人性本善的名言

1、鄙人性情，向来专作独任其难之事，尤专作费力不讨好之事。

2、当一个人一心一意做好事情的时候，他最终是必然会成功的。

3、坚持自己的选择不后退不放弃勇往直前相信终将见到曙光做人胸怀坦荡做事无愧于心。

4、人的本性就是贪婪，但没有贪婪社会就不会进步。

5、(解释)爱护别人的人，别人总是爱护他;尊敬别人的人，人们总是尊敬他。

6、仅仅具备出色的智力是不够的，主要的问题是如何出色地使用它。(人性本善的名言)。

7、所以，我们可以总结一下，孟子认为性善是人人都有且与生俱来，它需要时时存养，才能保持善性并影响他人向善。孟子提出性善论的目的任何一种学说都有其时代背景和理论目的，性善论也不例外。春秋乱世下，儒家作为“士精神”的捍卫者与践行者，要把政治理想付诸实践，就必须提出一套自己的完整的理论体系，因此，孟子探究人的思想本源之后提出了“性善论”，为其施仁政、行王道提供了理论支撑。

8、时时向前看，不诿过，不自责，天行健，君子以自强不息知其不可而为之。从这个意义上讲，不怨不尤，即是能立能达。

9、童年的无知可爱，少年的无知可笑；青年的无知可怜；中年的无知可叹，老年的无知可悲。

10、我常讲，一个会失去的信心不是真正的信心。真正的信心是永远不会失去的。我对人性的信心，就是抱持着这样的信心，那不是你失去后再得到的。失去后再得到的，不是真正拥有的。你真正拥有的东西，是你失不去的东西。一个会否定的爱，不是爱。真正的爱是失不去的爱，因为它已经是你的了，它在你的内心当中。

11、群毁群誉之所在，下走常穆然深念，不能附和。(《曾文正公全集杂著》)我们都是演员，社会却不是戏台，没有可辨忠奸的脸谱。坚持自己的独立思考，听其言、观其行，才是判断一个人的唯一标准。

12、奶奶这一辈子打我记事起就特别能干，为人热情，吃苦受累为了把儿女谋成人又当爹又当妈，尽了当母亲的所有义务，对儿女无愧于心。我妈说我奶奶真不容易她打心底佩服我奶奶。我爸说他吃过那么多好吃的饭还是奶奶做的最香

13、要追求真理，认识真理，更要依赖真理，这是人性中的最高品德。培根

14、大凡朋友须箴规指摘处少，诱掖奖劝意多，方是。

15、孟子有言：父母俱存，兄弟无故，一乐也。仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也。得天下英才而教育之，三乐也一乐父母俱存，兄弟无故，这是指家人平安、家庭幸福；二乐仰不愧于天，俯不怍于人，是指应坦荡做人、无愧于心；三乐得天下英才而教育之，即是指教书育人、传道授业。

16、这种论证水平，已经上升到以严密著称的数学层面，很难驳斥。

17、大人者，不失其赤子之心者也。(《孟子离娄下》)

18、一个富人天天晚上去夜总会，另外一个穷人一次夜总会也没去过，你说他们俩谁更想去？

19、己所不欲勿施于人，秉承一贯理念行事做人。好也罢、坏也罢，无愧于心，坦荡于这天地间。修身，齐家，治国平天下，一步步走。此路上能得知己几何，能领几许共赴未知前途者？一切随缘，但必心正，道同，思无邪，缺一不可多交！如愿如我衷。

20、所以人还是要有善良的心，不然世上都是看客，那世间将是多丑。那么，心地太善良的人，会怎么样呢？相信大家都会回答说心地太善良的人容易受到欺骗，被人利用，这是真的。

21、他的意思就是说：恻隐心、羞恶心、恭敬心、是非心是每个人都有的，仁义礼智也不是外界赋予的，而是每个人一生下来就具备的。

22、16 君者舟也，庶人者水也，水则载舟，水则覆舟。

23、现在男女之间的恋爱，总是答应太快，结果分手也快。人性的规律是容易得到的就容易放弃。凡是通过努力得到的，不管是感情还是物品，都会使人顿生珍惜之感。所以在感情上，当有人追求你时，需要有一些矜持，即使心里很爱她/他，也需要给追求者时间和难度，这样两人走到一起才会珍惜感情、地久天长。 俞敏洪

24、高考热素材|靠读唇语考上清华，这位姑娘“感动中国”

25、给予的最需要的方面不在物质财富范围内，它存在于人性特有的领域。 弗罗姆

26、人生如戏，戏如人生。只不过，人生如现场直播，而戏，则是经过彩排的。拍戏可以重来，人生则无重来的机会。认定自己的方向，勇敢走下去，只要问心无愧，到这出人生戏结束的时候，就不会后悔。回望一生，无愧于心，对得起别人，也对得起自己。

27、只有这样，三军将士才会勇猛精进，往那提升德行的路上去。

28、自己仔细回头想想，这一年真的一事无成，过的还不如以前，少了开心，快乐！变的越来越不像自己，甚至变成了自己当初最讨厌的那种人！这一年发生了很多，身边的人和事！都是一塌糊涂！一团糟！跟我预期的效果很不一样，有些事情，做到仁至义尽，无愧于心就好！坦荡做人无愧于心的句子我喜欢高兴时开怀大笑，哪怕丢了形象；我喜欢伤心时尽情流泪，尽管没了颜面。做人，要的就是真模样！内心坦荡，无愧于心就好！

29、具有成熟心灵的人不会陷于自己的困难当中，而是勇敢的去面对它、接受它，然后想办法加以克服、解决。

30、人生如过客，欢欢喜喜的来，高高兴兴的走。最重要的是，把握当下!

31、人有两只眼睛，全是平行的，所以应当同等看人;人的两只耳朵是分在两边的，所以不可偏听一面之词;人虽只有一颗心，然而有左右两个心房，所以做事不但要为自己想总结世界经典电影，也要为别人想。

32、只要我能拥抱世界，那拥抱得笨拙又有什么关系。

33、13 物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。

34、世间本无事，庸人自扰之。与其为周遭大小事操碎心，倒不如专注于眼前所热爱之事。

35、人们往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的自由，人性的选择和自决都不是出于意志的理性，而是出于偶然的动机以及这种动机对感性外在世界的依赖。

36、人的成长要接受四个方面的教育：父母、老师、书籍，社会。后者似乎总是与前面三种背道而驰。

37、物质财富往往代际递减，精神财富却能源远流长。

38、除却进德修业，乃是一无所恃，所谓把截四路头也。

39、像你这样咄咄逼人，不解风情的人，应该还在死心眼的追逐自己的信仰吧？没错你讲的没错并不是每个人出生都是不染尘世，毕竟布衣不是你我但能从一而终信守信仰的人应该寥寥无几，虽然不太喜欢你的某些地方，但不得不承认坦荡如你，无愧于心如你，这个世界做人需要些许的原则和底线。

40、凡吾行事，足令人钦仰者，皆吾所以敬吾亲也。凡吾德意，足生人感恋者，皆吾所以爱吾亲也。推此以求则尊显之道，事业无穷。《曾文正公全集书札》孝友为家庭之祥瑞，凡所称因果报应，他事或不尽验，独孝友则立获吉庆，反是则立获殃祸，无不验者。《曾文正公全集家训》如果爱是一个圆，那么，孝就是这个圆的核心。爱心之圆是一个不断扩大的涟漪，没有孝心的生发，就不会向外扩张。

41、无愧于天地，无愧于心，坦荡做事，踏实做人，精致做自己！

42、二十一世纪工作生存法则就是：建立个人品牌，把你的名字变成钱。

43、　　勿以恶小而为之，勿以善小而不为!——刘备

44、　　若把黑白和善恶放到一处，相形之下，彼此才可见得分明。——乔叟

45、人性最可怜的就是：我们总是梦想着天边的一座奇妙的玫瑰园，而不去欣赏今天就开在我们窗口的玫瑰。

46、善与使用工具一样是人类区别于动物的一个基本特征，但善不是工具也无法被当作工具使用。善来自于社会环境和家庭环境的双重影响，反过来说没有良好的社会、家庭环境是无法产生善的。善并非本能，与生俱来的善只能通过后天的教育在潜移默化中形成，强行的灌输是没有用的。

47、盖人禀阳刚之气最厚者，其达于事理，必有不可掩之伟论。其见于仪度，必有不可犯之英风。(《曾文正公全集杂著》)阳刚与洪亮的声音无关，与发达的肌肉无关，与雷厉风行的做派也无关。阳刚，是气质自内而外的自然体现，是心灵得到充分滋润后向外散发的光华。多读书，饱经事，胸中有韬略，其言语就会铿锵有力、掷地有声。志向高，襟怀阔，心中充满正气，其仪表就会凛然威武、气宇轩昂。阳刚，是果子成熟后的润泽，是百炼精钢的烁华，是学不来，也装不来的。

48、然而，在这段话里，孟子首先就提出“善恶之心，人皆有之”，并将“恻隐之心”“恭敬之心”“善恶之心”并列陈述，紧接着就说四种心“我固有之”。这显然只是提出观念，而不是论证，或说，是用其余三种心与“善恶之心”进行类比。如果这也算类比论证的话，那么，同样的类比同样可以放在狼群雁阵之中，母狼对幼崽也有恻隐之心，对头狼也有恭敬之心，相互打闹中也体现出是非之心。如果这样，又将人性兽性混为一谈，“狼子野心”就更没法解释了。显然荒谬。

49、越活越坦荡了。某事在人，成事在天。努力去做好，但求无愧于心。做人和工作，都如此。

50、所有的自愿都不要期待回报。有时尚且左右不了自己，何况旁人,但你一定要记得，做人要善良。起码无愧于心,活得坦荡。

51、见识到生命的脆弱，两手撒去，乘鹤远走。不拖泥带水，来得快，去得也快。很多人都在研究人的一生应该怎样去经营，几十年光景，高堂妻子，无愧于心，什么才是人生。也有人对生活用修行这个词眼，路过几处，留步几杯，过的是风景，品的叫滋味，磨的是性，修的是情。二十余年的光景，对于我，生命，太远。

52、甚至第一次被欺骗，我们就要采取反击的行动，我们受到了多大的欺骗，我们就应该采取法律的意识来保护自己损失的利益，不能让这些欺骗人行为的人感到很侥幸，那样他们会习惯去欺骗，认为没有什么比欺骗来得快的利益了

53、知行合一：知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。

54、亚里士多德(公元前384-公元前322)，古希腊人，世界古代史上伟大的哲学家、科学家和教育家之堪称希腊哲学的集大成者。他是柏拉图的学生，亚历山大的老师。

55、岂能尽人如意，但求无愧于心！你改不改变努不努力，影响不了别人，而是你自己。

56、人性，即人类天然具备的基本精神属性。这种属性与矿物元素的化学物理性质一样稳定，亘古不变，是人类社会的最基本规律。人类社会的一切，都是基本人性的映射。人性，是在一定社会制度和一定历史条件下形成的人的本性。人的本性，并非只停留在“人之初，性本善”，而是会受到所处社会环境影响起伏变化。人性，是从根本上决定着并解释着人类行为的那些人类天性。

57、意思是说：“仁义礼智，人皆有之，都不是由外在因素强加给我的，而是我本身固有的，只不过平时没有去想它因而不觉得罢了。所以说：‘探求就可以得到，放弃便会失去。’人与人之间有相差一倍、五倍甚至无数倍的，正是由于没有充分发挥他们的天生资质的缘故”

58、征服自己的一切弱点，正是一个人伟大的起始。照我思索，能理解我；照我思索，可认识人。我只想造希腊小庙，这神庙供奉的是人性。一辈子最怕的是在同一人生实在是一本书，内容复杂，分量沉重，值得翻到个人所能翻到的最后一页，而且必须慢慢的翻。征服自己的一切弱点，正是一个人伟大的起始。热情既使人疯狂糊涂，也使人明澈深思。

59、人的成长要接受四个方面的教育：父母、老师、书籍，社会。有趣的是工作，后者似乎总是与前面三种背道而驰。

60、养活一团春意思，撑起二根穷骨头。(《曾文正公全集求阙斋日记类钞》)也许反过来说更合乎逻辑撑起二根穷骨头，养活一团春意思。

61、做事无愧于心即可，有些人或许一辈子就见一次，无需太在意别人的想法。

62、既然人性本善，那为什么这世间还会出现恶人、坏人呢？他们的善呢？对于这个问题，孟子在《孟子•告子上》当中有详细的论述。

63、危机两个字，一个意味着危险，另外一个意味着机会，不要放弃任何一次努力。

64、我认为朋友是相对的，因为朋友很难达到所谓的知心朋友，个人性格有关，我不善于与人谈话，也不容易跟人说自己的话，可能是习惯问题，也可能每一个人也有自己的安全范畴，所以说得比较少。

65、大抵任事之人，断不能有毁而无誉，有恩而无怨。自修者，但求大闲不逾，不可因讥议而馁沈毅之气。(《曾文正公全集杂著》)我辈办事，成败听之天命，毁誉听之于人。惟在己之规模气象，则我有可以自立者，亦曰不随众人之喜惧为喜惧耳。(《曾文正公全集杂著》)流言像风浪，当你摇摆不定时最具杀伤力。风浪像流言，你把稳航向径直前行，它就会化于无形。

66、　　出来吧，我的心，带着你的爱去与它相会。——泰戈尔

67、　　真正有才能的人总是善良的，坦白的，爽直的，绝不矜持。——巴尔扎克

68、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。《孟子告子上》

69、突然想开了，也不知道这样难受是难为谁，明明就是难为自己。干嘛不想开点？实验什么的自己无愧于心就好，当时选错了。

70、天蝎座就是这样会无条件对你好但是害怕欺骗真心付出不想被辜负讨厌算计玩弄心机就算再信任的人一旦察觉便会设防不会再无条件信任现实就是现实总要走出自己的世界去面对无愧于心便安！从幼稚到成熟也许就是那么一瞬间。

71、一个女人喜欢一个男人时，她希看听到谎言;当一个女人厌恶一个男人时，她希看听到真理。