老子名言名句翻译

1、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

2、司马光等人编撰的《资治通鉴》总结出许多经验教训，以供后人借鉴，书名的意思是：“鉴于往事，资于治道”，即以历史的得失作为鉴诫来加强统治，其目的就在于让统治者从中领悟为政之法，为君之道。

3、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。(老子名言名句翻译)。

4、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。(老子名言名句翻译)。

5、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。

6、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

7、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。

8、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

9、昏于利害，惑于是非，为疾者多，故莫有能觉者。

10、　　不要以为弱势人家会瞧不起，其实，正因为人家看不在眼里，反而是生长的好契机。生命的原则是看内里的，不是看外表的;是看生长的，不是看既有的。真正的强者是柔弱之人，是「骨弱筋柔而握固」，像婴儿一般！死板板的，有什么好；活生生的才好!

11、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

12、译文：天久旱无雨，酒水干涸了。许多鱼被困在河中滩地上，它们亲密互相依靠着，嘴巴一张一合地吐着唾沫，来润湿它们的身体(藉以延缓生命，等待大雨降临)，倒不如在江湖里彼此相忘。成语“相濡以沫”源出于此。

13、不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。

14、老子名言：天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

15、“是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私”(所以说，圣人不为天下先，反而能占先;将生命置之度外，反而能生存。不正是由于他表现出大公无私吗?反而能成就其私欲)–––––––以后为先，伪装成无私，老子的大智慧中表现了中国人的狡猾。难怪人们常说，中国人与西方人处事，一对对方肯定不是我们的对手。

16、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。老子的名言警句大全祸兮，福之所倚;福兮，祸之所伏。

17、是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。

18、居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。

19、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

20、昔之得一者：天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。

21、译文：人生在天地之间，就像透过缝隙看到白马飞驰而过，不过一瞬间罢了。

22、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

23、老子名言：善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

24、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。

25、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

26、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

27、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

28、解释：有道的圣人不但有自知之明，而且也不自我表现；有自爱之心也不自显高贵。

29、持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

30、“民不畏死，奈何以死惧之?”(第七十四章)

31、　　知者不言，言者不知。更多老子名言敬请关注的相关文章。

32、　　民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤於贵生。

33、　　弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。更多老子名言敬请关注的相关文章。

34、出自《论语·为政篇第二》。(译文)懂得了就是懂得了，没有懂就是没有懂，这才是真懂.

35、修之於身，其德乃真;修之於家，其德乃余;修之於乡，其德乃长;修之於邦，其德乃丰;修之於天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。

36、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

37、　　故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

38、《道德经》第二十一章：“其精甚真，其中有信。”

39、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

40、ومعذلكفإنالنضحلايُنضبه

41、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。

42、反者道之动。弱者道之用。——老子《道德经》

43、大成若缺，其用不弊;大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷。

44、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。

45、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

46、　　以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”

47、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

48、　　知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

49、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。

50、太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

51、　　是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

52、“以正治国，以奇用兵，以无事取天下。”(第五十七章)

53、　　弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

54、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

55、胜利没有什么值得炫耀的，炫耀的人是喜好杀戮的人。喜欢杀戮的人，便不能于天下得志。

56、　　重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。

57、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。

58、　　柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。

59、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

60、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

61、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

62、我有三宝，持而保之：一曰慈、二曰俭、三曰不敢为天下先。慈故能勇。俭故能广，不敢为天下先，故能成其长。

63、此外，还强调入不应妄为、不应乱为，不违背事物存在和发展变化的规律，要充分认识事物的发展规律，然后根据自然规律去工作，而不要勉强去干那些违背于规律的事。不能随心所欲地为所欲为，也不能脱离实际，勉强胡乱地去做，而要顺其自然，遵循自然规律和社会规律办事。

64、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

65、引导语：老子，伟大的哲学家、思想家，道家学派创始人。老子思想的`精华是朴素辩证法。下面是我为大家整理的关于老子的名言名句，希望大家喜欢!

66、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”

67、(翻译)功成名就的时候能够急流勇退，这才是天道。

68、大道自然，何须强自静。行无求而自松，饮无奢而自清，卧无欲而自宁。——老子

69、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

70、译文：有仁爱之心的人才是人，把仁爱之心和人合起来说，便成为做人之道。

71、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。

72、　　大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

73、不识阴阳，先天不足，病魔缠身，本可长寿而中途短命而死者，十中有三；

74、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

75、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

76、“天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗”(天地不重视仁义，听任万物自生自灭;圣人不重视仁义，听任百姓自生自灭)–––––––现代社会是，既要尊重人民的自由权利，又要维护人民的利益，建立社会保障制度，而不是听任百姓自生自灭。