寓意内涵。突出父母对孩子的期望，希望他爱学习，聪明，思维敏捷。

60、君子求诸己，小人求诸人。——《论语·卫灵公篇第十五》。