老子谦虚的名言有哪些

1、“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘”——意即挫掉锐气，超脱纠纷，含敛光耀，混同尘俗。昏昏噩噩的中国社会把人的生气、个性、菱角和创造性全要磨灭、消解。

2、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

3、(感悟)治理国家，当施仁政。以暴治民，民必反也。

4、天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也。是以圣人居无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。——老子《老子》

5、别让骄傲占有你，因为骄傲会使你拒绝有益的忠告和友谊的帮助(苏联)

6、将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败;无执，故无失。

7、大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。——李耳《道德经》

8、祸啊，福就依傍着它，福啊，灾祸就隐含其中。指福与祸相互依存，互相转化。比喻坏事可以引发出好的结果，好事也可以引发出坏的结果。

9、当然不会埋没了你真正功高望重的知名度的，因为天下明眼人毕竟很多。

10、君子泰而不骄，小人骄而不泰。--《论语？子路》

11、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”

12、“知其雄，守其雌；知其白，守其黑；知其荣，守其辱”——-此话意即：知道雄大的一面，但自己谨守雌弱的一面；知道光彩的一面，但自己安于暗昧的一面；知道荣耀的一面，但自己宁守卑辱的一面。中国人以柔克刚，太富有计谋了。

13、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。——老子《道德经》

14、信不足有不信，犹兮其贵言，功成事遂，百姓皆谓我自然。——《道德经》第一十七章

15、善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天之极。——老子《道德经》

16、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

17、充沛的精力加上顽强的决心，曾经创造出许多奇迹。——狄更斯

18、善行无辙迹，善言无瑕谪。——《道德经》第二十七章

19、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

20、恃国家之大，矜民人之众，欲见威于敌者，谓之骄兵。(魏相)

21、(感悟)体现了老子的无为而治思想。只有不违背自然，不去强以为意，才能达到目的。

22、不出户，知天下;不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。

23、要好好地记住：慎重要怯懦不是同义语，正如勇敢并不等于鲁莽一样！--艾森豪威尔

24、对自己的不满足，是任何真正有天才的人的根本特征之一。——契诃夫

25、学如逆水行舟，不进则退；心似平原野马，易放难收。

26、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

27、10一种美德的幼芽蓓蕾，这是最宝贵的美德，是一切道德之母，这就是谦逊；有了这种美德我们会其乐无穷。--加尔多斯

28、(感悟)治国须正，用兵须奇，顺应自然，才能达到无为而治。这是老子关于治国、用兵、平天下的基本策略。

29、君子敬其在已者，而不慕其在天者，是以日进也。——荀子

30、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

31、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。

32、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

33、功有所不全，力有所不任，才有所不足。(宋濂)

34、当我在空中建起楼阁，我就不再有老子的名言警句篇4《道德经》第六十三章：“夫轻诺必寡信，多易必多难。”

35、“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣”(天下人都知道怎样才算美，这是坏事；天下人都知道怎样才为善，这是恶事)——老子憧憬的是人们不辩美丑、善恶的浑沌之世，这是倒退的思想。

36、决不要陷于骄傲。因为一骄傲，你们就会在应该同意的场合固执起来；因为一骄傲，你们就会拒绝别人的忠告和友谊的帮助；因为一骄傲，你们就会丧失客观标准。--巴甫洛夫

37、卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。(徐特立)

38、谦恭虚己：虚己：谦虚，虚心。谦虚恭敬地听取别人的意见。

39、(感悟)刍狗是古代祭祀时用草扎的狗，人们尽管把他装饰得很漂亮，但用后就扔掉，不是爱他，也不是恨他，人们对待刍狗是一种顺其自然的态度。圣人无偏爱，还百姓以自然。

40、就后者而言，旨在教人有包容心。夫有气量者，方可包容一些或容纳一切。老子在四十九章中说：“善者，吾善之；不善者，吾亦善之”。又说“信者，吾信之；不信者，吾亦信之。”其旨在教人以博大胸怀去包容或容纳“不善者”和“不信者”。如此，便可使人人向善，使人人守信。这对于人类社会的和谐，无疑具有很大的促进作用。无数事实证明，人又多大的包容就有多大的力量。盖海纳百川，有容乃大也。

41、太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

42、《道德经》第五章：“多言数穷，不如守中。”

43、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。

44、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。——老子

45、夫“谷”者，“虚”也。“虚”教人“挫其锐，解其纷；和其光，同其尘”以达到“玄同”的境界，这其中便体现了“宽容”的思想，并认为“知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆”。由此可见，宽容的意义和作用。后世道教继承老子“宽容”的思想，如宋元时兴起的净明道将其“容”列入“垂世八宝”；并认为“君子之知乎道者，八宝是也。”道教所崇尚的宽容，包括宽容待人与宽容待物两方面。在宽容待人方面，道教谨记老子之教诲，力争做到柔弱不争、慈爱和善；在宽容待物方面，继承老子及庄子思想，力争做到物我为齐同慈爱。

46、(感悟)老子以盈满、锐利为譬喻，说明金玉满堂、富贵而骄者容易招来灾祸，主张“功遂，身退，天之道”。

47、嗜欲使人气淫，好憎使人精劳，不疾去之，则志气日耗。

48、峣峣者缺，皎皎者易污。《阳春》之曲，和者必寡，盛名之下，其实难副。(范晔)

49、自以为是：是：对。总以为自己是对的。形容主观，不虚心。

50、山海争水，水必归海。只有善于为下，善待他人，才能得到人们的拥戴和支持。

51、由于痛苦而将自己看得太低就是自卑。——斯宾诺莎

52、骄傲、嫉妒，贪婪是三个火星，它们使人心爆炸(但丁)

53、人生的奋斗目标决定你将成为怎样的人。——欧文

54、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有正臣。——《道德经》第十八章

55、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

56、译文：有悟性的人闻道便努力去践行，中等的人闻道则将信将疑，下等的人闻道会哈哈大笑，不笑不足以是大道。

57、IsIhavecertainadvantages,andIowntheadvantageofthemostimportant,itismyhumble.