诸葛亮的故事200字

1、申凤梅带领剧团到过省内外多个煤矿演出，在平顶山煤矿井口前为轮换上下班的工人演唱，她听说井下还有十几位工人没有赶上听，就当机表示要到井下去，矿领导处于安全考虑加以劝阻，可申凤梅却说：“工人们常年在井下干活都不怕，我怕啥，我的命没恁金贵。”她硬是坐着缆车摇摇晃晃到井下，不顾巷道又黑又低、又窄又湿，趟着水走到采煤作业面，把一句句唱腔送到工人耳边，她像燃烧着的煤炭一样的热情温暖着工人们的心。

2、诸葛亮的思想以儒家为主导，这是古今学人的基本共识。洪迈《容斋随笔》就曾言道：“诸葛孔明千载人，其用兵行师，皆本于仁义节制，自三代以降，未之有也”。清乾隆在《日知荟说》中亦指出：“诸葛孔明为三代以下第一流人物，约其生平，亦曰公忠二字”。这种对诸葛亮的评价代表了中国传统的主流观点。本文所要强调的是，除了仁义礼智信等一般的儒家人格特性外，诸葛亮人格中具有鲜明的儒家大一统的文化禀赋。

3、秦穆公问：“那我该怎么样才能得到百里奚？”公子絷说：“可以贵物贱买，用一个奴隶的市价，也就是五张黑公羊皮来换百里奚。那样楚成王就一定不会怀疑了。”当百里奚被押回秦国后，秦穆公亲自接见了百里奚。百里奚说：“我是亡国之臣，哪里值得国君垂询！”

4、“老妈！我语文书你知道在哪儿吗？”晚上写完作业收拾书包时，我一如既往地询问妈妈我的学习物品的具体位置，“语文书吗？在你书桌的最上面？”我站起来，向书桌上方一看，“啊！真的在这里！咦？我的笔竟然也在这里！”面对意外的收获，我有些喜出望外。由于我这个宝贝“诸葛亮”，使得我节省了很多找东西的时间，不信，你接着往下看！

5、匡衡看后，立刻想出了一个办法。他找来一把凿子，将墙壁裂缝处凿出一个小孔。立刻，一道烛光射了过来，匡衡就着这道烛光，认真地看起书来。以后的每天晚上，匡衡都要靠着墙壁，借着邻居的烛光读书。由于他从小勤奋好学，后来匡衡成了一名知识渊博的经学家。

6、国家大事，社稷安危，都要有真才实学的人拿出好主意。而口舌之徒，坐而论道，碰上事儿，却拿不出一个办法来，只能为天下人耻笑。一番话，说得张昭哑口无言。

7、　　所以，他才会于离世前向君王和儿子同时强调俭以养德的重要性。(诸葛亮的故事200字)。

8、　　第四次北伐是建兴九年，蜀军包围祁山，魏军统帅司马懿迎击，诸葛亮准备决战。司马懿知蜀军远来，军粮不多，凭险坚守，拒不出战。诸葛亮想用退兵的办法引诱敌人，但司马懿追赶很谨慎，蜀军一停，他就扎营拒守。此时李严假传刘禅要求退兵的圣旨，加上蜀军粮草将尽，诸葛亮只得班师，在归途中以伏兵杀了魏国名将张郃。

9、　　第五次北伐是十二年春，诸葛亮率十万大军出斜谷口，到达郿县，在渭水南岸五丈原扎营。司马懿也筑营阻拦，不与蜀军作战，料知蜀军远来，粮草运输困难，想把蜀军拖垮。诸葛亮也有准备，在渭水分兵屯田，作长期战争的打算。诸葛亮在这次出兵前曾与孙权约定同时攻魏，五月吴军十万攻魏，不胜，撤回江东，所以蜀军只得与魏军单方面周旋。八月间诸葛亮积劳成疾，病情日益严重，不久就与世长辞。死后，姜维等遵照他的遗嘱，秘不发丧，整军退入斜谷。(诸葛亮的故事200字)。

10、三年后，水镜先生对弟子们说：“三年之期已满，几天后我要对你们进行考试，考不过的以后不准说是我的弟子。”大家都在读书备考，只有诸葛亮一个人整天在水镜庄周围溜达。

11、　　乾隆皇帝曾言，“诸葛孔明为三代以下第一流人物”。不知这位生性奢靡，吃一顿饭就要两千个厨师忙活，还养出了一个巨贪和珅的封建帝王是否明白：诸葛亮的“第一流”，并不仅仅在于其军政才干，更在于其高尚品行，以及一贯俭以养德的家风。

12、在当年诸葛亮南征的故事发生地，各民族人民至今还在传颂着诸葛亮的故事。云南的很多山水，都是因为诸葛亮的关系而得名，据传云南的茶因孔明而发明出来，云南傣族的房屋造型按照孔明的帽子的模型而造，云南姑娘的裙子因为孔明的扇子造型而有今天的款式，傈僳族的火把节，傣族的泼水节，都被说成因诸葛亮而发生，云南各族的许多风俗与诸葛亮相关。这些故事，不胜枚举，诸葛亮的事迹成为了地方传说，也因此成为地方认同和地方社会建构的文化资源。这时，我们就会发现，诸葛亮作为一个族群和谐生活的建构者，逐渐变成了一个中华民族主流文化的化身。费孝通先生提出的中华民族多元一体格局的观点，在诸葛亮的文化人格上得到深刻的体现。

13、奔行数里，司马懿数次问左右将领：“吾头尚在否”？众将俱回：“尚在”。司马懿不敢再追赶。于是蜀军从容退去，进入斜谷后，才讣告发丧。

14、年少丧父亡母的他自小跟着叔父漂泊，无奈在叔父离世后，隐居隆中。不枉他才高八斗，苦吟诗书。终在好友的引荐之下，识得以仁义著称的皇叔明君，却意外而注定地开启这艰难而名垂千古的征程。

15、14副古代清官的自勉联，好官有很多,，最后1副最经典！

16、就学会了其他孩子几年才能学会的东西。他非常珍惜来之不易的学习机会，利用一切可以利用的时间来汲取知识。长大后的邴源依然很爱读书，经常到各地去拜师求学，后来他的学问日益增多，向他求学的人也多了起来。

17、小时侯就听过有关诸葛亮的故事，也看过一点《三国演义》的电视剧。所以，诸葛亮在我的心中总是神秘的，出神入化，无所不能。他是一个神奇的人，隐居于山中未能与外界接触，却能熟知当时的情形，对外界了如指掌。面对刘备的提问，他将时局分析得相当透彻，无论从哪个方面都是那样的周密，面面俱到。另外，他对于与曹操，孙权的关系方面的把握也做了相当精妙的解析。最后还做出了最为重要的一个谋略——取荆州，作为蜀国的国土，并将荆州的地理环境，人文关系都进行了严密的分析。可以说，没有哪个谋士能像诸葛亮一样将各个方面都考虑到，对于各个地理环镜那样的熟悉。在赤壁之战中，诸葛，亮算准天气，“呼风唤雨”借东风，对于赤壁之战的胜利中起了决定性的作用。他可真可谓是上知天文，下晓地理。

18、儒家大一统的社会理想，一是理论观念的表达，一是实践行为的表现。而打通儒家人格理想和社会理想的重要环节，即修身齐家治国平天下。儒家典籍《礼记·王制》既记述了天子诸侯及其公侯伯子男的纵向的结构体系，也描述了东西南北中的空间格局，这是据于天下太平语境的规定。诸葛亮处在一个乱世，天下并未一统。诸葛亮的治国平天下，就是实现国家的统一。其于乱世的治国平天下之策，就是天下一统之策。

19、 刘备听了徐庶的介绍，说：“既然您跟他这样熟悉，就请您辛苦一趟，把他请来吧！”

20、刘伯温目无先贤，出言不恭，左右听之惊骇，不敢多嘴。

21、下列对本文论证的分析，不正确的一项是(  )

22、⑧忽一人问曰：“孔明以曹操何如人也？”孔明视其人，乃薛综也。(薛综继替步骘，向孔明发难。)孔明答曰：“曹操乃汉贼也，又何必问？”(孔明正面回应，表明抗击曹操的立场。)综曰：“公言差矣。汉传世至今，天数将终。今曹公已有天下三分之人皆归心。刘豫州不识天时，强欲与争，正如以卵击石，安得不败乎？”(薛综以当下曹军兵力强盛为由驳斥孔明，以“曹公”“归心”对比“刘豫州”“以卵击石”，在用词色彩的差异之中，表明薛综投曹反刘之心。)孔明厉声曰：“薛敬文安得出此无父无君之言乎！夫人生天地间，以忠孝为立身之本。公既为汉臣，则见有不臣之人，当誓共戮之：臣之道也。今曹操祖宗叨食汉禄，不思报效，反怀篡逆之心，天下之所共愤；公乃以天数归之，真无父无君之人也！不足与语！请勿复言！”薛综满面羞惭，不能对答。

23、打这以后，诸葛亮每到庵中来，那女子不仅殷勤接待，还盛情挽留，做好的饭菜。吃过饭他们不是说笑，就是下棋逗趣。与道观相比，这里真是另一个天地。诸葛亮被那女子的甜言蜜语弄得神魂颠倒!

24、⑩座上一人忽曰：“孔明所言，皆强词夺理，均非正论，不必再言。且请问孔明治何经典？”孔明视之，乃严畯也。(此处严峻的质问有气急败坏之意，讽刺孔明不讲道理，非文人做派。)孔明曰：“寻章摘句，世之腐儒也，何能兴邦立事？且古耕莘伊尹，钓渭子牙，张良、陈平之流。邓禹、耿弇之辈，皆有匡扶宇宙之才，未审其生平治何经典。岂亦效书生，区区于笔砚之间，数黑论黄，舞文弄墨而已乎？”严畯低头丧气而不能对。

25、第七场是诸葛亮与程德枢的辩论，争论的焦点是诸葛亮是否有儒者风范。东吴谋士们愈发无礼，诸葛亮愈加有底气。此处诸葛亮对程德枢所言之儒做了区分界定，用“君子之儒”和“小人之儒”做对比，讥讽对方犹如扬雄之类的“小人之儒”，空有文人的皮囊，没有为国立功的真才实学，驳得程德枢无言以对。

26、《三国志·诸葛亮传》——诸葛亮字孔明，琅邪阳都人也。汉司隶校尉诸葛丰后也。父珪，字君贡，汉末为太山郡丞。亮早孤，从父玄为袁术所署豫章太守，玄将亮及亮弟均之官。会汉朝更选朱皓代玄。玄素与荆州牧刘表有旧，往依之。

27、充溢着草根性情和平民意识的艺术大师申凤梅，一生乐善好施，以诚待人，艰苦创造，敬业奉献，不争名不争利，痴情于舞台，钟爱于观众，艺高德劭，平凡而伟大，在人民心目中有着崇高的声望，被称颂为当之无愧的人民艺术家。今天我们怀着崇敬之情祭奠大师申凤梅，就是要更好的继承、发扬申凤梅精神，把为人民服务作为我们的天职。

28、看似不少，其实不多，因为诸葛亮一家老小，上上下下至少也有几十上百口。如此多的家人，要依靠那一点生产资料为生，恐怕只能维持最基本的生活水平。那也正是诸葛亮所定下的标准。他坦言，诸葛家的人，“穷”到连一身多余的衣服都没有。他更强调，不允许自己死后丢弃节俭之道，要继续保持别无余财的状态。

29、所以，他才会于离世前向君王和儿子同时强调俭以养德的重要性。

30、然后欠的是老天，孔明借东风大家都知道吧，可偏偏他借了以后不还。老天岂是那么简单的？所以才没把天下给他。

31、最后欠的是东吴。有句俗话说。刘备借荆州--有去无还。其实根本不对，刘备借荆州只是诸葛亮在旁边忽悠的。就好似甲欠了乙200元写上丙的名字。弄得刘备还在一旁沾沾自喜。可怜的到死都没明白过来。

32、　　诸葛亮出师北伐共为五次，真正出兵祁山只有二次；还有一次是魏军进攻汉中，不是诸葛亮出击。后世概而言之，说成是「六出祁山」。

33、“原来是这么回事。”我一下子明白过来，不过疑问马上又出现在我的脑海，“可为什么许多人做不到呢？”

34、不料被黄月英的父亲黄承彦挡在门外。诸葛亮被黄承彦考来考去，显示出学识才华，但他曝出自己女儿非常丑。诸葛亮若想娶一个漂亮媳妇的话，就另请高就。

35、水镜先生是天下名士，谁不尊敬？现在见诸葛亮这么辱骂他，气得浑身打颤，喝令他滚出水镜庄。诸葛亮哪里肯走，水镜先生使庞统、徐庶，硬把他赶了庄去。

36、诸葛亮是可以说是三国演义中的主角,和武将赵云是书中塑造的两个近乎完人的形象,而诸葛亮更是神化了。

37、这条光复汉室的路，崎岖而漫长，主仆二人携手共进，也算顺利前行。不料却在白帝城受到重创。先主唤他来到床榻，千叮万嘱，将未尽的事业尽数相托。他含泪起誓，竭尽股肱之力，报效忠诚气节而至死不渝。眼眸里闪过的，不知是不甘还是无望，但他仍抑制于心决定放手一搏。

38、北伐的接连失利，挫败他的士兵，似乎成了这条路上最艰难的关道。他临着渭水河畔，轻舞手中的羽扇，微风掀起他花白的须发，任它凌乱地飘摇。他忽然想起临别时对先帝的誓言，愧疚之意不觉涌上心头，而眼前魏军的营帐对于他似乎那么遥不可及。

39、在《三国演义》第九十五回《马谡拒谏失街亭，武侯弹琴退仲达》中，孔明派马谡守街亭，司马懿知道后笑曰：“马谡乃徒有虚名、庸碌无为之辈，孔明派他守街亭，焉有不误事之理。”事实正如司马懿所料。马谡不听王平劝谏，占山为寨，结果被魏军四面合围，断汲水之道，军心不战自乱。导致街亭失守。诸葛亮闻讯后，跌足长叹“此吾之过也！”街亭失守是诸葛亮不知马谡其人，用人失误造成的。刘备在永安宫托孤时，曾经说“马谡言过其实，不可大用”，而诸葛亮竟未以此为戒。

40、    1995年7月20日深夜，雷声哀鸣，瀑雨哭泣。视观众为父母，为艺术而献身，深受人民群众真挚爱戴的人民艺术家申凤梅驾鹤西去，告别它殚精竭虑、魂牵梦萦为之奋斗一生的戏曲舞台，告别她赤诚相待、念念不忘为之歌唱一生的广大观众。

41、罗贯中一生著作颇丰，主要作品有：剧本《赵太祖龙虎风云会》、《忠正孝子连环谏》、《三平章死哭蜚虎子》；小说《隋唐两朝志传》、《残唐五代史演义》、《三遂平妖传》、《粉妆楼》、和施耐庵合著的《水浒传》，代表作有《三国演义》(全名《三国志通俗演义》)等。

42、益州土地肥沃广阔，向来称为“天府之国”，可是那里的主人刘璋也是个懦弱无能的人，大家都对他不满意。最后，他说：“将军是皇室的后代，天下闻名，如果您能占领荆、益两州的地方，对外联合孙权，对内整顿内政，一旦有机会，就可以从荆州、益州两路进军，攻击曹操。到那时，有谁不欢迎将军呢。能够这样，功业就可以成就，汉室也可以恢复了。”

43、　　这种家风也并非诸葛亮一人所创，他其实也是一个传承者，诸葛家族家风的传承者。

44、先生坐在蒲团上说：“我出的第二个题目是，要你想办法使我离开这座位。”诸葛亮走到墙角，顺手拿了一根竹竿就要捅房上的瓦。

45、在齐国郅地，他遇见了蹇叔，两人一番高谈阔论，就结为知己。此后，在蹇叔的举荐下，到虞国当了个大夫。但虞国国君是个爱财如命的国君，在收了晋国的垂棘(垂棘地方产的宝玉)和宝马等财物以后，就答应借道路给晋国，让晋国途径虞国去征讨自己的邻国虢国。

46、⑤孔明听罢，哑然而笑曰：“鹏飞万里，其志岂群鸟能识哉？譬如人染沉疴，当先用糜粥以饮之，和药以服之；待其腑脏调和，形体渐安，然后用肉食以补之，猛药以治之：则病根尽去，人得全生也。若不待气脉和缓，便投以猛药厚味，欲求安保，诚为难矣。吾主刘豫州，向日军败于汝南，寄迹刘表，兵不满千，将止关、张、赵云而已：此正如病势尫羸已极之时也，新野山僻小县，人民稀少，粮食鲜薄，豫州不过暂借以容身，岂真将坐守于此耶？(孔明一方面采用“喻证法”，用一个非常贴切的比喻，证明了张昭的大前提“刘备得先生之后，汉室不久就会复兴，曹氏很快就会消灭”是错误的；另一方面，又以确凿的事实，证明刘备得“先生”之前处于势单力薄、兵微将寡之境，绝非张昭所言“刘豫州得先生之前，尚且纵横寰宇，割据城池”，这样，张昭的小前提“豫州得先生之后，反不如其初”也就成了无稽之谈。)夫以甲兵不完，城郭不固，军不经练，粮不继日，然而博望烧屯，白河用水，使夏侯惇，曹仁辈心惊胆裂：窃谓管仲、乐毅之用兵，未必过此。(此处是用简单枚举归纳法进行独立论证，以“博望烧屯”“白河用水”的战例，论证了张昭论题的反面：“孔明才不下管、乐”，从而使张昭的原论题“孔明非管、乐之才”站不住脚。)至于刘琮降操，豫州实出不知；且又不忍乘乱夺同宗之基业，此真大仁大义也。当阳之败，豫州见有数十万赴义之民，扶老携幼相随，不忍弃之，日行十里，不思进取江陵，甘与同败，此亦大仁大义也。寡不敌众，胜负乃其常事。昔高皇数败于项羽，而垓下一战成功，此非韩信之良谋乎？夫信久事高皇，未尝累胜。盖国家大计，社稷安危，是有主谋。(孔明选择楚汉相争中高皇数败而垓下一战成功，韩信久事高皇而未尝累胜这一典型事例，有力地证明了“胜负乃兵家之常，纵有管、乐之才未必累胜”。这一论题的成立使得张昭欲以“刘备新败”，证明“诸葛亮无能”的企图完全落空。)非比夸辩之徒，虚誉欺人：坐议立谈，无人可及；临机应变，百无一能。诚为天下笑耳！”这一篇言语，说得张昭并无一言回答。

47、立即停马住轿，吩咐左右：“吾师诸葛孔明算透天算透地，神口仙言。吾躲得过沙丘镇，逃不脱沙丘河。吾死心明白，死而无怨，愿留数语以诫后人。”

48、　　儿子诸葛瞻，虽然在军政才能上的表现不如人意，却在个人品行上一如其父。十七岁就成为皇家驸马的他，并未贪图荣华富贵、堕落了心性，并最终在蜀汉危亡之际，率军死战，为国捐躯。

49、宋朝司马光出生于官宦世家。从小机智过人，勤奋好学。刚满二十岁即考上进士。他为官清廉，公务之余常利用时间读书，立志写一部通志，作为人们的借鉴。为了把握时间读书，他特意制作一个圆木枕头，枕头的妙用是睡觉时身子只要一翻动，它就会滚动，人也就惊醒了，可以继续研究学问，因此称「警枕」。每当司马光需休息时，便枕着「警枕」，如此学习的结果，终于成为一位学问渊博的人。

50、三国时代是一个政权分裂的时代，亦可以看作是各个文化集团都在进行着的国家统一事业的时代。以此视角观之，诸葛亮的南征与北伐则格外引人注目。诸葛亮的前、后《出师表》，既表现对于君王的忠诚，更表达对于江山一统的渴望。前《出师表》强调：“北定中原”，“兴复汉室”，统一意志坚决。后《出师表》一开篇就说：“王业不偏安！”并表达为了一统天下“鞠躬尽瘁、死而后已”的决心。在全国各地的武侯祠里，大多将传为岳飞所书的《出师表》作为标准配置置于其中：岳飞是追求天下一统的英雄，《出师表》辅以岳飞书法成为绝配。由此看，历史已赋予诸葛亮以国家统一的符号意义。在他的身上，具有厚重的民族与国家认同元素。

51、陈平西汉名相，少时家贫，与哥哥相依为命，为了秉承父命，光耀门庭，不事生产，闭门读书，却为大嫂所不容，为了消弭兄嫂的矛盾，面对一再羞辱，隐忍不发，随着大嫂的变本加厉，终于忍无可忍，出走离家，欲浪迹天涯，被哥哥追回后，又不计前嫌，阻兄休嫂，在当地传为美谈，

52、C.在第二场辩论中，虞翻认为“军败于当阳，计穷于夏口”为刘军惧怕曹军的缘由，攻击诸葛亮“大言欺人”，而诸葛亮以刘军人数少，寡不敌众来解释战败缘由，并表示“退守夏口”乃是“待时”以攻曹，如此防守住了虞翻的诘难。

53、第五场是诸葛亮与陆绩的辩论，争论的焦点是曹操和刘备的出身，二人孰卑孰贵。辩论至此，东吴谋士无一获胜，然而并不见诸葛亮流露疲乏之色，依旧保持风度，其自信之大、气场之强可见一斑。诸葛亮分析了曹操和刘备的身世，推论出曹操为逆臣贼子，而刘备乃志坚贤君。并用高祖的起家经历做类比推理，维护了刘备的尊严，用反驳对方的论证完全驳倒了对方。陆绩落得个语塞气结。

54、勾践23岁就继承王位，刚继位不久就打败了强大的吴国，可谓是志得意满，但此时的勾践当然还算上“成”。因为强大的吴国正在发奋血耻，一场灭顶之灾随即就降临到了这位年轻的君王和他的国家。十年生聚、十年教训。终于勾践乘吴国争霸中原国内空虚加上国内天灾大败吴国。

55、诸葛亮一出庄子，哈哈大笑起来，把庞徐二人笑蒙了。诸葛亮在路旁拾了根棍子，跑回水镜庄，跪在先生面前，双手捧上棍子说：“刚才为了应付考试，万不得已冲撞恩师，弟子愿受重罚。”

56、三国时期，诸葛亮因错用马谡而失掉战略要地——街亭，魏将司马懿乘势引大军15万向诸葛亮所在的西城蜂拥而来。当时，诸葛亮身边没有大将，只有一班文官，所带领的五千军队，也有一半运粮草去了，只剩2500名士兵在城里。众人听到司马懿带兵前来的消息都大惊失色。

57、申凤梅为了河南的经济建设和经济发展带领剧团赴新疆克拉玛依油田慰问演出。由于油田面积很大，还有部分一线工人没有机会看到《收姜维》的演出，申凤梅得知情况后，带着演员和乐队穿过几十公里的大沙漠，为28名钻井台上的工人演出。当她强忍着四十多度的高温把戏演完，却支持不住身体晕倒在现场，工人们含着眼泪把她抬上救护车。申凤梅的生命意义，在于献身社会，设身处地替人民着想，忧他人之忧，乐他人之乐。正如文学家老舍先生所言：“伟大的文艺中必有一颗伟大的心，必有一个伟大的人格。”

58、诸葛亮心里想，如果不先难倒张昭，就没办法说服孙权联刘抗曹了。诸葛亮说：刘备取荆襄这块地盘，易如反掌，只是不忍心夺取同宗的基业，才被曹操捡了便宜。现在屯兵江夏，另有宏图大计，等闲之辈哪懂得这个。

59、星期天，小姨带着表弟来我家吃饭。一踏进门，他就用它那灵敏的“狗鼻子”到处嗅来嗅去，忽然，他大声地喊道：“哇！好香的味道，一定是二姨在炒菜吧?只有二姨的菜才会这么香。”妈妈听了外甥的赞扬，心里美滋滋的：“哼，就你会说话，等会吃的时候，就多吃点，不要客气，把这儿当自己家。”“就知道拍马屁，等会吃的时候我一定跟你抢，哼！”我心里想道。这时妈妈捧着菜出来了，喊道：“开饭了,洗手吃饭。”我赶紧跑去洗手间,洗好手直奔饭桌，拿起筷子，迅速往碗里夹菜。他也毫不含糊，也使劲往碗里夹菜。忽然，他的眼珠子“咕噜咕噜”地转了几圈，肯定又有什么坏主意了。只见他朝外面看了几眼，就对我说：“姐，外面有人找你。”“找我？不可能，肯定是在骗我。”我暗想道。他见我没有上钩，就继续说:“你爱信不信，不过传一下话而已，你爱见不见。”“他都这样说了，应该是真的，况且只要出去一下，马上就回来，他不会做什么事情的。”于是我走了出去，哼，又被骗了。我怒气冲冲地走了回去他竟然若无其事，正津津有味的吃着“红烧肉”呢！

60、三国时的诸葛亮，识天文悉地理，知阴晓晴，呼风唤雨；深韬略通历史，多谋善断，神机妙算。辅佐刘备打天下，运筹帷幄，百战百胜；治理天府蜀汉国，鞠躬尽瘁，死而后已。

61、　　诸葛亮并非如曹操所言——是一个“山野村夫”，而是山东一带名门望族的官宦子弟。这个家族从第一位做大官的祖先开始算起，到诸葛亮出生时已有两百多年的历史，族中世代都有人在朝廷为官。

62、“噢，那只不过是因为我学过一些自然现象方面的知识，通过仔细观察天气，综合运用学过的知识做到的。”

63、后来皇帝听了谗言，把陆贽贬到长江三峡附近的忠洲当别驾。

64、不仅诸葛亮，诸葛亮的父母去世时，诸葛亮的长兄诸葛瑾才十三岁或十五岁，也未成年。再加上诸葛亮的弟弟诸葛均，三兄弟都是诸葛玄养大的。

65、　　(大意)君子的一生，应该始终坚持心神宁静以提高修养，生活节俭以培养美德。如果不以节俭来淡泊欲望就难以坚定志向，不以宁静来抵御干扰就无法成就伟业。

66、　　作为蜀汉政权事实上的负责人，他得到的赏赐和俸禄是相当惊人的。刘备就曾一次性赏赐他五百斤黄金，而在给友人的书信中，他也曾透露，自己所得赏赐已经超过“百亿钱”。

67、这种文化基因，在前轴心时代即形成坯胎。黄帝行德政，诸侯皆归之，“抚万民，度四方”，“监于万国，万国和”。这是中国历史上第一个大一统的和谐局面的形成，这种一统是制度上的统黄帝也因此被尊奉为中华民族的人文始祖。夏商周文化，如孔子所说，殷因于夏礼，所损益，可知也，周因于殷礼，所损益，可知也。这种大一统的文化一脉相承，为中华文化大一统思想发展奠定了坚实的基础。

68、唐朝，一些州县设放生池。那时，信奉佛教的人多，佛教以“不杀生”作为信条之一。买来鱼及其他水生动物，再放回水里，被当作善事。于是官府在河、湖中划出一块地方为放生池，被“放生”的生物，是不许捕捞的。有个读书人，偷偷到放生池钓鱼，被巡逻的人看见，带到州府。刺史一审问，是个读书人，就让他作一首诗。这位读书人就以钓鱼为题作了4句：投却长竿卷却丝，手携蓑笠赋新诗。如今刺史清过水，不是渔人下钩时。这是又认错、又吹捧的检讨诗。俗话说：“水清无鱼。”刺史廉洁，比水还清，自然无“鱼”，我来钓鱼就不是时候了。刺史爱听这类好话，就把读书人放了，没有治他的罪。

69、作为蜀汉政权事实上的负责人，他得到的赏赐和俸禄是相当惊人的。刘备就曾一次性赏赐他五百斤黄金，而在给友人的书信中，他也曾透露，自己所得赏赐已经超过“百亿钱”。

70、申凤梅大师是把戏与生命融为一体，释放她的精神追求，艺术人格，人文内涵。她倾其毕生精力塑造的诸葛亮形象，把理想化的神还原到人本的真实基点上，既有情感的深邃，又有想象的驰骋，从生命中奔泻出淋漓尽致而又洒脱舒展的舞台律动，大有呼之欲出，尽现其形尽传其神，极富艺术感染力。申派艺术在越调界达到空前未有的高度，使越调出现了一个辉煌的鼎盛时期。申凤梅的时代，正是越调繁荣发展的时代，也是越调艺术深入人心，风靡剧坛，饮誉全国的时代。她为中华民族戏曲艺术做出历史性的卓越贡献，必将彪炳史册，千古流芳。

71、他的聪明才智是不可估量的。后人一提起他，必将首先想到他的神机妙算与锦囊妙计，是智慧的化生诸葛亮设空城计，下退司马懿大军，实行的心理战术；草船借箭，竟向敌人获取了战斗工具。看似不容易做到的，却如此轻松地在他的计谋中完成。这些计谋都很奇特，令人意想不到，在危难时刻帮了蜀国大忙，挽救了一次又一次的危机。可以说，如果没有诸葛亮，蜀国绝对不会立足于天下，与魏`吴两国抗衡。

72、河南省越调剧团演出《七擒孟获》申凤梅饰诸葛亮

73、第三场是诸葛亮与步骘的辩论，争论的焦点是诸葛亮是否只会耍嘴皮子而无真才实学。诸葛亮面对诘责坦然自若，直接为苏秦、张仪正名，并用二人不畏强国、不凌弱小的品行对比步骘畏惧曹操、耻笑勇谋之士的行径，有力地抨击了步骘畏强凌弱的实质，使步骘无可辩驳。

74、曾子的妻子到集市上去，儿子哭闹着要跟着去。妻子哄儿子说：“你先在家呆着，待会儿我回来杀猪给你吃。”妻子刚从集市上回来，曾子就要捉猪去杀。妻子就劝阻说：“我只不过是跟孩子开玩笑罢了。”曾子说：“小孩子没有思考和判断能力，要向父母学习，听从父母的正确教导。现在你欺骗他，这是教孩子骗人啊！妈妈欺骗儿子，儿子就不再相信自己的妈妈了，这不是正确教育的方法。”

75、刘备先后听到司马徽、徐庶这样推重诸葛亮，知道诸葛亮一定是个了不起的人才，就带着关羽、张飞，一起到隆中去找诸葛亮。

76、　　(出处)三国·诸葛亮《诫子书》：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”

77、关羽、张飞对刘备以师礼待诸葛亮很不满，面临大战之际，二人态度消极，将信将疑。

78、A.张昭用刘备节节败退的事实，论证了他的所谓“刘豫州得诸葛反不如其初”的论点，引出诸葛亮言行相违的结论。

79、正在为难之际，忽然看见圆头碑的下边刻有一行小字：“伯温戴盔行礼，脱盔而起。”

80、　　一代名臣诸葛亮已经走到了他人生最后的时刻。

81、D.诸葛亮称陆绩的观点为“小儿之见”，一是对比“高士”不拘泥于出身的真知灼见，二是对应“怀桔陆郎”的故事，诸葛亮语带双机，蕴含深意。

82、我不忍视之，说：“先生不必太过自责，皆因当时形势不合。先生纵有回天之术，也很难成功。”这时，他恢复平静，脸色也逐渐好转，我的心才放了下来。他走近我，对我说：“当真是后生可畏啊！与你交谈，我的心宽慰了许多，情绪平复了不少。谨记：‘勿以恶小而为之，勿以善小而不为。’相信你定能更优秀，再会！”说完他便离开了。

83、火烧新野之时，你活用地势，火击水阻，让敌方丢盔弃甲，狼狈而逃，乘胜追击，首战大捷，而这一切的始作俑者，身处高山之巅，把酒临风与他人对饮而坐，笑谈兵法，指点江山，激扬文字，男儿豪情在你身上展现。

84、诸葛亮思想出了岔，对学习倦了起来。他笑着从庵里出来，走进观里发愁，真是“出门欢喜进门愁，笑脸丢在门外头”。师父讲的他这个耳朵进去，从那个耳朵出来，印不到脑子上;书上写的，看一遍不知道说的啥，再看一遍还是记不住。

85、第一个吃螃蟹的人不是别人正是他的老主子刘备。你可能会纳闷。他们不就是主仆关系吗怎么会用到欠。别急我慢慢给你讲。

86、他，其实是我的表弟，圆圆的脑袋里不知装了多少“阴谋诡计”，再配上一双炯炯有神的大眼睛，那可真是诸葛亮转世。他的脑袋里装的东西可不一定比诸葛亮少哦！不信就听我一一道来。

87、诸葛亮随叔父逃乱来到襄阳，结草庐而居，躬耕苦读。孤独的诸葛亮游走襄阳，结交朋友，拜见师长，见识和学业大长。诸葛亮偶然听说黄家湾有一位才女黄月英，就想求见结交。不料被黄月英的父亲黄承彦挡在门外。诸葛亮被黄承彦考来考去，显示出学识才华，但他曝出自己女儿非常丑。诸葛亮若想娶一个漂亮媳妇的话，就另请高就。

88、私塾先生听后，觉得象邴源这样渴望读书的孩子很难得，就对他说：“孩子，你要是真想读书，就到我这里来吧，我不收你学费。”邴源一听，激动得不知道说什么才好，连连向老先生表示感谢。邴源天资聪颖，再加上读书很用功，只用了半年时间。

89、⑨座上又一人应声问曰：“曹操虽挟天子以令诸侯，犹是相国曹参之后。刘豫州虽云中山靖王苗裔，却无可稽考，眼见只是织席贩屦之夫耳，何足与曹操抗衡哉！”孔明视之，乃陆绩也。(陆绩起身继续诘难孔明，他将曹操和刘备的身世背景做对比，贬低刘备的出身，点明支持曹操的论点。)孔明笑曰：“公非袁术座间怀桔之陆郎乎(陆绩六岁时，将袁术赠予的桔子藏于怀，欲归家遗母，后成为孝亲的典范。)？请安坐，听吾一言：曹操既为曹相国之后，则世为汉臣矣；今乃专权肆横，欺凌君父，是不惟无君，亦且蔑祖，不惟汉室之乱臣，亦曹氏之贼子也。刘豫州堂堂帝胄，当今皇帝，按谱赐爵，何云无可稽考？且高祖起身亭长(汉高祖刘邦在秦朝时期担任过亭长一职，十里为一亭，亭长是最底层的官吏)，而终有天下；织席贩屦，又何足为辱乎？公小儿之见，不足与高士共语！”陆绩语塞。

90、第四场是诸葛亮与薛综的辩论，争论的焦点是曹操到底为人如何。面对薛综维护曹操的告白，诸葛亮厉声回击，直言他“无父无君”。这里使用了充分条件假言推理的规则：薛综是汉臣，作为汉臣他就应当抗击灭汉的曹军。但是薛综不主张抗曹，那他就不是汉臣，即为不忠不孝之人。否定假言命题后件，那么前件也要是否定的。诸葛亮正面反驳，论证严谨，直接从根本上否定了对手的为人，辩得薛综羞愧难当。

91、黄权降魏后，蜀国有关衙门依军法行事，向刘备禀告说已将黄权妻子儿女收捕。刘备深感内疚地说：“孤负黄权，权不负孤也。”于是，对待他的家小仍同过去一样。裴松之于此感概而言：“汉武用虚罔之言，灭李陵之家，刘主拒宪司所执，宥黄权之室，二主得失县邈远矣。诗云‘乐只君子，保艾尔后’，其刘主之谓也。”魏文帝曹丕曾问黄权：“你放弃叛逆前来归顺，是想仿效陈平、韩信吗？”黄权回答说：“我受过刘皇叔的特殊恩宠，不能降吴，又无法归还蜀国，于是前来投降。况且败军之将，被免死就已经很幸运了，哪里还能效仿古人呢？”魏文帝曹丕很赏识他，拜黄权为镇南将军，封淯阳侯，加官侍中，使之陪乘。黄权与诸葛亮感情很深厚，对诸葛亮品格才学十分敬仰佩服，他在魏国时也经常称颂诸葛亮。这让魏文帝曹丕很不放心，名义上虽然给黄权高官显爵，实际上并未加以重用。

92、伯温灵柩回京，隆重祭奠，归葬故里。并将一字千金留言刻板加印，广布都城乡村。举国上下家家有册人人奉读，翁妪能背子囡成诵。世世代代，流传至今。以上是野史所记载。正史所记载是：朱元璋当上皇帝以后就赐毒药将刘伯温毒死。朱元璋派宰相胡惟庸送毒药到刘伯温老家，让刘伯温服毒自杀。「推荐阅读」

93、一日，刘伯温带领数名随从，坐着八抬大轿亲往孔明墓地拜祭。穿过高大的牌楼。刚上花石台阶。一筒巨碑矗立眼前，上边有卧龙山人亲书“吾到无人到”五个篆体大字。刘伯温抱拳深施一礼，抬眼上下一扫，不禁哈哈大笑。“卧龙山人”好个书法，笔笔苍劲有力，字字雄浑气派，比羲之、真卿毫不逊色。

94、作者罗云(右)与越调大师申凤梅在研讨剧本，摄于1982年

95、诸葛亮说：“庞统徐庶也出了水镜庄，理应出师，请先生恩准。”水镜先生想了想，也答应了。

96、诸葛亮才华盖世，有口皆碑，功勋卓著，垂范青册，时称前无古人后无来者的济世奇才。历代百姓为之起敬，英雄豪杰为之折服。

97、随即又朝孔明塑像深施一礼，然后慢步走出大门上轿启程。走过小道往南上了大路，心中一阵犹豫，忽又犯了寻思。忙问：“从这儿到沙丘镇路程多远？”轿夫答道：“满打满算也就是个八十来里。”伯温眉头一皱，掀起轿帘探出头来将手一挥：“调过头来先向东南斜插五十里，再向西南斜走五十里，串个大圆圈，绕过沙丘镇。”轿夫遵命行事，一路默默无语。

98、蜀汉章武三年(223年)，刘备病逝后，魏国群臣均向曹丕祝贺，唯黄权不贺。魏文帝曹丕想故意吓他，于是派人召见他。黄权还在路上，前来催促的使者一个接一个，在道路上交错奔驰，黄权的下属官员、侍从都吓得魂飞魄散，而黄权却举止自若，魏文帝曹丕觉得黄权很有器量。后来黄权兼任益州刺史，又调任河南。大将军司马懿非常器重黄权，问黄权说：“蜀中人物像您这样的有几人？”黄权笑着回答说：“没想到明公您如此看重我！”司马懿与诸葛亮的信中说：“黄公衡，豪爽之士，无论何时谈起您，总是赞叹，不改初言。”魏景初三年(239年)，黄权被升为车骑将军、仪同三司。

99、在那时，诸葛亮能具有这样的才智，忠心，真是不可多得的奇才。可惜，未能成大业啊！诸葛亮的作文2诸葛亮自古以来就一直受到人们的广泛评论，深受人们的爱戴，出于茅庐的他辅佐实力单薄的刘备成王霸业，忠贞地献上自己的谋略，为蜀国打拼了一片天下。他的聪明才智和忠贞不虞让许多人都为之钦佩。

100、再说，在这山腰间，有个“庵”，诸葛亮每天上山下山都从这庵前经过。有一天，他下山走到这里，突然狂风大作，铺天盖地地下起雨来。诸葛亮忙到庵内避雨。一个从未见过的女子把他迎进屋里。只见这女子长得细眉大眼，油嫩丝白，娇娆仙姿，犹如仙女下凡。

101、　　(释义)节俭有助于培养质朴勤劳的品德。

102、魏正始元年(240年)，黄权去世，谥景侯。据《水经注》卷三十一记载：“淯水又南径预山东，山上有神庙，俗名之为独山也。山南有魏车骑将军黄权夫妻二冢，地道潜通，其冢前有四碑，其二魏明帝立，二是其子及臣吏所树者也。”一代蜀汉名将，怅然而逝，远葬南阳。据考证，黄权墓位于今南阳宛城区魏营村东北，原有两个较大的黄土墓冢，上世纪七十年代，因村民取土烧砖，把其夷为平地。1973年，南阳文物工作者曾在此对墓室进行过清理，出土了一些陶器等文物。但可惜地面已被征用而推得面目全非，黄权墓已湮没在垃圾和瓦砾之中。只有墓址的土堆上，偶尔飞来一群麻雀，停留于此无休止地长吟，如同从历史深处传来的声声哀诉。

103、①肃乃引孔明至幕下。早见张昭、顾雍等一班文武二十余人，峨冠博带，整衣端坐。孔明逐一相见，各问姓名。施礼已毕，坐于客位。张昭等见孔明丰神飘洒，器宇轩昂，料道此人必来游说。(诸葛亮只身随鲁肃过江，游说东吴群臣。以首席大臣张昭领衔的强大阵容，他们峨冠博带，衣冠楚楚，严阵以待。除了主公交给的任务，这些江东才子还有自己的目的：他们主和，而猜测孔明主战，正可借机击败他，以便推行自己的主张。)

104、协助朱元璋串通百姓八月十五杀鞑子，兴兵灭元夺金陵，成为明朝鼎鼎有名的开国功臣。时称刘伯温是诸葛亮投胎再世，孔明又还阳转生。

105、第六场是诸葛亮与严畯的辩论，争论的焦点为诸葛亮是否懂得兴邦立事的经典。面对严畯的诘难，诸葛亮正面立论：只懂玩弄文字的文人是迂腐儒生，成不了大事。举古代豪杰匡扶宇宙的事例，归纳推理出具有真才实学的谋士并非严畯所说通晓如何治经典之人。遭到诸葛亮的质问，严畯气焰消怠，败下阵来。

106、历史故事大全200字，相信大家都知道，以史为镜可以正衣冠，所以我们可以多阅读一些历史故事，这样能够提高我们的知识储备，也能够拓宽我们的思维广度。下面我为大家分享历史故事200字(精选10篇)，感兴趣的朋友赶紧来阅读一下吧。历史故事篇《司马光读书》

107、　　到诸葛亮出生之时，西汉末年已经变成了东汉末年。那又是一个昏昏暗世，邪风盛行，军阀忙着争抢地盘，官员忙着搜刮民财，豪强忙着招兵买马，图谋不轨。诸葛家在干什么呢？还是一如既往。严守家风的他们，并未为一己私利、一族私利，去做种种罪恶的勾当。在夫人早早病亡之后，诸葛亮的父亲也随之而去，留下包括诸葛亮在内的三儿两女，孤悬于世。幸亏有一位同族的叔父诸葛玄，也是一位高洁之士，赶来相助，将这些孩子带去抚养。

108、江淹是南北朝时梁朝的著名诗人、作家。小时候，家中贫寒，常受人欺凌，他便发愤读书，成为赫赫有名的少年才子。他写了不少好诗句，如：玉柱空掩露，金樽坐含霜。一闻苦寒奏，再使艳歌伤。——《望荆山》宁知霜雪后，独见松竹心。——《效古》可是后来他却写不出好诗文来了，人们说是“江郎才尽”。据说，江淹曾做过一个梦，梦中见到大诗人郭璞。郭璞说，我送你的五色笔，该还我了吧？江淹不得不送还五色笔。自此以后，他没有灵气十足的笔，便写不出好文章了。这当然是不可信的。江淹之所以“才尽”，是因为他出名以后，作了大官，脱离了生活，脱离了群众，没有了奋斗的精神。

109、先生稳坐回椅子上说：“你能使我寸步难行吗？”

110、⑪忽又一人大声曰：“公好为大言，未必真有实学，恐适为儒者所笑耳。”孔明视其人，乃汝阳程德枢也。(程德枢是最后一个向孔明发起进攻的人，他的态度更加直接，呵斥诸葛亮没有真才实学，为儒者耻笑。东吴谋士们的诘难愈加直白，辩论之姿走向争吵之态，渐露败势。)孔明答曰：“儒有君子小人之别。君子之儒，忠君爱国，守正恶邪，务使泽及当时，名留后世。若夫小人之儒，惟务雕虫，专工翰墨，青春作赋，皓首穷经；笔下虽有千言，胸中实无一策。且如扬雄以文章名世，而屈身事莽，不免投阁而死(扬雄，西汉著名儒学人物，博览群书，擅长辞赋，后侍奉篡权的王莽，在王莽倒台之后逃跑的途中从阁楼上摔下来，几乎丧命)，此所谓小人之儒也；虽日赋万言，亦何取哉！”程德枢不能对。

111、司马徽告诉刘备：卧龙名叫诸葛亮，字孔明；凤雏名叫庞统，字士元。徐庶也是当地一位名士，因为听到刘备正在招请人才，特地来投奔他。

112、“哈哈......这句话其实很有道理。我也许比别人多知道一些东西，但并不是说我什么都知道。小朋友，只要你们好好学习，养成多观察、多思考的习惯，不断提高自己运用知识的能力，一定能成为十分出色的人”。

113、到诸葛亮出生之时，西汉末年已经变成了东汉末年。那又是一个昏昏暗世，邪风盛行，军阀忙着争抢地盘，官员忙着搜刮民财，豪强忙着招兵马买，图谋不轨。严守家风的诸葛家，并未为一己私利、一族私利，去做种种罪恶的勾当。当夫人早早病亡之后，诸葛亮的父亲也随之而去，留下包括诸葛亮在内的三儿两女，孤悬于世。幸亏有一位同族的叔父诸葛玄，将这些孩子带去抚养。

114、老道人见诸葛亮聪明可爱，便给他治病，很快就把诸葛亮不会说话的病治好了。诸葛亮会说话了。非常高兴，跑到道观向老道人拜谢。老道人说：“回家对你爹娘说，我要收下你当徒弟，教你记忆识字，学天文地理，阴阳八卦用兵的方法。你爹娘同意，就天天来学，不可一天旷课!”

115、机关西城城头，你正襟危坐，双手抚琴，琴声如泉，身后便是几百残兵，面对十万大军，你面不改色，纵使对面气势恢宏，你面不改色，琴声一变，转瞬便金戈铁马，兵刃相向，金铁交击之声不绝，一人一琴，吓退十万雄狮，大摆空城，保全百名残兵。

116、刘备三顾茅庐，诸葛亮答应出山相助。曹操命大将夏侯悙引兵十万杀奔新野。关羽、张飞对刘备以师礼待诸葛亮很不满，面临大战之际，二人态度消极，将信将疑。诸葛亮假借刘备剑印，遣兵调将，令关羽、张飞引兵埋伏在博望之左右，调赵云回来担任前部诱敌，刘封、关平带人埋伏负责放火。曹将夏侯悙果然轻敌上当，不听部将劝告，长驱直入，被大火烧得死伤无数，又遭各路伏兵夹击，损兵折将，丢弃博望城，逃回许昌。诸葛亮一战成名，使刘备及手下大为敬服，奠定了自我的威望。