百身何赎造句

1、10一视同仁：原指圣人对百姓一样看待，同施仁爱。后多表示对人同样看待,不分厚薄。

2、曲高和寡：曲调高深，跟着唱的人很少，现比喻议论或艺术作品不通俗，能理解或欣赏的人很少。

3、1嗷嗷待哺：嗷嗷，哀鸣声；待，等待；哺，喂养。形容饥饿时急于求食的样子，多用于形容天灾人祸人民群众受饿的惨状。

4、敝帚自珍：破扫帚，自己当宝贝爱惜，比喻自己的东西虽不好，可是自己珍视。

5、2()：将映在酒杯里的弓影误认为蛇。比喻疑神疑鬼，自相惊扰。

6、　　3稗官野史：稗官，古代的小官，专给帝王述说街谈巷议、风俗故事，后来称小说为稗官；野史，古代私家编撰的史书。泛称记载逸闻琐事的作品为稗官野史。(百身何赎造句)。

7、最让我难忘的是萨姆索诺夫, 他41岁了, 还在继续打乒乓球, 在强手如林的赛场上, 还取得了第4名的好成绩。真是老当益壮啊!        

8、10无独有偶：虽然罕见，但是不只一个，竟然还有一个可以跟他配对。多用于贬义。

9、拒谏饰非：拒绝别人的规劝，掩饰自己的错误。(贬义词)

10、百身：自身死一百次；赎：抵。拿一百个我，也无法把你换回来了。表示极沉痛地悼念。(百身何赎造句)。

11、1借箸代筹：引申为代人策划。箸：筷子；筹：筹码，引申为筹划。

12、(释义):身:指生命；何:怎能；赎:抵换。意思是自己就有一百条命也抵换不回来。    

13、1苦心孤诣：指煞费心苦心地钻研，到了别人达不到的境地。(褒义词)

14、　　3粉墨登场：妆化好了，登场演戏。今多用于贬义，比喻坏人登上了政治舞台。

15、安贫乐道：安贫，安于贫困；乐道，以守道为乐。处于贫困境地，仍以守道为乐。这是儒家提倡的态度。 

16、　　3百足之虫，死而不僵：原指马陆这种虫子被切断致死后仍然蠕动的现象(《本草纲目·马陆》：弘景曰：‘此虫甚多，寸寸断之，亦便寸行。故《鲁连子》云：“百足之虫，死而不僵”’)。现用来比喻人或集团虽已失败，但其势力和影响依然存在(多含贬义)。

17、　　3爱屋及乌：因为爱那个人，而连带爱护停留在他屋上的乌鸦。比喻因为喜爱一个人而连带喜爱跟他有关的人或物。

18、10箪食壶浆：古时老百姓用箪盛饭，用壶盛汤来欢迎他们爱戴的军队，后用来形容军队受欢迎的情况。

19、半身不遂 遂：通“随”，顺从。原为医学病症名，指半边身体不能随意转动。有时比喻诗文部分好，部分不好，不够匀称。

20、苦心孤诣：指煞费心苦心地钻研，到了别人达不到的境地。(褒义词)

21、感遇忘身 感遇：感激恩遇；忘身：愿舍身相报。旧时士大夫向皇帝谢恩，表示忠心的套话。

22、数学考试终于来了，走进教室，教室里十分安静，静得连一根针落地的声音都能听见，教室里都是紧张的呼吸和翻书的声音。我也不例外，一进教室坐下就翻起了数学书。考试开始了！我惊喜地发现，题目都是我复习过的，我细心地做题，还反复检查，相信我离100分不远了。        

23、惹火烧身 惹：引；身：本身。引火烧自己。比喻自找麻烦或自找苦吃。

24、一团和气：态度温和，没有原则。(多用作贬义)

25、立身扬名 立身：使自己在社会上有相当地位；扬：传布。使自己立足于社会，名声远扬。

26、　　3安之若素：安，心安；之，文言代词，代人或事；素，平常。对困窘的遭遇毫不在意，心情平静得跟往常一样。现在也指对错误的言论和行为不闻不问，听之任之。(遇到不顺利情况或反常现象)像平常一样对待，毫不在意。

27、夏秋之交，炽热的太阳炙烤着大地，阳光底下有一群英姿飒爽的少年，迈着整齐的步伐，斗志昂扬地向前方走去，“山中猛虎，水中蛟龙，初一六班，卧虎藏龙”，班级口号震耳欲聋！        

28、降志辱身 降低自己的意志，屈辱自己的身分。指与世俗同流合污。

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30、差，稍微，比较；强，振奋。原来指还算能振奋人的意志。现在表示大体上能够使人满意。

31、黄袍加身 五代后周时，赵匡胤在陈桥兵变，部下诸将给他披上黄袍，拥立为天子。后比喻发动政变获得成功。

32、　　400.差强人意：差，稍微；强，振奋。原来指还算能振奋人的意志。现在表示大体上能够使人满意。

33、好整以暇：形容虽在百忙之中仍然从容不迫。不能误用作贬义。

34、　　3不易之论：易，更改。完全正确，不可更改的言论。

35、醍醐灌顶：比喻灌输智慧，使之从迷惑中醒悟或彻底觉悟。

36、危言危行：讲正直的话，做正直的事。(褒义词，不要望文生义)

37、1骇人听闻：指程度惊人的残暴、惨毒、卑劣的事实(指坏人坏事)

38、不瘟不火：指戏曲表演非常沉稳，既不沉闷乏味，也不火爆。(注意使用的对象)

39、2()：毕，完成。一次战役就完全成功或一下子把几项任务都完成了。

40、暴虎冯河：暴虎，徒手搏虎；冯河，徒步过河。比喻有勇无谋，冒险行事。 

41、2()：使人们的心里非常痛快。常用以指坏人坏事受到应得的惩罚或打击。

42、摇身一变 旧时神怪小说中描写有神通的人能用法术一晃身子就改变自己本来的模样。现用来形容人不讲道义原则，一下子来个大改变。

43、闪烁其辞：形容说话吞吞吐吐，躲躲闪闪。(多用贬义词)

44、1别出机抒：机抒，织布机，这里比喻作文的命意构思。比喻写作不因袭前人，开辟新路。

45、1不易之论：易，更改。完全正确，不可更改的言论。

46、　　3百身何赎：百身，意为死一百次；何，怎么；赎，抵罪。意思为自身死一百次也换不过来。比喻对死者极其沉痛的哀悼。

47、轻诺寡信：随便答应人，很少能守信用。(贬义词)

48、1晨钟暮鼓：寺院里早晚用来报时的钟鼓。后用来形容僧尼孤寂的生活，也有来比喻让人警醒的语言。

49、这是演说家李真顺老师说过的一句话，面对新的学期，新的一切，我最想说的，也是这一句话。        

50、众望所归：众人的信任，希望归向某人。多指某人得到大家的信赖，希望他担任某项工作。

51、身怀六甲 六甲：传说为上帝造物的日子。指妇女怀孕。

52、设身处地 设：设想。设想自己处在别人的那种境地。指替别人的处境着想。

53、醍醐灌顶：比喻灌输智慧，使之从迷惑中醒悟或彻底觉悟。

54、2()坂，斜坡；走，快跑，指很快的滚动：丸，弹丸。形容形势发展很快，就象斜坡上滚弹九一样。

55、1耿耿于怀：形容有心事不能忘怀。不能理解为“对人怀恨于心”。

56、反治其身 治：整治；身：身体；其身：自身。反而整治自身。指自己反被自己整治的别人的方法所治服。

57、犯而不校：别人触犯了自己也不计较。(注意不要望文生义)

58、2()：易，更改。完全正确，不可更改的言论。

59、抛砖引玉：比喻用粗浅的、不成熟的意见引出别人高明的、成熟的意见。本词只用于自谦，不能用于对方或第三方。

60、如履薄水：形容做事极为小心谨慎。不要认为形容形势危急。

61、2()：聊赖，依赖，精神上的依托。后来表示思想情感没有依托，精神空虚无聊。

62、1洞若观火：形容观察事物极其分明，就像看火一样。

63、鞭辟入里：里，里头；辟，透彻。形容能透彻说明问题。使用时要注意语境，不要随便滥用。如：“他对这个问题的分析很全面，可谓鞭辟入里。”这一句就因误用成语犯了前后不一致的毛病。

64、粉身碎骨 身体粉碎而死。比喻为了某种目的或遭到什么危险而丧失生命。

65、2()：速，邀请。没有经过邀请而突然到来的客人，指意想不到的客人。

66、初中的新生活，我要加倍努力，让梦想在大同中学这片沃土上，开花结果。

67、原指马陆这种虫子被切断致死后仍然蠕动的现象(《本草纲目•马陆》：弘景曰：‘此虫甚多，寸寸断之，亦便寸行。故《鲁连子》云：“百足之虫，死而不僵”’)。现用来比喻人或集团虽已失败，但其势力和影响依然存在(多含贬义)。

68、速，邀请。没有经过邀请而突然到来的客人，指意想不到的客人。

69、聊赖，依赖，精神上的依托。后来表示思想情感没有依托，精神空虚无聊。

70、始作俑者：比喻恶劣风气的创始者。(贬义词)

71、舍身求法 舍身：舍弃身体；求法：寻求佛法。原指佛教徒不惜牺牲自己，远道求经。后比喻为了追求真理而不惜牺牲自己。

72、1高屋建瓴：比喻居高临下，不可阻挡的形势。

73、深孚众望：孚，使人信服。意思是深得众人的信赖和尊重。易误用成“不负众望”。

74、毕其功于一役：毕，尽，完成。一次战役就完全成功或一下子把几项任务都完成了。 

75、1百无聊赖：聊赖，依赖，精神上的依托。后来表示思想情感没有依托，精神空虚无聊。

76、2()：出，超过；类，同类；拔，超出，苹，草丛生的样子。形容品德、才能超出一般的人。

77、2()：暴，损害糟蹋；殄，灭绝；天物，指草木、鸟兽等。原来指灭绝各种自然生物，后来泛指任意损害、糟蹋物品。

78、1沧海横流：沧海，指大海；横流，指水向四方奔流。比喻政治混乱，社会动荡不安。

79、刘老师长得不算太美，但在我心里，却是最美的：一头乌黑的头发，夹杂着几根银丝，一双炯炯有神的大眼睛镶嵌在黄色的皮肤上，这双眼睛不论被谁看到，都会把烦恼统统抛在脑后，因为它们可以给人带来快乐。老师还有一张能说会道的嘴巴，每次一张开，同学们都会听得津津有味。        

80、1春风化雨：能长养万物的风和雨。后用来指良好教育的普遍深入。也常用来称颂师长的教诲。

81、2()：薪，柴。比喻用错误的方法去消灭灾害，反而使灾害扩大。

82、作为一个传记作家，她思维敏锐，富有同情心而且治学严谨。

83、1如履薄水：形容做事极为小心谨慎。不要认为形容形势危急。

84、我兴高采烈地来到博饼现场，现场人声鼎沸，同学们你一言我一语，有的总议论博饼的奖品，有的在祈祷能博到状元，个个信心十足，当然我也不例外！博饼开始了，大家各就各位。瞧！一个个有序地轮流掷着骰子，“咣”六粒骰子像小姑娘一样欢快地旋转着，随着骰子的不断落下，欢呼声、惊叫声此起彼伏，王烨大声说：“轮到我了，安静！安静！看我的状元。”屋子里顿时一片寂静，大家都目不转睛地盯着骰子，结果王烨由于用力过猛，一颗骰子从碗里跳了出来。轮到我了，我小心翼翼地把骰子掷了下去，“三红！”大家异口同声地喊道。         

85、不塞不流，不止不行：比喻旧思想文化不予以破坏，新思想、新文化就不能树立起来。