十大经典散文

1、当我们摔倒时，父母对我们的声声鼓励，告诉我们，从什么地方摔倒，就要从什么地方自己爬起来;当我们被别人斥责时，朋友为我们抱不平，再次给予我们信心，告诉我，不止我一人在战斗;当我在人生的战场上战斗时，素不相识的人，给予我们一个眼神，一个暖心的微笑，我懂，他告诉你：加油!

2、歌颂他们在民族解放斗争中的朴实、坚强和力求上进的精神，同时对于那些“贱视民众，顽固的倒退的人们”也投出了辛辣的嘲讽。文章立意高远，形象鲜明，结构严谨，语言简练。

3、小事也是这样，高高的堂叔到我家串门的时候，总会开着玩笑说：“长的太高了也别扭，到了谁家里都得低着头才能进去。”说着就低着头迈进了门槛，往往我母亲就会接上一句：“是因为你长的高了，俺这门容不下你。”不知是表扬，还是批评，总会引来一阵阵笑声。假如堂叔到我家进门时不低头，必然就会碰着头，自己造成了小痛苦，别人也跟着不自在，哪还有低着头走进去换来的那种欢笑？

4、可是这时候，外面有人响亮地吹起口哨，信手拾起了喇叭的调子。我突然站起身，充满喜悦与同情，奔到窗口去，但也并不想知道那是谁，是公寓楼上或是楼下的住客，还是街上过路的。

5、我们相视一笑，仿佛是故人般的心有灵犀，于是我为你撑起伞，轻轻将那朵茉莉花插在你的耳际，你并没有丝毫的不悦，反而一片红云飞上脸颊。在你的身旁，我留意翼翼地撑着伞，你的发香飘过我的鼻息，一阵薄荷的味道，掺和着茉莉花淡淡的香气，飘进我的鼻子，使我像喝了花蜜酿的酒的一样醉了。(十大经典散文)。

6、笑靥如花，真情如花，希望如花，生命亦如花。

7、《红尘菩提》所要表现的就是“希望”，是在动摇混乱的世界中不失去自我的一种心情。以观音菩萨来说，红尘是“观世音”的道场，在各种世间音声里寻声救苦；菩提是“观自在”的历程，走向十方圆明的心灵世界。以此做为我们苦难生命的典型，是我们通向智慧与悲怀唯一的道路，红尘虽暗，让我们擎着菩提的火炬前进吧！

8、客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

9、《鸟的天堂》是现代作家巴金于1933年创作的散文。此文讲的是作者与朋友们在“鸟的天堂”，看了数不清的鸟，心里恋恋不舍，在此文中，作者以清新流畅之笔，发掘和描绘了自然胜景之美，寄托了自己美好的情思，创造出一种清丽悠远的意境。

10、春已远了，我何处寻觅?或又说，还有来年，可来年又会怎样呢?虽不远，可时光易逝，物是人非，岂不是又增添了一份失落，又多了一份沧桑，美倩华年，何苦呢?可怎奈花的飘零，恰似自己的无法挽回的路程。望着零落的花，怎有力将忧伤拒绝?!因落花的离去，犹如爱情的远走，都无法回头。夕阳下飞溅的泪花，都唤不回远去的回眸一瞥。一切的呐喊都沉寂于无声的绝望中。哗哗的春水流去了，流去了，可怎么不将这丝丝的伤愁捎走!走在落花的路程，听着春逝的声音，久久走不出一种心境，走不出一帧凄美绝尘的风景。

11、看似绝望的背面，是对当下现世的热爱和留恋啊。

12、文学与生活，就这样水乳交融，要想使我们的文章富于时代特质，使我们的心灵更加澄澈，典故，恐怕是我们永远不能够绕过去的。对吧！喜欢考据，广泛参考，我个人觉得，是一种伟大的创造性力量。这里，需要我们有一种不达目的誓不罢休的热情，一种类似于唐代大诗人、诗圣杜甫的“语不惊人死不休”的“傻劲”！

13、入选教育部《全日制义务教育语文新课标》推荐好书;

14、你看啊，带着一种执着的、打破砂锅问到底的精神，才是我们应该具备的品质。这样一种寻根究底的态度和意志，能够逼着、引着我们去多读书，勤思考，长此以往，你个人的认知水平，你个人的鉴别能力，你个人的创作或者叫作创新能力，就能够得以提升！

15、窗外，是春日芳菲的季节，草长莺飞，花香满径，景色撩人。午后，温暖的阳光透过窗户照在身上，暖融融的舒爽无比。沏上一杯绿茶，茶香氤氲的氛围中打开一卷宋词，沿着穿越千年古文化的宋词散落的韵脚，走进悠悠过往的岁月，去体会宋词的高远古雅，大气磅礴与委婉清丽。

16、北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。

17、山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

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19、已经很夜很夜了，晚雾从地底慢慢地蒸腾上来。渐渐把树、砖墙、古炮。最后把坐在城上最高处的我也吞没了。

20、这部小说也正是由于有着高超的艺术表现力，因此，获得了第一届茅盾文学奖。

21、泪盈盈，语绵绵，须臾之间，叹情缘，偏教情缘苦纠缠，换入秋波涟漪间。旖素手，弹筝弦，悲切空肠断，望星空，长叹，玉手弹不尽人间许多怨，情意痴缠，爱意痴缠，弄琵琶，泪儿弹，魂梦醉楼兰。

22、春天快要结束的时候，在田野上玩耍的孩子们发现了一朵深红色的虞美人，花瓣上带着露水正随风舞动。孩子们都惊讶于她的美丽。只有这株虞美人自己知道：“无论经历怎样的痛苦与磨难，只要心里的春天在，什么时候开花只是时间的问题，春天不就一直在身边吗?”经典的优美散文(3)“流水落花春去也，天上人间。”一幅晚春的图景跃然纸上，繁华的花事已随岁月远去，只有哗哗的流水依旧，飘落的花儿随着流水远去，捎走了春的记忆，春的梦，不知春的心语是否也一并离去?喜悦已成烟云，消散在逝去的春色里。我独自走来，从晚春的零落中走来，怀着对春的挽怀，含着忧伤的心绪，唱着一首挽歌而来。

23、  11月23日，第二届“茅台酱香杯”《星星·散文诗》全国青年散文诗笔会在贵州省仁怀市茅台集团会议中心举行。笔会旨在为中国散文诗发现和发掘新的生力军，为众多的优秀青年诗人提供良好的展示平台。经过选拔15位优秀青年散文诗人代表与会，还进行作品研讨，为青年散文诗人打造了新的舞台。

24、来生，来世，那只是子虚乌有，那只是一方尚无返程者的无稽崖。

25、今天的我们面临无常的生命，无序的生活，不知道我们可否有先辈们的旷达。

26、为什么常常要感到改变写作方向的需要呢？因为作者的手法常犯雷同的毛病，因此嫌重复。以不同的手法处理同样的题材既然办不到，只能以同样的手法适用于不同的题材上——然而这在实际上是不可能的，因为经验上不可避免的限制。有几个人能够像高尔基像石挥那样到处流浪，哪一行都混过？其实这一切的顾虑都是多余的吧？只要题材不太专门性，像恋爱结婚，生老病死，这一类颇为普遍的现象，都可以从无数各各不同的观点来写，一辈子也写不完。如果有一天说这样的题材已经没的可写了，那想必是作者本人没的可写了。即使找到了崭新的题材，照样的也能够写出滥调来。

27、《芙蓉镇》是着名作家古华的作品，这部作品，因其对于那个时代深刻的描写，成为了当代文学里一部不可多得经典之作。

28、从俭入奢易，从奢入俭难。总之，大而言之，为了祖国的富强，民族的振兴，我们不能忘掉节俭这一美德;小而言之，为了个人修养，家庭的富裕，我们也要发扬这一美德。

29、大家平日很忙，如果大家因为这篇文章去读了更好，不读单单了解一下都可以。

30、”形散“既指题材广泛、写法多样，又指结构自由、不拘一格；“神聚”既指中心集中，又指有贯穿全文的线索。散文写人写事都只是表面现象，从根本上说写的是情感体验。情感体验就是“不散的神”，而人与事则是“散”的可有可无、可多可少的“形”。

31、你若归来，一定会为我开启你芬芳馥郁的花门，迎我而入，一盏茶，一曲高歌，花下吟诗，品茗佳话。若你愿意，纵然一个天涯，一个海角，也要用灵犀相通的心，在一个个玲珑小字里，雕刻下你我绮丽相遇。因为缘分，我们没有太久的错过，所以我转身，刚好碰见你微笑的双眸，如琉璃剔透。

32、核心期刊《诗潮》头条发表老风散文诗,并获得广泛关注

33、《荷塘莲语》中舞蹈演员们穿着萤光的衣服跳舞，背后的大萤幕上，随着歌曲变幻着，让人如痴如醉的荷花水塘美景，金色的莲花，在深蓝色的海水中绽放。

34、“那么，你们为什么住在基隆，而不去台中或台北呢？”我这样问这位郭姓司机。你们知道他说什么吗？

35、美国著名自然主义者；现代环境保护运动的发起人；被誉为“美国国家公园之父”、“荒野先知”。

36、河南省散文诗学会第九届年会多管齐下、扎实推进，再亮新招

37、我记得大学时，最难背的文本经典是《楚辞》，但留给我最深美学体验的也是《楚辞》。

38、现在的我们就相当于将要破茧而出的蝴蝶，我们要经历高考这个最难突破的蝶蛹，我们要不停的活动我们的翅膀，让我们浑身上下的血脉充张，即使经历痛苦，但自己也要撑住，自己告诉自己，经历了痛苦，才有资格迎接自己对自己的审核，这才能对的起自己当初不停止的白日梦，和今天为自己的白日梦努力拼搏的那个你，无论如何，破茧后的我们一定是最美丽的。是的，战胜自己的人一定是自己心中最美丽的!

39、农夫用斗笠扇着脸上的汗珠，转过脸来对我说：“你深呼吸看看。”

40、二次大战上海沦陷后天天有小贩叫卖：“马……草炉饼！”吴语“买”“卖”同音“马”，“炒”音“草”，所以先当是“炒炉饼”，再也没想到有专烧茅草的火炉。卖饼的歌喉嘹亮，“马”字拖得极长，下一个字拔高，末了“炉饼”二字清脆迸跳，然后突然噎住。是一个年轻健壮的声音，与卖臭豆腐干的苍老沙哑的喉咙遥遥相对，都是好嗓子。卖馄饨的就一声不出，只敲梆子。馄饨是消夜，晚上才有，臭豆腐干也要黄昏才出现，白天就是他一个人的天下。也许因为他的主顾不是沿街住户，而是路过的人力车三轮车夫，拉塌车的，骑脚踏车送货的，以及各种小贩，白天最多。可以拿在手里走着吃——最便当的便当。

41、(电子课本)人教版高中语文选修教材(15种)

42、迎头，是沈葆桢的半身铜像，刻写着他在台湾海防史上的不朽证言。在日本侵略台湾的紧急中，他以一年十一个月亮的短时间，建造了这个“使海口不得停泊兵船、而郡城可守”的城池，这个城与炮台，便成为今天台湾仅存的历史炮台了。

43、寻千年，梦千年，寻不回，终究是那漂泊在天涯的挂牵。孤寂的灵魂，沉睡在谁的心房?烟花如梦，还是那相思难剪。一曲琵琶，一曲跌宕了千年的爱意绵绵，梦影清寒，声声催泪是潸然。

44、1998年春晚，那英、王菲这两大乐坛天后首度联袂献唱，再配上诗意的歌词，优美的旋律，使这首歌广泛流传、长唱不衰。

45、我想，扛着一枝春花去看你。看见那满身的欢喜，看见那满心的喜气。是生长的时候了，那就集聚所有的力量，绽放出春的辉煌。

46、沛公军霸上，未得与项羽相见。沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰：“沛公欲王关中，使子婴为相，珍宝尽有之。”项羽大怒曰：“旦日飨士卒，为击破沛公军！”当是时，项羽兵四十万，在新丰鸿门；沛公兵十万，在霸上。范增说项羽曰：“沛公居山东时，贪于财货，好美姬。今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。吾令人望其气，皆为龙虎，成五彩，此天子气也。急击勿失！”

47、过年了，我便悄悄地观察起天气，祈祷它下雨。初一这一天，风和日丽，就连夜晚的天空上还出现了几颗星星，一弯月牙。但我依旧对落雪抱有希望。也许，明天上午天气好，下午会慢慢地转阴，接着会下雨，下雨了，落雪的希望就不远了。

48、信任一个人有时需要许多年的时间。因此，有些人甚至终其一生也没有真正信任过任何一个人，倘若你只信任那些能够讨你欢心的人，那是毫无意义的；倘若你信任你所见到的每一个人，那你就是一个傻瓜；倘若你毫不犹疑、匆匆忙忙地去信任一个人，那你就可能也会那么快地被你所信任的那个人背弃；倘若你只是出于某种肤浅的需要去信任一个人，那么旋踵而来的可能就是恼人的猜忌和背叛；但倘若你迟迟不敢去信任一个值得你信任的人，那永远不能获得爱的甘甜和人间的温暖，你的一生也将会因此而黯淡无光。

49、《思想录》是17世纪法国数理科学家、思想家布莱兹·帕斯卡尔创作的哲理散文集，首次出版于1670年。

50、至于还有许多无稽的谩骂，甚而涉及我的私生活，可以辩驳之点本来非常多。而且即使有这种事实，也还牵涉不到我是否有汉奸嫌疑的问题；何况私人的事本来用不着向大众剖白，除了对自己家的家长之外仿佛我没有解释的义务。所以一直缄默着。同时我也实在不愿意耗费时间与精神去打笔墨官司，徒然搅乱心思，耽误了正当的工作。但一直这样沉默着，始终没有阐明我的地位，给社会上一个错误的印象，我也觉得是对不起关心我的前途的人，所以在小说集重印的时候写了这样一段作为序。反正只要读者知道了就是了。《传奇》里面新收进去的五篇，《留情》、《鸿鸾禧》、《红玫瑰与白玫瑰》、《等》、《桂花蒸阿小悲秋》，初发表的时候有许多草率的地方，实在对读者感到抱歉，这次付印之前大部分都经过增删。还有两篇改也无从改起的，只好不要了。

51、文章的特点：一是结构精巧，层次清楚，转承自然，首尾呼应；二是文字清秀隽永，纯朴简练；

52、在栏目《实话实说》主持人崔永元的牵扯下，赵本山和宋丹丹把该说和不该说的实话都抖了出来，包袱一个接一个。这个作品堪称神作，通篇妙语连珠，自此奠定了大叔小品王的地位。

53、这部小品中，侯耀文饰演的电视导演力图拍摄英雄母亲的正面形象，可赵大娘偏偏不买账，坚持一以贯之的质朴得语言和生活方式，诙谐幽默，妙趣横生，让人记忆犹新。

54、寻千年，梦千年，寻不回，终究是那漂泊在天涯的挂牵。孤寂的灵魂，沉睡在谁的心房?烟花如梦，还是那相思难剪。一曲琵琶，一曲跌宕了千年的爱意绵绵，梦影清寒，声声催泪是潸然。

55、“我闻到的是稻子的气味，有一点香。”我说。

56、小屋后面种上果树，桃李杏樱桃一应俱全，鲜艳的桃花，委婉的杏花，清雅的梨花，花飞花谢花满天，自在飞花轻似梦，此情此景究竟有多唯美多惊艳?再种上几棵竹子，细雨纷飞飘洒时，竹林听雨更是清雅无比，曲在雨中飘，韵在心中成。

57、对于这两名殉情自杀的高中生，我们无意谴责什么，也不能批判什么，有的只是惋惜与哀叹，两朵含苞待放的花蕾就这样凋谢了，死了他们纵不足惜，但是轻生又能改变什么呢?其实，只要他们能冷静下来，直面那残缺的，不理智的情感，就不会出现上面悲剧的一幕。如果撞在玻璃上，外面的世界依旧精彩;现在它飞了出去，外面的世界都成了它的天地。在这自由的天地里无论如何都比死来得鲜活，来得更有意义!

58、在月色下看洗葆桢铜像，明暗曲折，竞可以从线条中体会出他的识见与毅力，那是无可取代的威状与魄大了。我想到，我们永远无法仰见这些壮士的面容。但是我们随时可以见到他们的重现。我们走入民间，到处都有关云长的画像，浓正的长眉，丹凤的亮眼，紫红色的面孔，写在脸上不可侵犯的正气，如果我们把关公的五绺长髯去掉，相信就是壮士们的写生了。他们用生命的狂歌。为中圆人中国的历史写下“忠义”两字。

59、第二件事情，说的是某年中秋节后的第二天，张岱率领一群人，于晚上8点左右，来到金山寺。当时，整个寺庙里可以说是万籁俱寂，所有的和尚，除了值日者，几乎都休憩了。当僧侣们听到寺内人声鼎沸喧闹异常时，人人诧异，个个惊奇：何事？何人？等到僧侣闻声赶来，却早见戏台已经搭成，灯光炫目，色彩缤纷，华丽非凡——原来，张岱一干人等，为众僧侣带来了精彩的曲目——《韩世忠战金兵》(笔者按：或者叫《梁红玉击鼓战金山》)。寺庙里恢宏的场面，自然也就吸引了周边无数的居民，人们无不兴高采烈，无不欢欣鼓舞，无不自觉恪守寺规，无不思接千载，心花怒放……当其时，台上台下的人们，或精心于栩栩如生的演绎，或倾心于鼓荡人心的剧情，此情此景，令人刻骨铭心，终生难忘。张岱，一位伟大的文人，他的所作所为，是不是近乎“热情”，超乎“痴狂”了呢？

60、“谁在二月煮新丝，一江黄鲫应不识。明日倘若桃李消，莫问老梅知不知。”

61、在今年这绝处逢生的春天，花开是珍贵的，烟火是珍贵的。而海子早就意识到这珍贵，虽然他没得到，但他用诗意的卧轨，寄下了一个希望。

62、提笔成伤，落笔惆怅的遗憾，在若干年后的回忆里，用寥寥数语倾诉于笔端。一阙词，一首诗，一篇文，一墨韵，一素心，浸润红尘天涯，缠绵忧伤，书尽离愁，浅释悲欢。

63、每个人都在计划着，在春意盎然的时候，我们拿什么给予春天。

64、再以童年的追叙，交代了“仇猫”的远因；最后批判“中庸之道”，指出它的实质是纵恶养奸；作者表面上讨厌猫，实际上却鞭挞了具有与猫类似习性的一类人，如当时社会上的一些“正人君子”、军阀统治者的帮凶。

65、诗人借助想象与联想，由此及彼，由浅入深，由实而虚的依次写来，可以融情于景、寄情于事、寓情于物、托物言志，表达诗人的真情实感，实现物我的统展现出更深远的思想，使读者领会更深的道理。

66、无论我们漂泊多久，有些东西已经刻在基因里了。

67、唐朝边塞诗人多历经刀光剑影，其诗豪壮雄浑，如高适。

68、“形散”主要是说散文取材十分广泛自由，不受时间和空间的限制；表现手法不拘一格：可以叙述事件的发展，可以描写人物形象，可以托物抒情，可以发表议论，而且作者可以根据内容需要自由调整、随意变化。

69、每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

70、被誉为“美国国家公园之父”、“荒野先知”。

71、《世说新语》是我国魏晋南北朝时期“志人小说”的代表作，为言谈、轶事的笔记体短篇小说。《世说新语》是研究魏晋时期历史的极好的材料。其中关于魏晋名士的种种活动如清谈、品题，种种性格特征如栖逸、任诞、简傲，种种人生的追求，以及种种嗜好，都有生动的描写。综观全书，可以得到魏晋时期几代士人的群像。通过这些人物形象，可以进而了解那个时代上层社会的风尚。鲁迅先生称之为：“一部名士的教科书”。《红楼梦》

72、一直深爱这首曲子，却从来不曾落下只字片语，亦或者是灵感未曾在心头发芽，今日听来，居然莫名的来了灵感。---题记

73、知人论世，前提是要多读书，读好书，你的生命就因此而丰富多彩了。这是第一。

74、我在街上碰见过一次，擦身而过，小贩臂上挽着的篮子里盖着布，掀开一角露出烙痕斑斑点点的大饼，饼面微黄，也许一叠有两三只。白布洗成了匀净的深灰色，看着有点恶心。匆匆一瞥，我只顾忙着看那久闻大名如雷贯耳的食品，没注意拎篮子的人，仿佛是个苍黑瘦瘠中年以上的男子。我也没想到与那年轻的歌声太不相称，还是太瘦了显老。

75、   全国第十九届散文诗笔会在宁夏石嘴山召开，盛况空前

76、岁月沉淀了历史，而历史又沉淀了哀愁，连并着春水，还有飘零的花朵。依稀恋着昔日的梦，走入又一个春天，落花的季节，为何不放下哀愁，努力改变一切呢!因为感伤终究于事无补，无法挽回逝去的青春，而却会将未到的时光沉溺于伤愁里。

77、江南愁枫叶红，我正语，有谁懂?你可知经年的梦，依依徘徊，双舞画屏，不变的情愁，洒凝露。

78、当羽化成蝶的音乐又一次诠释着永远的经典，当优美的舞步营造出东方的意境，梁祝的爱情传说在银蝶的飞舞中鲜活。

79、今生，你是我生命的斑驳，是我平仄诗句里的琉璃色。因为缘分存在，所以我等到你，你是我久别重逢的美，从前世等你到今生;因为我存在，我们再也不会错过彼此。不知道是前世多少次的回眸一笑，才让我今世等到你。你说你相信缘分，我说我因为相信缘分，才会坚信一定会出现，相依相伴。

80、这部作品最大的价值在于创意，利用名片这种社会道具代替扑克打牌，于是秘书管董事长、小报记者通杀的笑料一个接一个，把商业经济大潮中的种种现象，全串联起来针砭一番。