苏格拉底认识自己名言

1、我非常清楚地知道，我并没有智慧，不论大的还是小的都没有。

2、这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一种是痛苦的人。做痛苦的人，不做快乐的猪。

3、尼采(1844年 --- 1900年)，德国哲学家，他的著作对于宗教、道德、现代文化、哲学、以及科学等领域提出了广泛的批判和讨论。尼采对于后代哲学的发展影响极大，尤其是在存在主义与后现代主义上，都以各自的形式回应尼采的哲学思想。 尼采哲学在当时曾经被当作一种“行动哲学”，一种声称要使个人的要求和欲望得到最大限度的发挥的哲学。他的哲学具有傲视一切，批判一切的气势。这正是他的哲学被后现代主义欣赏的重要原因。

4、◎要想向我学知识，你必须先有强烈的求知欲望，就像你有强烈的求生欲望一样。

5、我们对自己抱有的信心，将使别人对我们萌生信心的绿芽。——拉罗什富科

6、纵使富有的人以其财富自傲，但在他还不知道如何使用他的财富以前，别去夸赞他。(苏格拉底认识自己名言)。

7、或说这句话出自古希腊七贤之斯巴达的喀隆(Χλων)，或说出自泰勒斯，或说出自苏格拉底。传统上对这句话的阐释，是劝人要有自知，明白人只是人，并非诸神。

8、◎不要靠馈赠去获得朋友。你须贡献你诚挚的爱，学会怎样用正当的方法来赢得一个人的心。(苏格拉底认识自己名言)。

9、思想应当诞生在学生的心里，教师仅仅应当像助产士那样办事。

10、苏格拉底的谈话，都是在重塑人们的价值观。他反思的是什么呢？反思的是我们关于生活的观念，什么是恶的，什么是善的。色诺芬在《回忆苏格拉底》当中说，苏格拉底的谈话内容总是围绕着人生这个主题，他探求什么是善，什么是恶，什么是好，什么是坏，什么是勇敢，什么是怯懦，何为正义，何为非正义，何为理智，何为疯狂，何为家，何为国，诸如此类的问题。

11、要想向我学知识，你必须先有强烈的求知欲望，就像你有强烈的求生欲望一样。

12、有理智的教育和培养能带来益处，而失去理智将带来危害。

13、苏格拉底明确地将灵魂看成是与物质有本质不同的精神实体。事物的产生与灭亡，不过是某种东西的聚合和分散。他将精神和物质明确对立起来的观点，成为哲学史上的滥觞。

14、坏人活着是为了吃与喝，而好人却是为了活着才吃与喝。Thebadguyslivetoeatanddrink，andagoodmanistolivetoeatanddrink。

15、自愿的人在忍受苦楚的时候，受到美好希望的鼓舞，就如打猎的人能欢欣愉快地忍受劳累，因为他有猎获野兽的希望。

16、总之，要认识世界，首先要认识你自己，要认识你自己，就要像锻炼身体一样不断审察自己。

17、说到这儿，实际上我们对自己的孩子也是这样，想着我们过去吃过苦了，一定不能再让他吃苦。我们那时候花钱那么紧张，现在一定不能让他们在这上有任何的委屈。不能让孩子输在起跑线上，也不能让孩子在钱上有任何委屈。实际上，有点委屈也没什么，他会更珍惜。

18、他平静地启动双唇，自言自语地说：“嗯！从身材上看，我是矮小的，但拿破仑、维克多·雨果两位不也是这般吗？我的前额不宽，天庭欠圆，可苏格拉底和斯宾诺莎也是如此；我承认我是秃顶，这并不寒碜，因为有大名鼎鼎的莎士比亚与我为伴；我的鹰鼻弯长，如同伏尔泰和乔治·华盛顿的一样；我的双眼凹陷，使徒保罗和哲人尼采亦是这般；我那肥厚嘴唇足以同路易十四媲美，而我那粗胖的脖子堪与汉尼拔和马克·安东尼齐肩。”“不错，我的身体是有缺陷，但要注意，这是伟大的思想家们的共同特点。更奇怪的是，我与巴尔扎克一样，阅读写作时，咖啡壶一定要放在身旁；我同托尔斯泰一样，愿意与粗俗的民众交际攀谈；有时我三四天不洗手脸，贝多芬、惠特曼亦有这样的习惯；我的嗜酒如命，足令马娄和诺亚自愧弗如；我的饕餮般暴食暴饮使巴夏酋长和亚历山大王也要大出冷汗。”

19、最有希望的成功者，并不是才干出众的人而是那些最善于利用每一时机去发掘开拓的人。

20、如果我们把每个人的不幸堆成一堆由大家均分，大多数人都会甘愿接受一份，欣然离去。

21、我去死，你们去活，究竟谁过得更幸福，唯有神知道。或我去死，你们去活，谁的去路好，唯有神知道。

22、纵使富有的人以其财富自傲，但在他还不知道如何使用他的财富以前，别去夸赞他。

23、苏格拉底还进一步指出，自然界的因果系列是无穷无尽的，如果哲学只去寻求这种因果，就不可能认识事物的最终原因。他认为事物的最终原因是“善”，这就是事物的目的性。他以“目的论”代替了对事物因果关系的研究，为以后的哲学开辟了道路。

24、好习惯是一个人在社会交场中所能穿着的最佳服饰。

25、在古希腊德尔菲神庙门楣上镌刻着这样一个神谕——“人啊！认识你自己。”苏格拉底特别爱用这句话来教育他的学生。

26、许多赛跑的失败，都是失败在最后的几步。跑“应跑的路”已经不容易，“跑到尽头”当然更困难。

27、做人，首先要认识你自己，而做事一定要把握住尺度。这个尺度在苏格拉底的时代，就是指如何节制自己。那个时代的思想，在伦理规则当中就是"守中道"，跟中国讲"中庸"一样。

28、本文来源：《文化随笔散文选读》，北京教育出版社2013年版。标题为编者所加。

29、逆境是磨练人的最高学府。苏格拉底英语名言我像一只猎犬一样追寻真理的足迹。Ilikeahoundtopursuetruth。未经审视的生活是毫无价值的。Anunexaminedlifeisnotworth。

30、知足是天然的财富，奢侈是人为的贫穷。Contentmentisnaturalwealth，luxuryisartificialpoverty。

31、苏格拉底建立了一种美德即知识的伦理思想体系，其中心是探讨人生的目的和善德。他强调人们应该认识社会生活的普遍法则和“认识自己”，认为人们在现实生活中获得各种有益或有害的目的和道德规范都是相对的，只有探求普遍的、绝对的善的概念，把握概念的真知识，才是人们最高的生活目的和至善的美德。

32、一个人能否有成就，只看他是否具备自尊心与自信心两个条件。

33、逆境是人类获得知识的最高学府，难题是人们取得智慧之门。

34、神灵为自己保留了那对于最为重要的东西的认识。

35、不要靠馈赠去获得朋友。你须贡献你诚挚的爱，学会怎样用正当的方法来赢得一个人的心。

36、暗恋是世界上最美丽的爱情。Unrequitedloveisthemostbeautifulloveintheworld。

37、 谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。

38、我与世界相遇，我自与世界相识，我自不辱使命，使我与众生相聚。

39、这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一种是痛苦的人。做痛苦的人，不做快乐的猪。

40、「认识你自己」是德尔菲神庙中的名言，据说这话就是苏格拉底说的。因为苏格拉底被认为是那个时代，在那个城邦中最有智慧的人。刻的不只是这一句话，还有一句话——凡事勿过度。

41、在苏格拉底以前，希腊的哲学主要研究宇宙的本源是什么，世界是由什么构成的等问题，后人称之为“自然哲学”。苏格拉底认为研究这些问题对拯救国家没有什么现实意义。他曾说：我的朋友不是城外的树木，而是城内的人。正是出于这种对国家和人民命运的关心，苏格拉底开始研究人类本身，即研究人类的伦理问题，如什么是正义，什么是非正义；什么是勇敢，什么是怯懦；什么是城市，什么是虚伪；什么是智慧，知识是怎样得来的；什么是国家，具有什么品质的人才能治理好国家，治国人才应该如何培养，等等。

42、自愿的人在忍受苦楚的时候，受到美好希望的鼓舞，就如打猎的人能欢欣愉快地忍受劳累，因为他有猎获野兽的希望。

43、只期盼少许，才能接近最高的幸福。苏格拉底人生哲理名言(精选篇)女人的纯正饰物是美德，不是服装。

44、我到处走动，没有做别的，只是要求你们，不分老少，不要只顾你们的肉体，而要保护你们的灵魂。

45、苏格拉底关于学习和教育的名言：教育不是灌输，而是点燃火焰。 

46、在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。 

47、对作家来说，写得少是这样的有害，就跟医生缺乏诊病的机会一样。

48、在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。

49、所以，哲学家们终其一生在传道授业解惑，他们带着我们保护灵魂，追求更加完满的自我。

50、苏格拉底关于财富的名言：知足是天赋的财富，奢侈是人为的贫穷。纵使富有的人以其财富自傲，但在他还不知道如何使用他的财富以前，别去夸赞他。

51、在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。

52、苏格拉底和他的学生柏拉图，以及柏拉图的学生亚里士多德并称为“古希腊三贤”，被后人广泛地认为是西方哲学的奠基者。

53、只期盼少许，才能接近最高的幸福。Lookingforwardtoalittleonly，toclosetothehighesthappiness。