讽刺战争名言

1、作战基本原理，切勿完全处于被动地位。——克劳塞维茨(讽刺战争名言)。

2、一个人若要完全理解另一个人，大概必须有过类似的处境，受过类似的痛苦，或者有过类似的觉醒体验，而这却是非常罕见的。

3、偏见很少被辩论推翻，由于他们没有道理可循，因此他们也无法被逻辑摧毁。”-特赖恩·爱德华兹

4、一个国家只有在战争时期才会处于和睦状态。休金斯米尔

5、一个人若要完全理解另一个人，大概必须有过类似的处境，受过类似的痛苦，或者有过类似的觉醒体验，而这却是非常罕见的。

6、★　second-best第二好的；有时用以强调“只是第不是最佳选择”。

7、刚才列举了三个典型的“假装关心军人”的政策，十分值得深思。中央政策出发点无疑是好的，但却被省市以下各位“诸候”把经念歪了。他们为官一域，封疆大臣，只认自己地盘，哪有家国情怀？哪有国家安全？那全是中央的事，与已无关！所以中央政策再好，一旦到了各省市区，就想方设法软抵抗、讲条件，与自己“诸候国”利益相符的就执行，与自己“诸候国”利益不相符的就不执行。以至中央政策出不了“中南海”。

8、个中原因，有市场经济大潮冲击带来的价值多元，谁有钱谁就有地位；有一批军中将领腐败落马带来的信任缺失，削弱了百姓对军人的认可；还有长期和平环境带来对军人地位的侵蚀，没有打过仗的军人注定难以赢得社会尊崇的目光。

9、战争满足了，或曾经满足过人的好斗的本能，但它同时还满足了人对掠夺，破坏以及残酷的纪律和专制力的欲望。——查·埃利奥特

10、日本新感觉派作家，著名小说家。一生创作小说100多篇，中短篇多于长篇，成名作小说《伊豆的舞女》。代表作有《伊豆的舞女》、《雪国》、《千只鹤》《古都》以及《睡美人》等。1968年获诺贝尔文学奖，亦是首位获得该奖项的日本作家。

11、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

12、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

13、在战略上是打强的，在战役、战术上是打弱的。刘伯承

14、是被别人爱戴更好，还是被别人敬畏好？我希望二者兼得，但既然二者难以兼得，被别人敬畏要比被别人爱安全得多。——马基雅维利

15、时间以同样的方式流经每个人，而每个人却以不同的方式度过时间。

16、没有人能够告诉你，为了继续活下去该怎么对付。你明白吗，这就是孤独。你必须独自对付，孤独就像电荷一样，你能承受一定数量而不致失去。

17、千古奇冤，江南一叶。 同室操戈，相煎何急 周恩来

18、有些事情是不能告诉别人的，有些事情是不必告诉别人的，有些事情是根本没有办法告诉别人的，而且有些事情是，即使告诉了别人，你也会马上后悔的。

19、Thegreatesttypeofheroismanindividual,orapeople,canattainisbeingabletofaceridicule.

20、我5岁的时候，我的妈妈总是告诉我快乐是人生的关键。当我去上学时，他们问我长大后想做什么。我写下‘快乐的人’。他们说我没有理解问题，我说他们没有理解人生。-约翰·蓝侬

21、蔑视比杀戮更能刺痛敌人的心。——维克提乌斯

22、要仁慈，你所遇见的每个人都在打一场艰难的仗。-柏拉图

23、——EdmundBurke,ReflectionsontheRevolutioninFrance

24、所有人都显得很寂寞，用自己的方式想尽办法排遣寂寞，事实上仍是延续自己的寂寞。寂寞是造化对群居者的诅咒，孤独才是寂寞的唯一出口。

25、我们是第一个让美国人在没有取得胜利的情况下签署了停战协定，大灭了美帝气焰，大长了人民威风，连美国人也如是说，这句话就是明证。

26、战争在你愿意时开始，却并不你乐时结束(马基雅弗利)

27、如果波斯人的箭雨真能遮天蔽日，那我们正好在荫凉下作战。斯巴达王迪奥尼斯

28、 　威廉·詹姆斯是美国独立后，能被称为是真正的美国哲学家的第一人。他曾在哈佛大学担任生理学教授，后来开始教授心理学，并且成立了早期的心理实验室。他的影响深远，虽然实验室的成就并未在当时被人们注意。他的作品有《心理学原理》、《彻底经验主义论文集》等。

29、不要走在我后面，因为我可能不会引路；不要走在我前面，因为我可能不会跟随；请走在我的身边，做我的朋友。

30、坚持下去，并不是我们真的足够坚强，而是我们别无选择。

31、 ●建立一个国家靠的不是梦想，它最终总要诉诸血和铁----(史文明)

32、我们无法做到完美，所以我评价一个人就看他在做不可能完成的事情时，失败得有多精彩。

33、维·苏·奈保尔，西印度作家、游记作者、和社会评论家。他的小说描写各种文化中那些疏离于社会、一生都在寻找自我身份认同的个体。2001年获得诺贝尔文学奖。

34、我不曾学会演奏美妙的音乐，但我知道如何让一个默默无闻的小城变得光荣与伟大。——地米斯托克利

35、世间的很多事物，追求时候的兴致总要比享用时候的兴致浓烈。