子路为什么被剁成肉泥

1、历史上南子还见过孔子，虽然她名声不好，为了孔子见南子的事情，子路还和孔子急了。在卫国之乱中，蒯聩回国夺他儿子之位(卫出公)，他曾经为了刺杀南子，而被他父亲赶出卫国，后来蒯聩的儿子即位了，蒯聩又借助外甥孔悝的力量重夺王位。

2、庄老师点评：《史记》中孔子弟子三千有余，其中七十二贤士。只言片语者众多，用墨最多的是子贡，其次用墨第二的是子路。可见子路在司马迁心目中的位置。

3、卫灵公时卫国的国势已经很衰败了，但这并不影响卫国诸公子争权夺利，卫灵公的太子蒯聩跟南子不和，双方内斗不断。南子原本是宋国公主，后来嫁给卫灵公做夫人，卫灵公政治水平有限，国家大事皆决于南子。太子蒯聩刺杀南子失败后，被南子驱逐出境，寄居在宋国。

4、   有一次，子路提拔了一个小师弟子羔到费这个地方去当长官。孔子觉得子羔学业还未学成就去当官，那是害了子羔这个年轻人。

5、又一次，孔子感慨：哎，如果我的大道得不到推行，那我就乘着小木筏子到大海上去漂行吧，那时候还能跟随我的，恐怕只有子路了。这话传到了子路耳里，子路简直喜极而泣。老师终于表扬我了，赶快去问问虚实，这话真是老师说的吗？夫子淡淡地说：那是因为你比我勇猛，到大海上漂行，还是要有一个勇夫作伴。其他的嘛，你没有任何可取之处。子路刚才还带着的笑容瞬间凝固，却只能默然。

6、子路的“不得善终”，成了孔子生前最大的一块心病。

7、  这时，在一旁抚琴的曾皙停了下来，说，我只想在暮春时节，和小伙伴们游游泳，吹吹风，唱唱歌回家就可以了。(“莫春者，春服既成；冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”)

8、几乎每一个教派都有一个由无赖子而真得道的典型，佛教故事里似乎比较多。耶稣也说，我要让在后者居先，居先者在后。可见，在得道这件事上，从来不问过往，不排资论辈，只问慧根。

9、卫灵公去世后，南子想要扶持公子郢继位。公子郢说，现在太子还在，我怎么能继位呢？便坚决不从。南子又立蒯聩之子辄继位，辄就是后来的卫出公。卫出公刚满十二年，蒯聩便连同卫国大夫孔悝密谋夺取王位。

10、公元前481年，子路正担任卫国大夫孔悝的邑宰。第二年，卫国发生政变，子路不在卫国，但他听说这件事，毅然前往卫国。

11、在孔子，的信徒中，子路和孔子的关系最为特殊。

12、子路为了追随孔子，当然也是为了实现自己的抱负，甚至是辞掉了高官跟着孔子周游列国，可见子路是一个有理想的人。子路对于自己的能力也是比较自信的，子路曾经说给自己一个处于内忧外患之中的千乘之国，自己三年就可以治理得人民勇猛能战，并且知道礼仪。

13、在他们国内发生的内乱十子路正在城外闻讯孔怡被挟持，便要入城营救，但是在城门口碰到他的师弟高柴大夫自城内出来，并且告诉他：“城门已经关闭了，局面已经被蒯聩给控制了，现在大势已去，不要做无谓的抗争了。”，但是子路却说：“食其食者不避其难。”。于是他便一人去营救。

14、气得孔夫子大骂：“我最讨厌的就是你这种强词夺理的人”。(子路为什么被剁成肉泥)。

15、台湾学者钱永祥，用很简单的一句话，把礼的意思做了解释，叫做人的基本道理。大家热爱美学，喜欢中国古代艺术品(书法、绘画)，一个人一幅画一幅书法很美，而这种美不是按照一种方式来发展，必须要这么做的是法。

16、有侠义的气质，但是在遇到之前不能称之为侠客，他只是一个野人，也就是一个生活在郊区没有正经事业的人，或者他只是一个小混混。

17、多年后，子路到卫国做大夫孔悝的邑宰。当时孔悝乱政，子路在外边听说了，连忙马不停蹄地赶回来。路上遇到好朋友子羔正往城外跑，子路可能想劝他的这位朋友和他一起进城平乱。子羔告诉他：君王早已逃到鲁国去了，现在城门也关了，你赶快和我一起走吧，不要呆在这里无端遭受祸乱。子路不听，说：食人俸禄，就要尽一个臣子的本分，我不能离开。子羔只能无奈地独自离开。

18、孔子曰：“栝而羽之,镞而砺之,其入之不亦深乎?”

19、　　子路之所以被孔子另眼相待，因为子路不仅有儒人的文气，他兼有勇者的武气，因此，子路一方面传播儒家思想治国安邦，他同样也手持利剑上了战场，这在孔子的弟子乃至以后的以儒为士者身上并不多见。

20、   子路、曾皙、冉有、公西华这几个弟子陪孔子坐着。孔子就问他们，你们的志向是什么啊？子路不假思索地抢先回答说，让我来治理一个内有灾荒，外有敌患的国家，三年功夫，我就能让它变得富强、法制、文明、和谐……

21、春秋时期，这个“委质”可是大有深意，它是“书名于策，委死之质”的君臣之礼，也是誓死相随的郑重承诺。

22、闵子侍侧訚訚如也；子路，行行如也。冉有、子贡，侃侃如也。子乐。“若由也，不得其死然。”《先进第第十二章》

23、由此可知，子路除了入师门早一点，学习上根本起不到带头作用。于是，子路作为大师兄的威严一落千丈，“门人不敬子路”。

24、   公西华说，我目标更小，管管宗庙祭祀，有活动的时候做个主持人司仪什么的就可以了。

25、例如：孔子身边有两位学生，一位是优秀的颜回，另一位是子路，子路非常忠诚，性格大大咧咧。

26、孔子用来环游世界的牛车基本上是由子路，驾驶的，子路也是孔子的大管家。

27、鲁哀公十五年(公元前480年)，孔子另一得意门生子路死于卫国内乱，而且还被剁成肉酱。经过这一系列打击后，孔子知道自己时日不多。

28、或许在今人看来，子路死的很迂腐，可细想，子路之死又是何其壮烈！到生命的最后一刻依旧坚守本我，恪守本心，是贵族的教养，是君子的风度。如今又有几人？

29、那一年发生了卫国之乱，卫国原来有个太子蒯聩(姬姓)，他是卫灵公的儿子。卫灵公宠信一名女子，这名女子在历史上非常有名－南子。

30、德行不如颜渊，言语不如宰我，政事不如冉有，文学不如子游，而子路之死，则有颜渊、宰我、冉有、子游所不能为者。这大概就是孔子特别钟爱他的原因吧。”这是整本书给我印象最深的一段，或许，在像我一样的很多人眼中，有一些懒于提及，甚至压根无法想到的事情。这些我视如敝履的琐事，对王路来说，就是他牺牲性命也要维护的帽子。而王路，现在也在以自己的方式，与世界对抗，做自己人生之中的那位子路。

31、这也就意味着，子路将自己未来的身家性命，全部交到了孔子手上。

32、学生学习是天经地义的事，可咱们的子路同学呢，行了拜师礼，入了孔门，却当着老师的面说：“有民人焉，有社稷焉。何必读书，然后为学？”

33、   孔门弟子三千，在那么多学生中，孔子最喜欢哪个学生呢？大部分人第一个想到的应该是颜回。《论语》中，颜回一直是以好学生的形象出现的，得到老师表扬最多的也是他。然而钱钟书在和杨绛聊天的时候却认为孔子最喜欢的学生是子路。在杨绛的《〈论语〉趣》里有提到这一幕。

34、首先，作为学生，子路不仅鲁莽，而且叛逆，时常顶撞老师。

35、学而为用，单纯指为了用(卖)，例如：购入一件艺术品为了获得利润而再次转手，并不是发自内心的喜欢，使自己得到提高；没有地方可用，但是提高了自身素质，这就是君子儒。我们看到一个美女，举手投足自何宜，随心所欲合规矩，这是比较难达到的。

36、望着堆成山的锦衣华服，子路不禁悲从中来，无限感慨道：“我多希望再回到从前父母在的日子，哪怕吃糠咽菜、百里负米，可惜这个愿望再也无法实现了！“

37、在他流浪期间，子路基本上安排他呆在酒店里，出去找食物。

38、一天，子路的父母很想吃白米饭，为了实现父母的愿望，年少的子路，顶着炎炎夏日，不惜走上百里路，才从亲戚那借了一袋米，看着父母吃着香喷喷的米饭，子路心里别提多高兴了，脚上的血泡也不那么疼了。

39、   我时常在思考一个问题，孔子为什么总是要怼子路呢？难道当年被子路当街陵暴的茬还没翻篇？哈哈，这是我的小人之心了，我宁愿相信他们的关系不仅是师徒，更像是朋友。因为如果再细细翻翻《论语》，我们发现子路也经常回怼孔子呢！

40、子路曾经做过很大的官，在早年任季孙氏的宰相，后任卫国大夫孔俚的宰，可以说也是荣极一时，具有相当不错的政治才能。子路曾经在邵做首长，那个时候掌权者季要求百姓在五个月内开凿一条运河，子路看到了百姓的辛苦，甚至将自己的薪水贴补上，并且从自己家里拿出粮食给做工的百姓吃，孔子知道了让子贡跑去砸破了做饭的锅。可见子路是爱民如子的。

41、像这么一个有情、有义、有孝、有勇、有信的儒家弟子，怎么会被剁成肉酱呢？

42、随着调查的深入，血案终会真相大白。解除封锁后，意大利后疫情时代的社会治安迅速恶化，广大民众强烈要求警方加强巡逻，还居民一方净土。

43、再给大家说一下，看陈少梅作品的体会。我之所以喜欢陈少梅，是因为他可以在画面上随心所欲，最后看这个画面规矩森严，但是在创作的时候却是随心所欲很轻松，这就是真正的高手，溶于血液了。

44、不仅名字读起来很神奇，而且子路也与小猪佩奇有一个共同点——社会人。

45、“子路鼓琴，孔子闻之，谓冉有曰：甚矣，由之不才也!”——《孔子家语辩乐解》

46、谁知，戏阳速一见美貌的南子，眼睛都直了，不管蒯聩在旁边怎么示意，戏阳速就是站着不动手，很快，南子明白过来，赶紧跑到卫灵公跟前哭诉：“太子要杀我！”

47、仲由(前542年―前480年)，字子路，又字季路，鲁国卞人。“孔门十哲”之“二十四孝”之“孔门七十二贤”之受儒家祭祀。仲由性情刚直，好勇尚武，曾陵暴过孔子，孔子对他启发诱导，设礼以教，子路接受孔子的劝导，请为弟子，跟随孔子周游列国，做孔子的侍卫。后做卫国大夫孔悝的蒲邑宰，以政事见称，为人伉直，好勇力，任内开挖沟渠，救穷济贫，政绩突出，辖域大治。周敬王四十年(鲁哀公十五年)，卫国内乱，子路临危不惧，冒死冲进卫国国都救援孔悝，混战中被蒯聩击杀，结缨遇难，被砍成肉泥。葬于澶渊(今河南濮阳)。

48、子路性格忠直、勇猛好斗，但侠义热肠、嫉恶如仇，有时候不免过于鲁莽。他的死是他性格的最直接体现。