每天四问陶行知名言

1、 多少白发翁，蹉跎悔歧路。寄语少年人，莫将少年误。

2、   陶先生看似简单平常的四问，让我们感受到了先生的人格魅力与伟大精神。细想我们做教师的，没有健康的体魄如何应对各方面的工作，没有广博的学识如何教好学生，没有良好职业道德如何做好工作，立足于世。这些道理大家都耳熟能详，但能做到什么程度，就需要我们做老师的每天自问了。

3、中国人几千年历史传下来的观念，都最看重读书，看重读书人，但还未以不读书，不读书的人为可耻。须知看重读书与以不读书为可耻是两件事。现在急需造成一种舆论，以不读书为可耻。——陶行知

4、第三点最要紧的，是要“做好为止”。有些人做事，有起头无煞尾，做东丢西，做西丢东，忙过不了，不是一事无成，就是半途而废。我们做事要按照计划，依限完成，就必须毅力坚持，一直到做好为止。

5、   他首先强调“健康第没有了身体，一切都完蛋了”。把身体放在第一问，身体是基础，再伟大的理想没有健康的身体支撑，也无实现之日。充沛的精力，敏捷的思维，是成就事业的最大助力。要用科学的方法指导生活，既不能过分劳累，又不能过度的休息。须知，忽略健康的人是拿自己的生命开玩笑。行知学校搬迁新校以来，十分注重教职工身体健康，每年举行丰富多彩的文体活动，既锻炼身体，又陶冶了情操，学校投资近三十万元建立教工健身房，设置瑜伽室，教学之余，老师们可以身心愉悦的锻炼几十分钟，这不正是每天锻炼一小时，幸福工作四十年吗！

6、我想我们每一个人，能把“一”“集”“钻”“剖”“韧”五个字做到了，在学问上一定有豁然贯通之日，于己于人于社会都有贡献。

7、好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。——陶行知

8、第三点最要紧的，是要“做好为止”。有些人做事，有起头无煞尾，做东丢西，做西丢东，忙过不了，不是一事无成，就是半途而废。我们做事要按照计划，依限完成，就必须毅力坚持，一直到做好为止。

9、我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力解放出来。——陶行知

10、   陶先生让师生员工要关注身体的健康，知识的进步，工作的责任和德行的养成。

11、第四个，是“剖”字。剖是“解剖”的剖，就是“分析”的意思。有些材料钻进去还不够，必须解剖出来看它的真伪，是有用的还是有毒素的？以便取舍，消化运用。“剖”字在英文为Analyzation，所以我希望大家对于每一个问题搜集得来的材料，除了钻进深入之外，必须更加着意做一番解剖的功夫，分析入微，如同在解剖刀下，在显微镜下。看得明明白白，分析得清清楚楚，真的有用的没有毒素的就拿来运用；如果是假的有毒素的就舍去抛掉不用。如此鉴别材料，慎选材料，自然因应适宜了。

12、第二点最要紧的，是要“敏捷正确”。工作敏捷而正确才有效力。工作怎样能够做得敏捷正确呢？这就是靠熟练与精细。

13、因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。——陶行知

14、先说“公德”。一个集体能不能稳固，是否可以兴起来？就要看每一个集体的组成分子，能不能顾到公德，卫护公德……我们在每一个行动上，都要问一问是否妨碍了公德？是否有助于公德？再说“私德”。私德不讲究的人，每每就成为妨害公德的人，所以一个人的私德更是要紧，私德更是公德的根本，私德最重要的是“廉洁”。一切坏心术坏行为，都由不廉洁而起。

15、第二点最要紧的，是要“敏捷正确”。人常说，做事要“敏捷”，这是对的。但我觉得做事只是做到敏捷还不够，敏捷是敏捷了，因敏捷而做错了怎么办？所以敏捷之下必须加上“正确”二字，工作敏捷而正确才有效力。一件工作在别人做起来需要四小时，你只要二小时或三小时就做好了，而且做得很正确，这才算是工作的效力。工作怎样能够做得敏捷正确呢？这就是靠熟练与精细。做事要像做算术的演算草稿一样，要演得快演得正确。

16、　　我今天所讲的“每天四问”，提供大家作为进德修业的参考。如果灵活运用的行到做到，则每一个人身体健康上有着大的进步，学问进修上有着大的进步，工作效能上有着大的进步，道德品格上有着大的进步，显出“水到渠成”的进步，而有着大大的进步。

17、   学校命名为潍坊行知学校，“行知”二字来源于陶行知，学校的文化建设自然和陶先生渊源颇深！学校的餐厅命名为“四问餐厅”，就是借鉴了陶先生的“四问”讲话，既体现陶行知教育思想，同时又体现行知学校的文化理念和人文关怀，润物无声，意在提醒学校全体师生，首先注意自己的健康，建立“健康的堡垒”，幸福生活一辈子。这点在疫情期间，相信大家体会的更深！

18、 我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力解放出来。

19、“科学的观察与诊断”。科学是教我们仔细观察与分析，必要拿出科学上铁一般的证据来，才不致有错误的诊断，而损害了身体。所以提高科学的警觉性，是保卫生命的起码条件。最重要还是要用科学的卫生方法，好好地调节自己的身体，不使生病！科学能教我们好好地生活，生存！我们今后应该多提高科学的知能，向着科学努力，努力建立科学的健康堡垒，以保证我们大家的健康和生命。

20、手和脑在一块儿干，是创造教育的开始；手脑双全，是创造教育的目的。

21、“饮食的调节与改进”。德国有一位大学教授，对自己儿子的营养，说过这样一段话：“我为什么有这样好的身体，可以担任这样繁重的享情？就是我的父母把我从小时候的营养就调节配备得很好，所以身体健康得像钢筋水泥做的一样”。

22、 智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为‘天下之达德’，今天依然不失为个人完满发展之重要指标。

23、“教师的职务是‘千教万教，教人求真’；学生的职务是‘千学万学，学做真人’。”——陶行知

24、民主的教师，必须具有：(—)虚心；宽容；与学生共甘苦；跟民众学习；跟小孩子学习——这听来是很奇怪的，其实先生必须跟胆小孩子学，他才能了解小孩子的需要，和小孩子共甘苦。……消极方面，肃清形式、教条、先生架子、师生的严格界限。

25、第一个，是“一”字。一是“专一”的一。苟子说：“好一则博”，这句话是很有精义的。因为有了一个专一问题做中心，从事研究，便可旁搜广引，自然而然的广博起来了。我看世界名人学者对于治学的解释，尚少如此精约的，治学必须“专一”的“一”，这是天经地义的了。“专一”在英文为concentration，我们对于一件事物能够专心一意的研究下去，必然能够有一旦豁然贯通之时。所以我希望有能力研究的先生和同学，必须择定一个题目从事研究，即使是一个很小的问题，也可以研究出很深刻很渊博的大道理来。于人于己都可得到切实的益处，而且可能有大的贡献。

26、大众是长进得很快，教师必须不断的长进，才能教大众。一个不长进的人是不配教人，不能教人，也不高兴教人。……“后生可畏”不是一句客气话，而是一位教师受了大众莲蓬勃勃的长进的压迫之后，对于自己及一切教师所提出来的警告。只有不断地追求真理才能免掉这样的恐怖。——陶行知

27、我们所要的校容不是浪费的盛装，而是内心的艺术所追求的朴素的表现。我们的校容要井然有条，秩然有序，凛然不可侵犯之威仪。什么东西摆在什么地方或只许摆在那个地方，应该怎样摆，也只有那样摆，而不许它不得其所。

28、 行动生困难；困难生疑问；疑问生假设；假设生试验；试验生断语；断语又生了行动，如此演进于无穷。 人生为一件大事来，做一件大事去。

29、我希望大家把儿童健康当作幼稚园里面第一重要的事情，幼稚园教师应当做健康之神。

30、要把教育和知识变成空气一样，弥漫于宇宙，洗荡于乾坤，普及众生，人人有得呼吸。

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32、第二个，是“集”字。集是“搜集”的集。集照篆字的写法，是这样“集”好像许多钩钩一样。我们研究学问有了中心题目，便要多多搜集材料。我们便像“集”的篆写一样，用许多钩钩到处去钩，上下古今、左右中外的钩。前前后后、四面八方的钩，钩集在一起来，好细细研究。集字在英文为collection，我们有了丰富的材料，便可以源源本本的彻头彻尾的来研究它一个明明白白，才能够真正理解这个问题的症结所在，才能够“迎刃而解”，才能够收得“水到渠成”的效力。所以我希望大家对于每一个问题，都必须多多搜集材料，以便精深的精益求精的研究。在研究上发生力量，在研究上加强创造力量，集体创造，共同创造，在创造上建立起我们事业的新生命，树立起我们事业的新生机，稳定我们事业的新基础。

33、不运用社会的力量，便是无能的教育；不了解社会的需求，便是盲目的教育。倘使我们认定社会就是一个伟大无比的学校，就会自然而然地去运用社会的力量，以应济社会的需求。

34、先说“公德”。一个集体能不能稳固，是否可以兴盛起来？就要看每一个集体的组成分子，能不能顾到公德，卫护公德，来衡量它。如果一个集体的组成分子，人人以公德为前提，注意着每一个行动，则这一个集体，必然是日益稳固，日益兴盛起来。否则，多数人只顾个人私利，不顾集体利益，则这个集体的基础必然动摇，并且一定是要衰败下去！要不然，就只有把这些不顾公德的分子清除出这个集体；这个集体才有转向新生机的希望。所以我们在每一个行动上，都要问一问是否妨碍了公德？是否有助于公德？妨碍公德的，没有做的即打定决心不做，已经开始做的，立刻停止不做。若是有助于公德的，大家齐心全力来助他成功。

35、 在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。

36、我的身体有没有进步？我的学问有没有进步？我的工作有没有进步？我的道德有没有进步？这“四问”如果灵活运用的行到做到，则每一个人身体健康上有着大的进步，学问进修上有着大的进步，工作效能上有着大的进步，道德品格上有着大的进步，显出“水到渠成”的进步，而有着大大的进步。

37、 在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。

38、手脑双全，是创造教育的目的。中国教育革命的对策是使手脑联盟。——陶行知

39、先生不应该专教书，他的责任是教人做人。学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。——陶行知

40、先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。

41、人生天地间，各自有秉赋：为一大事来，做一大事去。多少白发翁，蹉跎悔歧路。寄语少年人，莫将少年误。——陶行知

42、在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。

43、孔子说：“学而不厌，诲人不倦”。我看这两句话有因果的关系，唯其学而不厌才能诲人不倦。如果天天卖旧货，索然无味，要想教师生活不感觉到疲倦是很困难了。所以我们做教师的人，必须天天学习，天天进行再教育，才能有教学之乐而无教学之苦。——陶行知

44、好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。——陶行知

45、 科学的使命，是要造福社会，而不是造福个人。

46、破即补。污即洗。劳即谦。乱即理。债即还。病即医。过即改。善即喜。行即思。倦即息。信即复。帐即记。——陶行知

47、　　儿童是创造产业的人，不是继承遗产的人。

48、“饮食的调节与改进”。我这次去重庆，因事去南岸，会到杨耿光(杰)先生，杨先生提到德国对于儿童和青年的营养问题，是无微不至的。德国有一位大学教授，对于自己儿子的营养，说过这样一段话：“我为什么有这样好的身体，可以担任这样繁重的事情？就是我的父母把我从小起的营养就调节配备得好，所以身体建筑得像钢骨水泥做的一样。身体建筑最好的材料是牛肉，所以我决定每天要给我的儿子吃半斤牛肉，一直到二十五岁，就能够把他的身体建筑成为钢骨水泥做成的一样，可以和我一样担任繁重的大事了。”纳粹德国政府，对于全国儿童及青年身体健康的营养，是无微不至，我们今天关于营养的问题提到德国，并不是要像纳粹德国一样，把儿童和青年的身体培养得坚实强健，然后逼送他们到前线上去当侵略者的炮灰！但是这种注重新生一代的儿童和青年营养问题的办法，是值得注意的。就是苏联是社会主义的国家，对于儿童和青年的营养问题，也是无微不至的，所以它在一切建设上，在抵抗侵略上，到处都表现着活跃的民族青春的活力。其他许多国家政令中亦多注意到儿童和青年的营养问题。我们在今天提出营养问题来，就是为着现在和将来人人能够出任艰巨。悬此为的，以备改进我们的膳食，为国家民族而珍重着每一个人的身体的健康。

49、“饮食的调节与改进”。我这次去重庆，因事去南岸，会到杨耿光(杰)先生，杨先生提到德国对于儿童和青年的营养问题，是无微不至的。德国有一位大学教授，对于自己儿子的营养，说过这样一段话：“我为什么有这样好的身体，可以担任这样繁重的事情？就是我的父母把我从小起的营养就调节配备得好，所以身体建筑得像钢骨水泥做的一样。身体建筑最好的材料是牛肉，所以我决定每天要给我的儿子吃半斤牛肉，一直到二十五岁，就能够把他的身体建筑成为钢骨水泥做成的一样，可以和我一样担任繁重的大事了。”我们在今天提出营养问题来，就是为着现在和将来人人能够出任艰巨。悬此为的，以备改进我们的膳食，为国家民族而珍重着每一个人的身体的健康。

50、教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。不在做上用功夫，教固不成为教，学也不成为学。

51、其次，我们每天应该问的，是“自己的学问有没有进步？有，进步了多少？”为什么要这样问？因为“学问是一切前进的活力的源泉”。学问怎样能够进步？重要在有方法研究。现在我想到有五个字，可以帮助我们学问易于进步。哪五个字呢？

52、农不重师，则农必破产；工不重师，则工必粗陋；国民不重师，则国必不能富强；人类不重师，则世界不得太平。

53、人像树木一样，要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高，应当是：立脚点上求平等，于出头处谋自由。——陶行知

54、第五个，是“韧”字。“韧”是坚韧，即是鲁迅先生所主张的“韧性战斗”的“韧”。做学问是一种长期的战斗工作，所以必须有韧性战斗的精神，才能够在长期战斗中，战胜许许多多困难，化除种种障碍，开辟出一条新的道路，走入新的境界。“韧”字在英文中尚难找得一个适当的字来翻译。勉强可以译为Toughness，所以我希望大家在做学问上，要用韧性战斗的精神，历久不衰地，始终不懈地，坚持下去，终可达到“柳暗花明又一村”的境界。我想我们每一个人，能把“一”“集”“钻”“剖”“韧”五个字做到了，在做学问上一定有豁然贯通之日，于己于人于社会都有贡献。

55、忽略健康的人，就是等于在与自己的生命开玩笑。

56、我今天所讲的“每天四问”，提供大家作为进德修业的参考。如果灵活运用，说到做到，则每一个人身体健康上有着大的进步，学问进修上有着大的进步，工作效能上有着大的进步，道德品格上有着大的进步，显出“水到渠成”的进步，而有着大大的进步。

57、再次，我们每天要问，是“自己担任的工作有没有进步？有，进步了多少？”为什么要这样问？因为工作的好坏影响我们的生活学习都是很大的。我对于工作也提出几点意见，以供大家参考。

58、迷根据孩子们不断的迷在某种特殊活动的天性，透过特殊的环境、设备和方法，我们培养并引导他们成长,踏进未知之门。悟根据孩子们的一般的智力，透过启发性的普通教育，我们培养和指导他们对特殊活动取得更深的了解，对人生各方面的关系和宇宙人类的历史的发展取得更广的认识。爱根据孩子们愿意帮助别人的倾向，透过集体生活，我们培养和引导他们对民族人类发生更高的自觉的爱。

59、首先，我们每天应该要问的，是“自己的身体有没有进步？有，进步了多少？”为什么要这样问？因为“健康第一”。没有了身体，一切都完了！我们必须继续建立“健康堡垒”。要建立健康堡垒，必须注意几点：