鲁迅先生的简介及资料

1、1931年一月二十日柔石被逮，先生离寓避难。二月梅斐尔德《士敏土之图》印成。同月二十八日回旧寓。三月，先生主持“左联”机关杂志《前哨》出版。四月往同文书院讲演，题为：《流氓与文学》。六月往日人“妇女之友会”讲演。七月为增田涉讲解《中国小说史略》全部毕。同月往“社会科学研究会”演讲《上海文艺之一瞥》。八月十七日请内山嘉吉君教学生木刻术，先生亲自翻译，至二十二日毕。二十四日为一八艺社木刻部讲演。十一月校《嵇康集》以涵芬楼景印宋本。同月《毁灭》制本成。十二月与友人合编《十字街头》旬刊出版。

2、1916年五月，移居会馆补树书屋。十二月，请假由津浦路归省。仍搜集研究造象及墓志拓本。

3、一直到太阳出来，进了栈房，那些马才停止了出汗。但是一停止了出汗，马毛立刻就上了霜。

4、释义：“在与人交谈中应多听少说，对于谈论人物，尤其需要谨慎”

5、1925年八月，因教育总长章士钊非法解散北京女子师范大学，鲁迅与多数教职员有校务维持会之组织，被章士钊违法免职。随后鲁迅向专管行政诉讼的平政院投递诉状，控告章士钊滥用职权。十一月，杂感第一集《热风》印成。十二月译成日本厨川白村著《出了象牙之塔》。是年仍为《语丝》撰文，并编辑《国民新报》副刊及《莽原》杂志。是年秋起，兼任北京大学，北京女子师范大学，中国大学讲师，黎明中学教员。

6、据鲁迅博物馆方面介绍，“鲁迅博物馆资料查询在线检测系统”在2017年就已经上线运营，目前仍然在持续增加相关史料、资料内容。该系统也在首页提示“系统为试用版本，不足之处，请多提宝贵意见”。

7、一九三五年秋的一天，傅东华的儿子因持续高烧被学校送回家。看过几个大夫才确诊是伤寒，非住院不可医。于是，有人建议去住日本人办的福民医院。因为，鲁迅与院长是熟人，便决定向鲁迅求助。

8、1941年，“九一八”事变十周年，萧红之前落下的肺病急遽恶化，端木才真正“成长”起来，在兵荒马乱中带萧红四处求医、为筹集医药费而奔走。

9、(新华社晋西北十九日电)河保一带，过去经常发生旱灾，人民在长期与荒旱斗争中，积蓄了防旱备荒的经验。据有经验的老农说：防旱的首要方法是不管天下不下雨，竭尽一切方法生产。第一是开荒抢种，河保农民为了防旱，特地到岢岚山去开荒，因岢岚山多灌木林，气候较凉，下雨的机会也多，今年已有大量劳动力前往开地。第各种庄稼都要细心照顾，多锄草，多除虫，近水的地方，还要大批的种瓜，以备跌年成时食用。第为了保证收成不落空，一块地里可种二种庄稼，如在棉花地里寄种瓜，看雨量及出苗情形决定去留。此外，有枣树的地区，要注意培植枣树，将来可以枣糕炒面充饥。养羊的人家里多留母羊，羊奶也可维持生活。

10、习近平：推进平安中国、法治中国建设 增强人民群众获得感、幸福感、安全感(鲁迅先生的简介及资料)。

11、在日本期间，他还听过孙中山的演讲，不过事后回忆起来，他说孙中山的广东口音重，他几乎听不懂。那时的他还想不到，未来会有一名广东女人给他生孩子。

12、张勇：他与郭沫若那段美好时光——“感念师者”之二

13、他不仅著文阐述维新的必要性、重要性、迫切性，而且翻译了英国生物学家赫胥黎的《天演论》，以“物竞天择、适者生存”“时代必进，后胜于今”作为救亡图存的理论依据，在当时产生了巨大的影响。

14、1902年二月，由江南督练公所派赴日本留学，入东京弘文学院学习日语。课余喜读哲学与文艺之书，尤注意于人性及国民性问题。

15、三室一厅住着三拨骗子 用三种骗术骗人 各自为战……

16、鲁迅在教育部工作认真，袁大总统时代，教育部曾经派鲁迅当代表，去总统办公室，当面给袁世凯汇报工作。

17、鲁迅先生的小说写的是平凡人的平凡的生活，没有离奇的故事，没有引人入胜的情节，却充满了无穷的艺术魅力。这种魅力是从哪里来的呢?是从他对人、对生活的细致入微的描写和对人的内在微妙心理的入木三分的`刻画带来的。读鲁迅的小说，时时有一种“发现的喜悦”。画面是普通的画面，人物是普通的人物，但是却在这么普通的画面和普通的人物身上，随时都能注意到我们平时注意不到的特征，察觉到平时察觉不到的人物的心理活动。正是由于这种细致入微的描写和入木三分的心理刻画，使鲁迅小说的艺术魅力具有了愈久愈醇的特征。在青年时期，我们涉世不深，北方的中小学生对故事中所描写的鲁镇等江南水乡、三味书屋等风土人情还不够熟悉，对人生还没有更多的亲身体验，鲁迅小说是作为一个整体进入我们的感觉世界的。为了揭示不同生活画面和不同人物命运的不同的意义，鲁迅的小说结构是多变的，几乎一篇有一篇的样式，一篇有一篇的写法。《狂人日记》与《阿Q正传》不同，《孔乙己》与《白光》不同，《故乡》与《祝福》不同，《孤独者》与《伤逝》不同。不仅结构样式不同，音调节奏也不同。《孔乙己》是那么的单纯而又冷峻，《伤逝》则那么逶迤曲折、情深意切。鲁迅的小说不仅是小说，也是诗，它以平凡的社会生活为题材，整体反映劳动人民的生活，意境幽深，外冷内热，其运用民族语言的功力达到了炉火纯青的地步。

18、呼兰河，那座被北风冻得“满地裂着口”“一年之中四个月飘着白雪”的小县城，就是萧红的故乡。

19、王彬：到孟诗中享受“清淡闲远”——“解密孟浩然”之三

20、但为了命悬一线的儿子只能忐忑地在门外等待鲁迅的态度。鲁迅不但答应帮忙，而且亲自带领他一起完成了请大夫、联系医院等一切事宜。

21、鲁迅的小说选材独特，在题材的选择上，鲁迅对古典文学中只选取“勇将策士，侠盗赃害，妖怪神仙，才子佳人，后来则有妓女嫖客，无赖奴才之流”的模式做出了改革，以“为人生”的启蒙主义式的创作目的，开创了“表现农民与知识分子”两大现代文学的主要题材。

22、1912年一月一日，临时政府成立于南京，应教育总长蔡元培之招，任教育部部员。五月，航海抵北京，住宣武门外南半截胡同绍兴会馆藤花馆，任教育部社会教育司第一科科长。八月任命为教育部佥事。是月公余撰写谢承《后汉书》。

23、身份证丢一周才补名下多出一笔车贷怎么回事？

24、揭露了半封建半殖民地社会种种丑恶的不合理现象，同时反映了有抱负的青年知识分子在旧中国茫茫黑夜中，不畏艰险，寻找光明的困难历程，以及抒发了作者对往日亲友、师长的怀念之情。

25、怪不得网友齐呼吁：这些名人都需要一个“语录”系统！

26、鲁迅的这些改革在《呐喊》和《彷徨》中就演化为“看/与被看”与“归乡”两大小说情节、结构模式。小说《示众》中所有人的动作只有“看”，关系也只有“看”与“被看”，由此形成了“看”与“被看”的二元对立。

27、拍卖行介绍显示，此次上拍的一组三件端木蕻良旧藏包括清代烧蓝嵌玉香盒(含香囊、红豆等)、旧宣纸、烧蓝嵌玉首饰盒。

28、据忻县来人谈：靠近忻县边境之崞县五区刘家庄，我某部前曾在该逮捕伪“皇协军”五名，敌寇以此为借口，于九月十八日派兵百余，将该村包围，大肆烧杀，我无辜民众惨遭屠杀者达二百零四人，房屋被烧三百余间。该村总共仅有一百余户，因此虎口余生者，现尚逃避他方，不敢归还。其屠杀之残酷，当地民众言之切齿。

29、鲁迅先生作品：鲁迅先生一生写作1000万字，其中著作600万字，辑校和书信400万字。

30、他的取材“多采自病态社会的不幸的人们中。”鲁迅在处理这些题材时又具有极其独特的眼光。在观察和表现自己的主人公时，他有着自己独特的视角，即始终关注着“病态社会”里知识分子和农民的精神“病苦”。

31、鲁迅的文学史思想极为丰富深刻，发出具有时代特色的熠熠光辉。他创造性地从事了文学史的编撰工作，留给后世两部文学史专著——《中国小说史略》和《汉文学史纲要》，为我国的文学史研究作出了巨大的贡献。

32、星星之火，可以燎原。对于忻州而言，星星之火在哪里？又是怎么燎原的？我心中的日历不停地回翻……

33、鲁迅主要作品有：《呐喊》、《坟》、《热风》、《彷徨》、《野草》、《朝花夕拾》、《华盖集》、《华盖集续编》等。

34、鲁迅在1918年5月，首次以“鲁迅”作笔名，发表了中国文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。他的著作以小说、杂文为主，代表作有：

35、(中日双语)为什么中国一二线城市女性购房者快速增加？

36、20世纪20年代初期，作者鲁迅生活在北洋军阀统治下的北京，处于极度苦闷中的鲁迅当时心境很颓唐，但对理想的追求仍未幻灭，这部诗集真实地记述了作者在新文化统一战线分化以后，继续战斗，却又感到孤独、寂寞，在彷徨中探索前进的思想感情。

37、古往今来，庙堂精英、贩夫走卒，达官显贵、乡野村人、妇孺老少，皆能朗朗上口讲几则神话。神话往往以故事的形式，成为被最广泛接受和流传的文化样式。正因如此，关注神话、讲述神话甚至研究神话，成为可以不设门槛的众人之好和讨论对象。著名考古学家张光直先生曾坦言，神话研究的好处是“志同道合的人多，可以互相切磋琢磨；坏处是写起来战战兢兢，牵扯不少人的‘本行’，挑错的人就多”。那么，研究神话的“本行”与“外行”，究竟有什么区别呢？最低限度，“内行”们会把研究对象放入学术史脉络，依据严谨的研究方法，讨论其含义、产生过程、功能、象征、意义等问题。而那些厉害的“内行”，则在最低限度基础上，还能从已有材料中挖掘出新意义和新方向，或是找到新材料，或是就学术史的核心问题提出新见解，推动一定时期的学术史发展。

38、相信许多网友一直有一个疑问：你们确定鲁迅真的说过这些话吗？近日，网友发现，“鲁迅说过的话”检索系统已经上线。看来，以后要提鲁迅先生的名言名句可得小心了。不然，检索系统会来‘打假’，哈哈哈...

39、　今年はちょうど、「五四運動」100周年にあたる。中国青年報公式微博(ウェイボー)などのメディアによると、5月5日と6日の両日に、同システムへのユーザー登録や検索機能の利用が殺到したため、一時はサーバーがダウンしてしまったが、6日午後にシステムは無事復旧した。

40、孟浩然是个颇有故事的人。王士祯说李白“一生低首谢宣城”。其实，李白对孟浩然也是低首折腰的，而对其佩服得五体投地，说是“我爱孟浩然”，说是我怎么也不可能达到他那高度，只能像仰望高山那样仰望他，只能长久地拜揖他。

41、爱情是人类永恒的话题，生死相许是最动人的音符，崇高信仰则是这音符的最强音。

42、吴高福：他对“新闻教育家”专文论述——评张昆新著《新闻传播教育导论》

43、这种吃法，估计汪曾祺是看不上眼的，因为他不仅是一位优秀的作家，还是一位吃喝方面的行家里手。对于这样一个自己既会吃也会写吃的作家，邹真吾该怎样下笔呢？我们看到，他从《异秉》的改写说起，进入了传统美食的记忆诗学之中，因为“对汪曾祺而言，美食不只是生命的载体、记忆的开关，更牵涉出一个远为深邃的传统和历史”。

44、今天回望历史，毋庸置疑，忻州无论是作为晋察冀、晋绥两大抗日根据地的中心腹地，还是作为八路军创建敌后抗日根据地的发源地，以及在这个过程中所作出的牺牲与贡献，都使其成为名符其实的革命根据地的代名词。

45、1908年从章太炎先生炳麟学，为“光复会”会员，并与二弟作人译域外小说。

46、鲁迅日记中，关于傅东华的记载仅有十次，除一九三○年因一书店请客，他们被邀出席外，其余九次都在一九三五年，七次为傅东华寄信，一次为鲁迅回信。

47、电影中的鲁迅、萧红、萧军。电影《黄金时代》海报

48、鲁迅先生在南京路矿学堂期间成绩优异，使他在毕业后获得了公费留学的机会。1902年，他东渡日本，开始在东京弘文学院补习日语，后来进入仙台医学专门学校(现日本东北大学医学部)。他之选择学医，意在救治像他父亲那样被庸医所害的病人，改善被讥为“东亚病夫”的中国人的健康状况。

49、《苦闷的象征》是日本学者厨川白村(1880—1923)的文艺理论著作，1924年2月在日本由改造社出版。该书的问世，某种意义上是对中国当时“苦闷文学”的一种理论总结。

50、参考资料来源：中新网-鲁迅与丰子恺“撞车”