论语经典语录

1、三军可以丧失它的主帅，一个男子汉不可以丧失他的志向。

2、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》

3、自身品行端正，即使不下达命令，群众也会自觉去做;自身品行不端正，即使下达了命令，群众也不会服从。

4、形容人聪敏又好学，能向比自己学问差的人请教。

5、子在川上曰：“逝者如斯夫？不舍昼夜。——《论语》

6、　　君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

7、2)人首先要能够正确面对人生的遗憾，要在最短的时间内接受下来。不要纠缠在里面，一遍一遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛。第二个态度是，要尽可能地用自己所可以做的事情去弥补这个遗憾。

8、大德不逾闲(遮拦阻隔之物)，小德出入可也。(子张)

9、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？

10、译文：孔子说：“学了又时常温习和练习，不也是很愉快的吗?有志同道合的人从远方而来，不也是很令人高兴的吗？人家不了解我的学说，我也不怨恨、恼怒，不也是一个品德高尚的君子吗？”

11、译文：知道的就是知道，不知道的就是不知道，这是最明智的。

12、你要求别人做什么时，首先自己本身也愿意这样做，或你本身也做到如别人这样了，那么你的要求才会心安理得；通俗理解就是，自己做不到，便不能要求别人去做到。

13、主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。译文：切要以忠信为本，不要结交不如自己的朋友，有错误不要怕改正。

14、君子按照天地的规律要求自己，所以舒适安宁。小人则被外物所奴役，求名逐利，常常忧虑算计。

15、译文：父母在世，不要去远方游历。去游历，一定要有去向。

16、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

17、解释：聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。

18、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。 (讲解)：仁，距离我远吗？只要我想要做到仁，仁就随着心念到了。其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。(讲解)：自身言行正当，即使不下命令，别人也会跟着行动；若自身言行不正当，即使三令五申，别人也不会跟着行动。巧言令色，鲜矣仁。(讲解)：花言巧语，装出和善的面孔。这种人，心里不会有多少“仁德”(这种人不会有真正的爱人之心)。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。(讲解)：有了过错，别人都能看到；改了，人们都会敬仰他。德不孤，必有邻。 (讲解)：世界上有道德的人是不会孤立的，一定有很多思想一致的人和他在一起。

19、后生可畏，焉知来者之不如今也？五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。(子罕)

20、三军中最重要的统帅是可以换人的，但是，一个普通人的志向却不可以改变。

21、君子成全别人的好事，不帮助别人做成坏事。小人与此相反。

22、(讲解)：我十五岁时开始立志学习，三十岁时能立足于社会，四十岁时能通情达理遇事不再疑惑，五十岁时懂得了天命的道理，六十岁能听的进不同的意见，到了七十岁时已经达到随心所欲，想怎么做就怎么做，也不会超出规矩。

23、(子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？)

24、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。——《论语·子路》

25、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

26、语出春秋·孔丘《论语·卫灵公》。我曾经整天吃不下饭菜，整完都睡不着觉去思考问题，这样做是没有好处的，还不如去学习。

27、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。译文：颜回这个人很好学。为人不迁怒他人，不重复犯(同样的)错。

28、16) 孔子：《论语·宪问》君子耻其言而过其行。

29、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。(里仁)

30、(讲解)早上懂得了真理，晚上就死去，也是可以的(爱真理胜于爱生命)。

31、(讲解)只读书却不思考，就会感到迷惑而无所得；只是空想却不认真学习，就会弄得精神疲倦而无所得。

32、译文：孔子说：“《诗经》三百(零五)首，用一句话可以概括，即：‘思想纯正，没有邪恶的东西。’”

33、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》