歇后语的由来

1、冀州的竹林寺—-天上见啦。竹林寺，传为晋代竹林七贤之一的山涛所建，在冀州镇北关村村东北1里地处。明朝嘉靖三年(1524年)和清乾隆十七年(1752年)两度重修。该寺又称为“悬空寺”，于1963年被洪水冲毁。清乾隆十七年所刻碑记云：冀为古郡，寺庙“为最盛者，咸以此之竹林寺为首焉。”现在，在冀州有一处古竹林寺遗址和一处新仿建的竹林寺旅游景点。因为，民间多年来广泛流传着竹林寺升天的故事，所以，有“冀州的竹林寺---天上见啦”的歇后语。古时候，在茂密竹林中的竹林寺，住着一位老禅师，俗称老和尚。老和尚带着叫碧空的徒弟。老和尚和碧空相依为命，诵经修道，普渡众生。一天，老和尚和小碧空在一片杂草丛内，见地面上露着六片人参叶子。俩人拿来工具往下刨，在离地面3尺之下，发现了一棵好大个的人参，师徒二人掘出之后，高高兴兴地抱回了寺院。(歇后语的由来)。

2、　　马蹄刀木勺里切菜——水泄不露(第24回郓哥)

3、歇后语是汉语的一种特殊语言形式。它一般将一句话分成两部分来表达某个含义，前一部分是隐喻或比喻，后一部分是意义的解释。在一定的语言环境中，通常说出前半截，“歇”去后半截，就可以领会和猜想出它的本意，所以称它为歇后语。歇后语也叫俏皮话，可以看成是一种汉语的文字游戏。歇后语是熟语的一种，熟语包括成语、谚语、惯用语和歇后语四种。

4、据说，旧时豆腐店多为夫妻店。豆腐店老板娘以豆腐为常食，自然生得细皮嫩肉，同时为招徕顾客未免有卖弄风情之举，引得周围男人以“吃豆腐”为名到豆腐店与老板娘调情，且动手动脚。于是，吃醋的老婆们不满意了，以“你今天又去吃豆腐了?”来训斥丈夫。后来，“吃豆腐”便成了男人轻薄女人的代名词。

5、　　从此以后，张飞就天天一人坐在房里苦练穿针本领，性格也逐渐潜移默化地变得安静起来了。使他一生养成了“小事粗鲁、粗中有细;大事有谋，谋略过人”的可贵品质。

6、　　有的书把它列入“双关语”一类，也是有道理的。

7、这类歇后语是利用同音字或近音字相谐，由原来的意义引申出所需要的另一种意义。看到这类歇后语，往往要转几个弯子才能恍然大悟，因而也更饶有兴味。有的书把它列入“双关语”一类，也是有道理的。

8、　　磨砖砌的喉咙——又光又溜(第47回众僮仆)

9、臭弹方言，坏子弹或炮弹。指有苦衷，而说不出话来。

10、扩大意义的歇后语，在北京叫俏皮话，是指可以把一句话的后面一半省去不说。如“马尾拴豆腐”省去的是“提不起了”。有时候也利用同音字。如“外甥打灯笼——照旧(舅)”。

11、所以在香山每逢有人说古道今、高谈阔论的时候，就说是：

12、综览上述分类，设比恰当是歇后语的共同特点。然而，“比喻总是跋足的”。歇后语的前半段比喻部分，有时不免有不恰当或不可取之处，有的还会涉及一些生理缺陷、迷信说法和旧风俗等，这都是为了取其某种性质或特点，以引出所比喻的意义。

13、　　推倒油瓶不扶——懒到家了(第16回王熙凤

14、五千年历史沧桑的沉淀、淬炼、凝聚成绝妙的语言艺术。其中歇后语以其独特的表现力。给人以深思和启迪，千古流传。反映了华夏民族特有的风俗传统和民族文化，品味生活，明晓哲理，提升智慧。

15、▶天气|弱冷空气明天来袭！新兴人的长衣长裤准备好了吗？

16、这种原本登不得大雅之堂的怪诗体竟不胫而走，广泛流传，甚至连唐昭宗也总是听到下人吟诵。这些诗有很多是讽刺时弊的，可唐昭宗非但不怪，反而觉得诗中很有“蕴蓄”，亲笔批“郑綮可礼部侍郎平章事”。后来，郑綮真的做了宰相。不过，他当了官以后则寡言少语，更不写什么带刺的歇后诗了，但歇后体却从此流传下来。

17、　　坐山观虎斗——坐收其利(第16回王熙凤)

18、根据野史记载,当这姐妹俩过门后,舜的仆人不好办了,舜讨几个老婆没关系,但姓总得不一样呀!仆人可以叫他们马奶奶,王奶奶,刘奶奶什么的,但人家姐妹都姓尧.可怎么办哟?更为难的是晚上,若舜帝爷说:今晚在尧奶奶房里过夜,这红灯笼到底应该挂在那个尧奶奶门口呢?挂错了灯笼,影响舜帝爷的情绪可不得了!于是大管家就向舜帝爷反映了一下,舜帝爷就说,娥皇就叫尧奶奶,女英叫二奶吧.这就是“二奶”一词的由来.

19、人们看了都说：这是曹雪芹用双勾法写的大字，别人谁也不行！

20、赤壁大战时，周瑜见诸葛亮的才能胜过自己，暗暗怀恨在心，就叫诸葛亮三天以内造出十万支箭，想借这个机会杀掉他。　　诸葛亮就想出了草船借箭的办法。他叫三个随从把二十只小船两边插上草把子，围上青布幔子，说是到时候自有妙用。　　三个随从照诸葛亮的吩咐安置妥贴了，回来禀报说：“军师真会想心事！莫不是要把这些草把子船划到曹军水寨去逗引他们入箭么？”又说：“这个主意好是好，不过，要想受箭就得把船划到水寨近处，万一他们看出了破绽，只见布幔不见人，就不会再上你老家的圈套了。”　　“呃，倒也说得有道理啊，你们都是眼眨眉毛动的角色，想出了什么高招儿啊？”　　“我们都是皮匠鞋匠出身，刚才想了法子，保险能瞒过曹兵。”　　诸葛亮同意了他们的计策，并且说：“真是智者千虑，必有一失啊！”　　第三天，趁着江上起了雾，诸葛亮带人驾起这二十只小船，到对岸擂鼓呐喊，威武得很。岸上曹军也不晓得江东来了多少战船，隐隐约约看见船上站着人，认为江东大军就要攻上军，只顾朝喊声处放箭。一会船上的鼓声更响、响声更猛，曹失又万箭齐发，射向小船。不一会儿，诸葛亮就“借”来了三十万多支狼牙箭。　　原来三个皮匠做了一批稻草人，套上皮衣、皮帽身披甲，像活人一样。因此，使敌人中计。这件事在老百姓中一直流传着，有句俗话“三个臭皮匠顶个诸葛亮”，就是说的这事儿。话说有一天，诸葛亮到东吴作客，为孙权设计了一尊报恩寺塔。其实，这是诸葛亮先生要掂掂东吴的份量，看看东吴有没有能人造塔。那宝塔要求可高啦，单是顶上的铜葫芦，就有五丈高，四千多斤重。孙权被难住了，急得面黄肌瘦。后来寻到了冶匠，但缺少做铜葫芦模型的人，便在城门上贴起招贤榜。时隔一个月，仍然没有一点儿下文。诸葛亮每天在招贤榜下踱方步，高兴得直摇鹅毛扇子。　　那城门口有三个摆摊子的皮匠，他们面目丑陋，又目不识丁，大家都称他们是丑皮匠。他们听说诸葛亮在寻东吴人的开心，心里不服气，便凑在一起商议。他们足足花了三天三夜的工夫，终于用剪鞋样的办法，剪出个葫芦的样子。然后，再用牛皮开料，硬是一锥子、一锥子地缝成一个大葫芦的模型。在浇铜水时，先将皮葫芦埋在砂里。这一招，果然一举成功。诸葛亮得到铜葫芦叫好的消息，立即向孙权告辞，从此再也不敢小看东吴了。“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”的故事，就这样成了一句寓意深刻的谚语。

21、　　糟鼻子不吃酒——枉担其名(第39回猪八戒)

22、　　在一定的语言环境中，通常说出前半截，“歇”去后半截，就可以领会和猜想出它的本意，所以就称为歇后语。

23、歇后语也叫 俏皮话，可以看成是一种汉语的 文字游戏。歇后语是熟语的一种， 熟语包括 成语、 谚语、 惯用语和歇后语四种。歇后语由劳动人民在日常生活中创造，具有鲜明的民族特色和浓郁的生活气息。歇后语幽默风趣，耐人寻味，为广大人民所喜闻乐见