佛教名言

1、布施十方。福不如忍。怀忍行慈。世世无怨。中心恬然。终无毒害。

2、众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断,法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。

3、恣心之祸。重于须弥。毕已年寿。以当恶罪。十六分中。未减其一。

4、12)当罪恶的行为还没有成熟(尚未产生结果)时，愚笨的人视罪恶的行为如同甜蜜。可是当他的行为成熟时，他便有了忧伤。

5、　　(译文)：性格古怪，自以为是的人，必会因常常做错事而懊悔;颓废懒惰，沉溺不悟，是难成家立业的。

6、一水一山何处得?一言一默总由伊;全是全非难背触，冷暖从来只自知。

7、伏请世尊为证明,五浊恶世誓先入,如一众生未成佛,终不於此取泥洹。(佛教名言)。

8、不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。

9、8)透过良好的禅定，以及观察体验真理，了解和实行同时并进，常做正确的思考，就可以除去大烦恼。

10、若人造重罪，作已深自责；忏悔更不造，能拔根本业。(佛教名言)。

11、(解读)：这一条道出传统中国人的思想：作什么事情都不要招摇，低调一些，实用就很好。

12、　　(原文)：读书志在圣贤，非徒科第;为官心存君国，岂计身家?

13、25)幸福在于愿望的实现，而且在于只存著高尚的愿望。

14、20)在所有的礼物中，真理的播送最珍贵。在所有的味道中，真理的味道最佳。在所有的快乐中，真理的喜悦最大。拔除贪欲，便可以征服所有的苦恼。

15、佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

16、(是心是佛是心作佛)三界(各界)唯心造，修心可了道;乐善好施得福报，修心本性成佛道;千途异说终归一法，万法唯归一心;清净为心皆弥陀，慈悲济物即观音。

17、著名政治家尼赫鲁———佛比起所胡的学说和教条显得更加伟大。千百年来，他启示一直震撼着人类。

18、1)大秤小斗，吃什么斋。暗计害人，朝什么神。

19、21)不不没有私欲，在所有情况下，内心都持有那份宁静，这就是高尚!

20、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了一切有为法，如梦幻泡影如电亦如露。

21、 著名社会活动家赵朴初———二千年佛法是座宝藏，到这座深山中探宝，一定会有难以想象的心收获。

22、中国现代科学家尤智表———佛教不仅不是迷信，而且是破除迷信最彻底的学理，科学造诣愈深者，愈能解释佛经中素不能解的真义。

23、(译文)：每天早晨黎明就要起床，先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地，使庭堂内外整洁;到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。

24、恣心履恶。犹自投火。贡高自见。愚者谓健。不计殃祸。当还害已。

25、　　(解读)：这句讲用钱不留余地必穷，用力不留余地身必病。因此，真正的聪明人，做事一定留有余地。少壮时要为暮年留余地，祖辈、父辈要为子孙留余地。今天来说，就是要考虑“可持续发展”。而当财富、事业等方面春风得意之时，要注意适度，不要将顺风蓬扯得过足，要“见好就收”，不能贪得无厌，否则，事物将走向其反面

26、　　(译文)：看到富贵的人，便做出巴结讨好的样子，是最可耻的，遇着贫穷的人，便作出骄傲的态度，是鄙*不过的。

27、13)净心之要，无如念佛。一念相应一念佛，念念相应念念佛，佛号投于乱心，乱心不得不佛。

28、如果有一个能够应付现代科学需求，又能与科学相依共存的宗教，那必定是佛教。

29、25)祸福无门，唯人自招。善恶之报，如影随形。

30、酒乱性，又轻狂，耗散精神坏灵光。养身宜戒损己药，修身须除败事汤。

31、　　(译文)：他人有了喜庆的事情，不可有妒忌之心;他人有了祸患，不可有幸灾乐祸之心。

32、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。

33、佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖

34、嗟乎!凡夫例登补处，奇倡极谈，不可测度。华严所禀，却在此经。而天下古今，信少疑多，辞繁义蚀，余唯有剖心沥血而已!

35、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

36、发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。

37、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。

38、23)当一个人品尝到孤独与恬静的美味时，便不会产生恐惧的心理和犯罪的行为。

39、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？

40、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？

41、唐朝寒山子“嗔是炉中火，能烧功德林。欲行菩萨道，忍辱护真心。”让我们以忍耐保护自己真实的性情，不因一时意气，用愤怒烧毁苦苦建立的良好口碑与德行。

42、　　(注释)： 匿(nì)怨：对人怀恨在心，而面上不表现出来。

43、一切惜身命，人畜等无殊。若欲食众生，先试割身肉。

44、愿生西方净土中,九品莲花为父母,花开见佛悟无生,不退菩萨为伴侣。

45、如果一个人没有苦难的感受，就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神，就得先受苦受难。

46、19)一位好教师讲话应中肯而避免谈论不相干的事物。

47、1有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。

48、2)当一个人感觉到不满而刻意追求时，他就成了爱渴的奴隶。

49、何物杀安隐,何物杀无忧,何物毒之根,吞灭一切善,杀嗔则安隐,杀嗔则无忧,嗔为毒之根,嗔灭一切善,

50、　　(原文)：刻薄成家,理无久享;伦常乖舛,立见消亡。

51、1十善业道。何等为十？谓能永离杀生偷盗邪行妄语两舌恶口绮语贪欲瞋恚邪见。——《佛说十善业道经》

52、(禅净双修《四料简》)有禅有净土，犹如带角虎，现世为人师，来生作佛祖。无禅有净土，万修万人去，若得见弥陀，何愁不开悟。有禅无净土，十人九磋路，阴境若现前，瞥尔随他去。无禅无净土，铁床并铜柱，万劫与千生，没个人依怙。

53、17)教育应配合受教者的根器和适当的时机!

54、5)胜利者招来怨恨，失败者生活在苦恼中。宁静的人舍弃胜败，所以平安幸福。

55、28)不尊圣训，读什么书。不惜光阴，勤什么学。

56、24)痛苦的根源是私欲，无论企求或只企求长寿的欲望，都会导致痛苦。

57、女人临难生产时,邪魔遮障苦难忍,至心称诵大悲咒,鬼神退散安乐生。

58、生死炽然，苦恼无量;发大乘心，普济一切，愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐。

59、　　(译文)：我们守住本分，努力工作生活，上天自有安排。

60、3)急不相济，是什么亲。困难不扶，交什么友。

61、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？

62、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

63、5)行为使众生产生低贱和高尚的差别。译注：这里所谓的‘行为’，包括言语、和身体的动作三种。

64、 美国心理学家文巴克博士———通过特殊的催眠方法，约有70%的人，可鲜明地回忆出前世记忆，甚至有的可追忆到自己前九世的境况。

65、如来是真语者实语者如语者不诳语者不异语者。

66、佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。

67、 鲁迅———释迦牟尼真是大哲，我平常对人生有许多难以解答的问题，他居然早已明白地启示了。