老子的名言名句短句

1、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。(老子的名言名句短句)。

2、大意：善良的人不自我辩解，自我辩解的人不善良。可能大家不是太理解这句话，我们也可以这样来理解，行不言之教，为善之人不讲己是善，而到处炫耀唯恐大家不知道这是善的，这样反而就不善了。

3、书是智慧的翅膀，让我们在知识的天空自由翱翔。

4、能战胜别人的人，自然是比较有力量有能耐了；但要是能够战胜自己，那才是真正的强者。其实争强好胜，和别人攀比逞能，都是没有什么意义的，人最难能可贵的是战胜自己，超越自己，一步一个脚印，踏踏实实提升自己，这才是真正的修行，真正的强者。

5、绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡慾，绝学无忧。

6、圣人不积，既以为人己愈有既已为人己愈多。——老子

7、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。

8、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。

9、书是生命之源，可让你少一些粗俗，多一些高雅。

10、太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

11、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

12、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。——老子《道德经》

13、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

14、译文：愈是让人喜爱的东西，想获得它就必须付出很多；珍贵的东西收藏得越多，在失去的时候也会让人感到愈难过。因此人要知道满足，知道适可而止，如此方可长久。

15、故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。

16、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。

17、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

18、天下皆知美之为美，斯恶矣;皆知善之为善，斯不善已。——《道德经》第二章

19、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

20、老子名言：民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

21、“为之于未有，治之于未乱”——中国人于琐事有防患于未然的本领，但于防止政治侵害、腐败，保护自己的人权方面却没有这样的智慧。

22、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。

23、注：水无比的高尚，利养万物而于世无争，而且宁愿呆在世人所厌弃的地方，它的品质接无比的接近于高尚，做人就应当如一弯清泉，保持高尚的节操。

24、大意：不自我称赞，反能显明；不自以为是，反能是非彰明；不自己夸耀，反能得有功劳；不自我矜持，所以才能长久。正因为不与他人相争，所以天下没有人能与他争。简单来理解，就是我们如果不将别人当成敌人，与他相争的话，那么天下便没有人能够跟我们相争了。

25、最高的善德，像水一样。水乃万物之源，可它却利养万物而于世无争，始终保持一种平常心态。它安处于众人不喜欢的卑下之地，所以接近于道。

26、天下有道，却走马以粪；天下无道，戎马生于郊。

27、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

28、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

29、　　夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

30、老子名言：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

31、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。——《老子·道经·第二十二章》

32、太上，下知有之，其次亲而誉之，其次畏之，其次侮之。

33、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足，常足矣。

34、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉?以此：天下多忌讳，而民弥贫;人多利器，国家滋昏;人多伎巧，奇物滋起;法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化;我好静，而民自正;我无事，而民自富;我无欲，而民自朴。”

35、　　民之从事，常於几成而败之。慎终如始，则无败事。

36、知不知，上矣；不知知，病矣。夫唯病病，是以不病，圣人之不病也，以其病病，是以不病。

37、大意：天下最柔弱的东西，腾越穿行于最坚硬的东西中。以柔克刚的道理我们不难理解，但是当我们真正去做的时候却很难。

38、将欲歙之，必故张之;将欲弱之，必故强之;将欲废之，必故兴之;将欲取之，必故与之。是谓微明。

39、　　甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

40、感悟：这里所列出的三“宝”其实是接近“道”的方法和途径。 

41、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

42、勇于敢则杀，勇于不敢则活。——老子《道德经》

43、老子名言：曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

44、不言之教，无为之益，天下希及之。以下是老子的名言大全，欢迎阅读。老子的名言大全摘抄祸兮，福之所倚;福兮，祸之所伏。

45、老子名言：天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

46、　　 江海所以能为百谷王者，以其善下之。《老子》

47、　　谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

48、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

49、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

50、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

51、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

52、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。——《道德经》第五章

53、　　俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

54、出生入死。生之徒，十有三;死之徒，十有三;人之生，动之於死地，亦十有三。

55、昔之得一者：天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。

56、第二种“宝”，叫克制。克制就是在明白应该做什么和不应该做什么的前提下，坚决不去做那些违反“道”的、不能做的事情。

57、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

58、《老子》书中包括大量朴素辩证法观点,如以为一切事物均具有正反两面“反者道之动”，并能由对立而转化，“正复为奇，善复为妖”，“祸兮福之所倚福兮祸之所伏”.又以为世间事物均为“有”与“无”之统一“有,无相生”而“无”为基础，“天下万物生于有，有生于无”。“天之道,损有余而补不足,人之道则不然,损不足以奉有馀”;“民之饥,以其上食税之多”;“民之轻死以其上求生之厚”;“民不畏死,奈何以死惧之?”。

59、　　祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

60、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。

61、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

62、“是以圣人之治，虚其心，实其复，弱其志，强其骨，常使民无知无欲”(所以，圣人治国，要简化人民的头脑，填饱人民的肚子，削弱人民的志气，强壮人民的骨骼，永远使人民没有知识、没有欲望)——这种愚民的理论在孔子、庄子、韩非子、孙子那儿都能看到。

63、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

64、6祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

65、“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”——人治社会一切随人的喜怒哀乐变化无常，祸福不测。

66、老子名言：天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

67、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

68、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。《道德经》第二章

69、生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。——老子《道德经》

70、是以圣人之治，虚其心，实其复，弱其志，强其骨，常使民无知无欲。

71、老子从激烈的社会运动中感到社会不是固定不变的，从中认识到了一些事物变化的规律，事物间相互依存、彼此消长的状况。“天下皆知美之为美，斯恶矣:皆知善之为善，斯不善矣故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音乐相合，前后相院。”老子特别注重物极必反的现象：祸兮，福之所倚，福兮，祸之所伏。孰知其极？

72、立身处世的三件法宝，珍爱自己的身体和生命。

73、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

74、天下万物生于有，有生于无。老子经典语录道可道，非常道；名可名，非常名。

75、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

76、佛家讲菩提心，佛菩萨慈悲爱人，一切牺牲都是为了天下众生，自己没有想要一点好处。既然他什么都不要，别人还和他争什么？他本身就是空空无己，你怎么与“空”争？世人之所以有烦恼，有痛苦，有失败，是因为你有所求，有所执着，想抓住点什么，想得到点什么，如果你什么都不要，什么都舍出去，自然别人也和你争不起来了。

77、老子名言：天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

78、　　人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

79、柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。

80、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。《道德经》第九章

81、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。

82、圣人之道为而不争。夫唯不争，故天下莫能与之争。

83、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

84、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

85、“生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去”(生养了万物，但不居为己有；做了事情，但不恃功自傲；大功告成，但不坐享自居；正因为不居功，所以功绩不会失去)——功成身退，是中国人的保身之道。说明人治社会是多么的凶险和莫测。

86、“欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之”

87、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

88、一个轻易许下承诺的人一定是不守信用的，任何一件事情都不会是它看上去那么简单，往往暗藏玄机，狮子搏兔尚尽全力，一定不能轻视对手。

89、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。

90、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。