一、三个字网名两字重叠

1、其实这个问题也可以说是涵盖于基本格律规则之中的部分。

2、比如：平安安、安安静、静静心、心心念、念念想、想想星、星星亮、亮亮明、明明思、思思姐、姐姐美、美美满、满满爱、爱爱田、田田间、间间携、携携手、手手握、握握花、花花香、香香荷、荷荷叶、叶叶绿、绿绿葱、葱葱郁、郁郁年、年年月、月月福、福福宝、宝宝发、发发财、财财旺、旺旺火。

3、春熙路建成之后，由于地处市中心，吸引了很多知名商家入驻，如：当时成都档次最高的理发厅——大光明美发厅，成都最早使用霓虹灯店招和扩音喇叭的协和钟表行，以及亨得利钟表店、大光明眼镜店、上海精益眼镜公司、凤祥银楼、聚福祥绸缎庄、德仁堂药店等，春熙路很快就发展成了当时名副其实的成都第一路。

4、坎儿井是荒漠地区特殊的灌溉系统，普遍于中国新疆吐鲁番地区。坎儿井与万里长城，京杭大运河并称为中国古代三大工程。

5、雁霜浓，篱菊瘦。寒鉴秋声，雾湿堤边柳。

6、12管恒庆|《美迪集》序言一

7、114管恒庆|祸已从口入君当以为戒

8、146管恒庆|除夕之夜致敬人民子弟兵

9、小小：适合乖巧、小巧玲珑的宝宝。

10、灌篮已、迂回奋臂，跨马射天围。

11、莽原上的坎儿井是一个诗眼。诗人用“莽原坎井拈乌鹭”作为比喻，烘托坎儿井棋艺般奥妙和先人开挖坎儿井的超凡智慧，用“暗隧明渠引趵泉”挖掘出那个时代坎儿井精神和文明。在重提丝绸之路意义重大的当下，瓜果飘香的意境，何不就是现代人们追求的诗意生活？享受安逸的精神生活，坎儿井人早有，“欲舞当歌古洞仙”就充分体现出那个时代的社会风貌和精神追求。

12、整首词与小令的特点相融，明快精炼典雅，在此基础上又加深了情感的成分。一般小令多以描写为主，这里作者一改传统手法，以抒情为主，但抒情不直白而是含蓄蕴藉，吟来如品秋茶。这首作品属于典型的婉约派小令。

13、稿件请以附件形式发送，并附上作者照片简介和详细联系方式。

14、凑韵就是为押韵硬凑一个韵脚字，结果韵脚字与全句意思不相符合弄出笑话。(清)吴骞《拜经楼诗话》卷一云：“古诗尤忌凑韵，有一句凑韵，即是懈处，通篇格律都减”。

15、125管恒庆|成都荷花山庄行

16、61管恒庆|炫彩三江绵阳美

17、10000+人已关注加入我们

18、清代光绪年间禁止砍伐正堂王示

19、50管恒庆|老百姓真的病不起

20、再从诗的角度看，这个真是不是凑韵。这句话表达的意思应该是：耳畔听到了真正的自然中泉水叮咚的声音(不是录音)。真切地感受到了生活在自然中的滋味。其中前一个意思，因诗平仄的需要，省略了听，先后顺序作了调整，但意思我认为是能理解的，也是写诗允许的。直说就是：泉水叮咚(在)耳畔真(切地响着)，不过这样的解释，反映不出原诗必味道。后一个意思，是根据作者前后的意思“品”出来的。

二、三个字的网名后两个字叠字

1、湿漉漉、一片片、一团团、一堆堆、红彤彤、红艳艳、明晃晃、白花花、金灿灿、银闪闪、亮晶晶、眼睁睁、懒洋洋、白蒙蒙、冷冰冰、热乎乎、暖融融、凉飕飕、潮乎乎、恶狠狠、红扑扑、绿油油、毛绒绒、天苍苍、热腾腾、头涔涔、泪潸潸，等等。

2、七律首字依格律都是可平可仄，但并不意味可随意安排。

3、(何讵&耐何&何伺)

4、南郭居士先生不仅诗词写得好，对历史也是相当的熟悉，《骠骑战祁连》不仅写了一位历史人物，通过“骠骑”将军这个人物，又挖掘出埋藏在北方那段历史传奇。

5、作者用了“残荷胜以前”，把人从景中引入到情的意境里。读者不禁要问:为何说残荷胜以前呢？到底是今秋的荷真的比往年败落得更严重，还是作者的一种心境？我想应该是后者吧！或者是把自己的心情置身于荷中，说荷而喻己，又或者是说自己对心的修炼是一个失败者，常常还是受俗事纷扰，置身其中无法逃脱。

6、何岭古道，你从质朴至美的《诗经》中走来，经过千年沧海桑田的历练，却古韵犹存。

7、从心定、余情抗疫，凝待暖风吹。

8、格律诗句式结构，通常习惯用法是词意结构音节(意义单位)尽量统一于音律节奏(声律单位)。当代教育家、文献学家启功《诗文声律论稿》言“七言倒数第三字与第四字不能相连为一词，否则就不是正常的七言规格”。像五言的3/1/2/2词义结构音节，七言的3/2/2(折腰句)、2/1/2/2/3/1/3/3/3/3/1/3等句式都是词意结构音节与音律节奏不一致的句式，是不符合格律诗常用句式结构的。当代美学家、教育家朱光潜《诗论》亦言“语言节奏与音乐节奏的冲突太显然，顾到音就顾不到义，顾到义就顾不到音”。创作中当尽量忌避。

9、又姓。(正字通)明洪武中巡雪霽。

10、2001年，春熙路步行街扩建工程全面启动。这是春熙路历史上最具规模、变化最大的一次“整容手术”：四条主街道宽敞了许多，道路由花岗石和仿古地砖铺成；交汇处的中山广场拓宽面积近10亩，并有了水池、绿化带、长座凳，成为游人小憩的好地方。

11、137管恒庆|红叶绚丽光雾山

12、“九滴海水”的宗旨：“汇集大师风采，推介独家之长。”

13、90管恒庆|乡村记事(4)

14、格律诗创作中的一些忌避

15、2019年11月，我再次收到庄国庆先生发来的莆田市仙游县菜溪岩“玛尼堆”照片。这照片说明，“闽南玛尼堆”的分布范围最北点已延伸至莆田境内。值得重视的是，这座被称为镇邪塔的“玛尼堆”位于寺门前面，这就多出了一种可能，那就是“闽南玛尼堆”与寺庙之间或也有关系。至少，部分“闽南玛尼堆”与寺庙有关。

16、吞宿雪，点狼烟。胡兵汉骑相逐，鼙鼓不曾闲。雁声绝，戍角向天喧。拓疆难。家书更待，节使靖三边。

17、萋萋、依依、袅袅、采采、盈盈、灿灿、翩翩、蓉蓉、漠漠、熙熙、喃喃、洛洛、冉冉、剪剪、漪漪、渺渺、淼淼、悠悠、玫玫

18、苍山红日远，暮色近柴门。

19、0(浩裾&浩宕&骀浩)

20、沙拥孤城傍仞巅，蜿蜒赤焰照西天。

三、三个字网名两字重叠男生

1、79管恒庆|让母亲优雅的活着

2、(安矜&安止&安佚)

3、生于70年代，曾在《女友》、西安门户网站《古城热线》做过编辑。在《西安日报》，《女友》《劳动者》《大红鹰》等相关报刊杂志发表诗歌，散文若干。

4、97管恒庆|敬礼，国旗！

5、(酒钟&钟鲸&子钟)

6、136管恒庆|杂咏拾零

7、论词一定是绕不开被奉为花间词鼻祖的温庭筠的。《花间集》开卷即收录温庭筠词六十六首，几乎囊括其目前留存作品的全部。刘毓盘《词史》云：“温氏之词，极长短错落之致矣，言词者必奉以为宗。”温词开启了婉约词风，是词史上里程碑式的人物。历代如《词综》《词选》等被奉为词坛之圭臬的选本对温词格外推崇，好评赞誉者甚众，有些时期甚至形成“人人读花间，少长诵温词”的热潮，可见温词的艺术价值、重要地位和对后世的影响。

8、该词华贵雍容，浓墨重彩，描画细微精妙，影响深远。通篇事微感深，一气贯之，着笔在“梳妆”两字，自然得体，不假雕琢。“李如藐姑仙子，已脱尽人间烟火气。温如芙蓉浴碧，杨柳挹青。意中之意，言外之言，无不巧隽而妙入。珠璧相耀，正是不妨并美。《汤显祖评花间集》”汤显祖用李白菩萨蛮一首作对比，给该词做出高度的评价。这一首词历代评点众多，颇能代表温词的艺术风格和成就。言真意幽，一事一题，精纯深微，刻画不着痕迹，还事物之本来面貌，读来如坐在一边欣赏闺中美人梳妆的点滴过程，个中层次况味历历在目，故而能打动人心，这就是词最初的本色。

9、0(旁泽&泽浊&余泽)

10、翔安思明云霄诏安东山长泰鲤城永春南安仙游

11、这是一首即时有感而作。上阕首句：孤月盈盈，茶余聊懒，本句应对仗，就文章功底来看，猜作者可能是一时疏忽。这句点出时间，续而引向正题，作者正搜肠刮肚欲写词穷，百无聊赖搜调电视台来排解郁闷，巧见正在播出女子篮球赛，她们各显神通，飞挪腾移，竞争甚是激烈。此时作者已构思铺设好本词框架。章节把握不错。

12、(唐韻)(集韻)相絕切(韻會)(正韻)蘇絕切，音?。(說文)本作?。凝雨。(元命包)隂凝爲雪。(釋名)雪，綏也。水下遇寒氣而凝，綏綏然下也。(埤雅)雪六出而成華，言凡草木華五出，雪華獨六出，隂之成數也。(詩·邶風)雨雪其雱。

13、楚女欲归南浦，朝雨。湿愁红，小船摇漾入花里。波起，隔西风。

14、孤平是个存在较多争议的问题。就当代最具代表性的“王、启”二家而言，“王力说”的孤平不包括仄脚句，只针对平脚句五言的“平平仄仄平”和七言的“仄仄平平仄仄平”这两种句式而言，“除了韵脚之外只剩一个平声字”即为孤平。“启功说”的孤平“实指一平被两仄所夹处”，这个不分平脚句还是仄脚句，也不管是五言七言，只要两仄夹一平就算。只是不同位置处宽严有别：越近韵脚处越严格，七言句首第二字处可以不论。当今诗界广泛认可后者理论。这里特殊句式“平平仄平仄”除外(不忌)，但不宜反复出现,王力先生所言，“凡平仄不依常格的句子叫做拗句，律诗中如果多用拗句，就变成了古风式的律诗”。

15、观飞卿词，可以体会到，其为词注重文采与声情，词直景绮，言微意深，节短韵长，巧思传神。敢于大胆运用金、玉、香、粉等绮丽的字眼和鹧鸪、凤凰、鸳鸯、翡翠等美艳的辞藻，竞一韵之奇，争一字之巧，谋篇营境，深美闳约，精妙绝伦，自言之情独至。

16、獄之兩曹也。在廷東。从?，治事者；从曰。昨牢切〖注〗徐鍇曰：“以言詞治獄也。故从曰。”文七重一

17、最初，这条路因杨森的头衔“森威将军”而命名为“森威路”。后来，杨森在“统一四川”之战中被撵出成都，“森威路”随之改为了“春熙路”，取自老子《道德经》中“众人熙熙，如享太牢，如登春台”的典故，以描述这里商业繁华，百姓熙来攘往盛世升平的景象。

18、三个人——众(zhòng)：许多的意思。跟“寡”相对。

19、又姓。(姓氏急就篇)周武王封曹叔振鐸，後以國爲氏。

20、98管恒庆|乡村记事(6)

四、三个字的后两个重叠网名

1、菜溪岩玛尼堆(庄国庆摄)

2、当时刚被委任为四川省军政长官的民国军阀杨森为取信于民，建树政绩，提出了“建设新四川”的口号，陆续推行了包括修马路在内的多项“新政”。修路的初衷是为了繁华的东大街和新建的商贸娱乐中心总府街商业场，便利市民。其次，由于这一带长期荒废，出现了私搭乱建现象，政府希望对其进行统一规划，合理利用。于是，一条初具规模的新街道诞生了。

3、(絜清&矜清&清漪)

4、诗人想通过“骠骑”这英雄的词汇贯穿怀古情怀，或者说利用一个伟大的形象丰富内心，彰显“关山望，明月出长安。/向祁连”的战斗精神。《骠骑战祁连》属于历史，也属于诗人自己。

5、两个夕——多(duō)

6、科山村“玛尼堆”边上的石碑

7、上阕用枫(风)来铺开秋日的话题，在清凉的秋风吹拂下，多少植被如得令一样逐渐完成秋的使命。枫，渐渐红满山坡，各种叶子也纷纷扬扬地坠落。这些描写都是看起来正常的秋日，但对荷的描写却不同。

8、润得甜萝葡玉翠，催离苦蒂密瓜鲜。

9、忌词义结构不合音律节奏

10、笑忘歌有没有带“北冥)两字的三字古风网名(要女的)北冥的话就是有那个三字的古风网名吗？应该是有的。

11、又(詩·大雅)乃造其曹。(傳)曹，羣也。(朱傳)羣牧之處也。

12、17管恒庆|拾粪·挑粪

13、141管恒庆|锦官银杏盛宴

14、34管恒庆|成都龙泉山桃花故里行

15、134管恒庆|天府杂咏拾零

16、40管恒庆|我家小院涌春潮

17、指遇到开心的事情兴致非常高涨。

18、忌“文白夹杂”、避语境不谐

19、“闽南玛尼堆”很可能是全球性玛尼堆现象的一个重要分支。“闽南玛尼堆”概念的提出，是闽南文化研究领域的一次重要突破。“闽南玛尼堆”的发现，是《鹭客社》推动厦漳泉人文同城化的一个经典案例。“闽南玛尼堆”研究，是本人“致敬故乡”系列乡土研究课题之一。

20、48管恒庆|我们怎么会仇富呢？

五、三个字两个重叠的网名

1、20管恒庆|孙悟空给唐僧的回信

2、雪藻兰襟诗刊自创刊以来首次隆重推出，由团结出版社出版发行的《清韵十二钗》、《清韵十二家》、《临屏精华诗词》三本诗集均已面世。

3、飞卿词具有高超的艺术技巧和审美取向，直接带动了词的发展方向和兴盛

4、两个一——二(èr)：“贰”的今字。

5、从目前收集的资料看，“闽南玛尼堆”为数众多，其功能主要是镇风、把水尾、镇煞、葬婴、生殖器崇拜等，其分布范围在福建可以说是上至莆田下至厦漳泉，其它地方有没有，待证。

6、149管恒庆|乐在“喜”字谱华章

7、BonnenuIt゛浅时光

8、又(楚辭·招魂)分曹並進。(註)曹，偶也。

9、(糖苷&南糖&饴糖)

10、今天我们继续在《诗经》的海洋中徜徉，品味千年前人们的情感。

11、杨易程、伊万卡老师剪纸作品《天圆地方曹氏图腾》

12、小词读来清丽幽雅，淡淡的愁思若有若无地镶嵌于文字中，似说秋、似说人，犹如一曲幽远的笛韵萦绕在耳边，时而悠扬，时而平缓，又时而低隐。

13、(曛暖&暖匣&弄暖)

14、中国古代也有采野菜，食野菜的习惯。春天采了它的嫩叶，用开水烫过，煮成汤，味极鲜美。于是就有成群的妇女，在那平原旷野之上，风和日丽之中，欢欢喜喜地采着它的嫩叶，一边唱着那“采采芣苢”的歌儿。那真是令人心旷神怡的场景。生活虽然很艰辛，却总有许多快乐在这艰难之中。希望总是会有的，明天也许会更美好。

15、春熙路作为成都魅力的代名词，从多方面延伸她的影响力。她是成都时尚公告牌，她是成都流行文化站，是连接人与时代的记忆和脉络。无论是细腻的人文街头，还是越来越国际、时尚的城市景象，春熙路所产生的变化和流动，正是这条街和这座城的特殊品质。

16、138管恒庆|云朵上的民族139管恒庆|杜甫草堂话杜甫

17、作者简介：聂笑民，网名静水流深，1966年生，山西省原平市人，现居忻州，大专学历，自由职业。自八十年代初开始潜心研习汉语言文学专业，特别是对旧体诗词的诗学诗理及其传承和发展的研究颇有见地，作品散见于各大媒体平台。

18、梦境这个名字给人的感觉是甜美的，也是充满无限幻想色彩的。很多人都憧憬着美妙的梦境，所以这个名字看起来既简约又令人向往。这个名称展现出了一个人洒脱的性格，是一个浪漫的人，气质很唯美。这个网名很气，给人一种若即若离的感觉。

19、《诗经》之所以流传千年而不朽，吟诵万遍而回味不尽。就在于诗之妙设想的角度奇特，笔以曲而愈达，情以婉而愈深。《诗经》中的民间歌谣，有很多用重章叠句的形式，但像《周南·芣苢》这篇重叠得如此厉害却也是绝无仅有的。在不断重叠中，产生了简单明快、往复回环的音乐感。这就是诗经的魅力之所在。今天我们的行人踩着春天的脚步前往周南，在那里他看到了什么？听到了什么？留给我们了一首怎么样的诗？

20、曹雪芹，名霑，意为沾天恩。“但除冰雪有芹芽”(《桂花亭》)，隐有作者化名“雪芹”。芹为古代祭祀之物，“芹”出自《诗经》，采芹意味学习，芹藻意为才学。霑和芹圃寓意长辈们希望曹仰仗朝廷的天恩，勤奋读书，考取功名，光耀门楣。雪芹语出苏轼“泥芹有宿根，雪芽何时动”。据说是因为他诞生在南京的时候，正是久旱逢喜雨，。曹頫深知祖辈的家风，为子孙起名字都十分讲究，要出于经书的。依照先祖都取单字为名的先例，曹頫很快地从《诗经?小雅》的《信南山》篇，找到“益之以霡霂，既优既渥，既沾既足”这样的吟咏喜雨的诗句，选定一个“沾”字，它意味着沾了甘霖雨露之惠，也可能有沾了“皇恩”或“天恩祖德”之意。

1、厦门记忆：失落的高浦城！

2、2020年12月30日

3、对一首诗不同的人理解不同，是很正常的现象，兼采众长，也是学习者该有的态度。云儿依旧这首七绝是一首好诗，虽然在点评过程中对个别地方我俩观点出现碰撞，但有碰撞才会有火花，有助于相互的交流和促进。该诗起承转合都很自然到位，因此我们在点评中特意用了“起句”、“承句”、“转句”和“合句”。

4、(4)黛玉名字的由来https://www.jianshu.com/p/79178951f724

5、首先我们就该学其制词时的持有严谨态度和纯净情怀。我们很容易就会把自己的或喜悦或激愤或悲怆或感慨带入到作品中，或者为这种感觉营造一种沉重的氛围，作品也阴郁染眼，得意忘形，满纸牢骚，读来自然品格低下粗鄙。“飞卿短古，深得屈子之妙，词亦从楚骚来，所以独绝千古，难乎为继。(《白雨庐词话》)”在温词中，“呵花”、“扑蕊”、“含嚬”等鲜活灵动的词语俯拾皆是，传神入微，惹人怜爱。“过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠”，大约是他失意时心情的自然流露，怅然之情溢于言表，越品味越深刻，是其情怀所在。在温词中，时时能勾起凄美悱恻的惆怅，然而，我们并没有感到无病呻吟似的牢骚语，这正是一个诗者的俊雅高标，是他制词的风骨。

6、“春”字通常被认为是“春红香玉”四个艳字之一。贾府这样一个大家族，鲜花着锦，把艳字“春”用在取名上，合情合理，并非故意显现雍容华贵而选用的，算不上“落此俗道”。且在“春”字前加上了“元、迎、探、惜”，使四个字变的别致优雅，委婉清新。探春是有春则赏，无春则探，不肯虚掷春光，故其为人果敢有为。惜春谓孤负春光，青灯古佛伴其一生。四春则成了“原应叹息”。

7、116管恒庆|漫话“难得糊涂”

8、140管恒庆|突破“小我”进入“大我”

9、德化碧坑村的“石笋”(此图来自网络)

10、72管恒庆|时光与灵魂断想

11、“此作节奏天然。”(陈廷焯《云韶集》卷一)近人李冰若语：飞卿所为词，正如《唐书》所谓侧辞艳曲，别无寄托之可言。其淫思古艳在此，词之初体亦如此也。如此词若依皋文之解《菩萨蛮》例，又何尝不可以“波起隔西风”作“玉钗头上风”同意？然此词实极宛转可爱。(《花间集评注·栩庄漫记》)

12、2019年10月，庄国庆先生(网名金枫晚霞)给我发来了三张关于长泰县陈巷镇山重村的“玛尼堆”照片。此“玛尼堆”又名“水尾塔”，与科山“玛尼堆”一样是用来把水尾。据《闽南日报》报道称，“其始建于宋末，明代因遭受雷击，塔刹塌毁，清代修葺。整座塔由鹅卵石垒砌成七层台阶式的实心结构，通高45米，底层直径14米，顶层直径5米，占地面积约150平方米。塔刹立一根2米高的八面石柱。石柱顶还附着一个石帽，柱上有四面刻字，分别阴刻(南无观音佛、南无释迦佛、南无弥陀佛、南无药师佛)的繁体楷书字样。”因“玛尼堆”坐落溪边，此溪因此名为“塔仔溪”，溪上横跨的石拱桥，称“塔溪桥”。

13、70管恒庆|成都的太阳

14、『說文解字注』(?)冰雨說物者也。冰各本作凝。今正。凝者、冰之俗也。釋名曰。雪、綏也。水下遇寒氣而凝、綏綏然下也。故許謂之冰雨。說今之悅字。物無不喜雪者。說與雪?韵。从雨。彗聲。相絕切。十五部。