道德的意义和作用

1、道德功能的发挥和实现所产生的社会影响及实际效果，就是道德的社会作用。道德的社会作用主要表现在：

2、社会公德发挥着维护现实的稳定、公道、扬善惩恶的功能，在社会生产和生活中起着强大的舆论监督作用和精神感召作用。

3、再有，我国还一直提倡无神论。这是因为无神论者需要有行罪恶的自由，同时又害怕怀有罪恶感。而神的存在总让无神论者感到不安，所以无神论者必然要杀死神。但神死亡了，导致了终极关怀的丧失与超越视野的隐退所引发的价值虚无主义。用尼采(2)的话说：“虚无主义意味着什么呢？——最高价值的自行贬黜。没有目标；没有对‘为何之故？’的回答”，表现为“精神力量可能已经困倦、已经衰竭，以至于以往的目标和价值不适合了，再也找不到信仰”。我国正是由于伦理基础发生了动摇，人们都变成了毫无同情心、慈善心的自私享乐主义者。我国历史上的无神论者还以人来取代了神的位置，以圣贤作为道德的维系者。如儒家以尧舜为榜样，因为尧舜的行动出发点包含着利己心，他们是追求物质利益的欲望之神，而不是以求善为目的的人，最终只是造成人性的压抑。所以，今天的整个社会到处充斥着恶，普遍存在着道德堕落、人心涣散、国力衰落的危机。

4、经济增长对于消除贫困的意义是首要的，也是各国追求经济增长目标的道德意义。大量实证研究也表明(Ravallion&Chen，1997；Dollar&Kraay，2000)，一般而言，总体经济的增长比财富的重新分配更能使穷人脱贫。这一点，已经是经济学的共识。

5、道德有一定的共同性，它指同一社会的不同阶级，甚至不同社会的不同阶级的道德之间，由于类似或相同的经济条件、文化背景和民族心理而存在着某类相似或相同的特性。(道德的意义和作用)。

6、道德的功能：道德伦理的功能是指社会意识对于社会的发展和能力的有效性的一种特殊形式，它的主要功能就是识别的功能和调节。道德认知功能指的是社会现实的道德反思，尤其反映社会经济关系的功效和能力。(道德的意义和作用)。

7、(作者单位为上海中医药大学。本文刊于《中国道教》2014年02期。)

8、最先建立起经济增长与失业之间经验关系的，是1968年被任命为约翰逊总统经济顾问委员会主席的阿瑟•奥肯(ArthurOkun，1928-1980)，这个经验关系被称为“奥肯定律”，坊间将其简化为“经济增长与失业率呈现反比例关系”，但这种简化，差之毫厘，谬以千里。

9、所以，为了不使我们的灵魂一直处于游荡状态，让我们的灵魂和生命发生变化，我们需要一种宗教来安顿我们的灵魂，使得我们获得内心的平安，而摆脱人生苦难。也即我们应该创造出一个神，把自然与自由、幸福和道德的和谐一致寄希望于这个神，由神起到维系道德的作用，并赋予人生以意义，使人们产生了理想的希望，并由希望而信仰，由信仰进而有所依托，人生才不会随入绝望的深渊！有些学者正是认识到我国欠缺宗教，便像汉魏时的玄学家一样，试图将儒学宗教化。但可以肯定地，神化儒学运动最终也将与魏晋时神化孔子一样以失败告终。那么，我们是否可以利用道教？笔者认为，道教虽然具有本体论，但道不是系词，它不能生发知识。历史上道教虽然促进了科学的发展，却不能发展科学理论便可以看出道教不能生发知识。因此，道教不适合作为一个具有现代意义的宗教。我们是否可以利用基督教？因为基督教的神还与原始神一样拥有凡人的特征，欠缺普遍的大爱，因此，基督教的神也不是真正的神。正象尼采说道：基督教的教义是古往今来最能盍惑人心的谎言。再有，世界上还有一些宗教，既没有了道德教化，也没有哲学理论，只是一味地让教徒去攻击异教徒，直到他人改宗其宗教才罢休，明显只能归于邪教，当然也不适合于我们。近代，由于科学取得了胜利，还有人把科学推到了神的位置，以科学作为裁判一切的标准，使科学成为了一种新的宗教。但科学的发展只能刺激人们的欲望，而造成道德的沦丧，因此，科学也不适合作为神来维系人们的道德。相比之下，佛教受到非议的地方少得多。作为一个虔诚基督徒的汤因比，便被佛教平和、宁静的传播方式所感染、打动。他在为中文版《展望21世纪》所撰写的序言里写道：“佛教几乎是以和平方式传播的，而且在其流布地区，遇有土著民族的宗教和哲学时，也总能毫不勉强地与之和平共处下来。像佛教与中国的道教、儒教，与日本的神道，都能协调共存而形成了当地的生活模式。相反，基督教和其姐妹宗教伊斯兰教一样，是排他性的。”

10、社会的精神文明当然包括多方面的内容；但在一定的历史发展阶段，社会的道德风尚通常是衡量一个社会的精神文明发展水平的重要标志，是整个人类社会精神文明发展的一种反映和体现。因为，一个地区或一个国家的精神面貌总是先从社会风尚中表现出来。

11、所以，个人的经济财富，首先取决于他的出身地，其次才是他在国家内部收入分配格局中的位置。全球不平等的主要根源，在于国家之间的不平等，而非国家内部，而且，这种不平等状况还在不断发，穷国越穷，富国越富。罗德里克教授想借此说明，全球化并没有消除不平等，而是在加剧不平等。但是，我们也可以从这个故事中看出，经济增长对于消除贫困起着多么重要的作用。

12、四是对提高人们生活质量,丰富文化生活的作用明显.文化具有知识性、趣味性和康乐性,给人一种美的享受.

13、道德的作用是指道德的认识、规范、调节、激励、导向、教育等功能的发挥和实现所产生的社会影响及实际效果。“国无德不兴，人无德不立”就生动表达了道德的作用

14、职业行为过程，就是职业实践过程，只有在实践过程中，才能体现出职业道德的水准。职业道德的作用是调整职业关系，对从业人员职业活动的具体行为进行规范，解决现实生活中的具体道德冲突。

15、因此，如果社会公德遭到了践踏和破坏，整个社会的道德体系就可能会瓦解，整个社会的安定团结也将被破坏，社会主义精神文明建设也就不可能真正搞好。扩展资料：内容要求

16、在前面，笔者提出天台宗引进了菩萨之后，菩萨已成为了我们民族的共同信仰，没有人敢怀疑菩萨是否存在。因为，菩萨是“我是”，具有作为最高的、最神圣的神的特征。因此，我们应该以菩萨作为一尊具有绝对的、万能的神，通过与菩萨订立下为善的盟约，由菩萨对我们颁布绝对命令，并由我们遵守，以菩萨来维系道德，使世界成为一个善的世界。再有，由于人们遗忘了菩萨的理性特征，而菩萨将无明当成最大的恶，提倡人们追溯事情的本来面目——即寻求真相，具有明显的理性特征。因此，我们今天所要做的便是发掘菩萨的哲学意义，同时“复活”菩萨的理性特征，以理性作为知识的判断标准，来生发知识、促进科学的发展，而不应该还一直像白痴一样活在菩萨的周围。

17、对于一个社会成员来说，道德规范在很大程度上成了他追求幸福的活动的环境的构成部分。社会成员总是在一定的道德规范等制约因素之中从事自己追求幸福的活动，他如果要追求不合于道德、不合于法律的幸福，往往就会受到社会的谴责与阻挠，这对于他自己来说就已经是一种痛苦了，因此他是不可能得到幸福的。所以，道德教育有助于人们的幸福生活的实现。

18、最后，社会主义道德克服了以往阶级社会道德的片面性和局限性，坚持以为人民服务为核心，坚持以集体主义为原则，展现出真实而强大的道义力量。

19、我国历史上，虽然自夏商周时期起就以神话来规范人的行为，但由于人们固执的态度，总是把宗教降到了次要的位置，即一直对宗教采取某种实用态度，“平时不烧香，急时抱佛脚”成为了我们普遍存在的文化现象。只有当人们看不到未来，理想不可能实现，变得绝望时，才将精力转移到一些宗教上，期待产生奇迹。而当人们有求于诸神时，则根据不同的需要而超越了森严的教义、教派之争拜了不同的神，如为了读书做官就去拜孔子，想求子嗣就去拜送子娘娘，想要发财就拜财神……，我们可以兼容儒教、道教、佛教、基督教、天主教、伊斯兰教等于一炉，将孔子、关公、观音、耶稣、释迦牟尼等供于一堂，对于不同宗教表现出令人瞠目的多变性、包容性和不严肃性。这一宗教观造成了人们的信仰也游移不确定，而成为了一个令人困惑、具有世界意义的研究课题。笔者认为，我们的这一宗教观是功利性的，实际上应属于巫术文化，而不是宗教。因为，巫术文化中神与人的关系是建立在物质利益的基础上。当某人认为某一神有用时，便献上祭品。人的祭品丰富而洁净，是讨好神的基本方式。而神也根据祭品的状况来决定降福还是降祸。而且，巫术文化没有神学理论，它不需要至上神，只相信超自然的感应力，即使至上神也要服从感应力。而宗教的神只重视人的德行，而不是祭品的丰盛。人的德行好，神才会享用其祭品，并降福于他；德行不好，即使祭品丰盛，也得不到神的保佑。宗教不掺杂那些本能的欲望和感觉经验层次的东西，也不掺杂人世间的幸福和物质上的幸福，也不能指望此生此世就能实现它所许诺的目的。巫术使我们与神的关系一直处于游移不定状态，欠缺一个真正意义上的宗教，人们也就欠缺表达共同价值和情感的方式，也就未能与神订立道德契约，并由神来监督人类共同遵守，也就未能建立起有效的价值体系。

20、具体而言，供给侧挑战的一个体现是人口红利的消失，以及由此导致的资本边际报酬递减规律发挥作用，而与此同时，人力资本和全要素生产率的提升却难以填补缺口，这必然表现为潜在GDP增速不断下行。如图2所示，中国在2004年出现刘易斯拐点(蔡昉，2014)，农村剩余劳动力的供给从无限变为短缺。这一年，广东出现了“民工荒”，至今已经成为常态。普通劳动者工资开始快速上涨，经济增长从刘易斯的二元发展模式，转变为新古典增长模式。紧接着，在2010年，以15-64岁人口为代表的劳动年龄人口绝对数量开始下行，人口抚养比开始上行，人口红利渐行渐远。

21、第道德的规范功能是在正确善恶观的指引下，规范社会成员在职业领域、社会公共领域、家庭领域的行为，并规范个人品德的养成。从道德的特征来说，道德和法律一样，都是人类把握世界的特殊的实践精神，也就是通过规范人的行为发挥作用。

22、道德的调节功能主要是通过调节人与人、人与社会、人与自然以及人与自身之间关系而使之逐步完善和谐。在社会生活中，道德调节并不是孤立进行的，而是和其他社会调节手段密切配合、共同发挥调节效用。

23、评价作用：道德是公正的法官。道德评价是一种巨大的社会力量和人们内在的意志力量。

24、B、道德通过调整人们之间的关系维护社会秩序和稳定

25、社会公德建设是精神文明建设的基础性工程：社会公德是社会道德的基石和支柱之社会公德对社会道德风尚的影响稳定而深刻、广泛而持久。社会道德又是社会精神文明的重要组成部分，所以从人们实践社会公德的自觉程度和普及程度，可以看出整个社会精神文明建设的状况。因此，如果社会公德遭到了践踏和破坏，整个社会的道德体系就可能会瓦解，整个社会的安定团结也将被破坏，社会主义精神文明建设也就不可能真正搞好。

26、马克思主义认为，道德是一种社会意识形态，它是人们共同生活及其行为的准则和规范。不同的时代、不同的阶级有不同的道德观念，没有任何一种道德是永恒不变的。

27、社会公德的这种作用体现在：一方面肯定、维护和促进一切有利于或有助于社会和个人生存、发展和完善的思想和行为；另一方面否定、抑制和阻止一切有碍于或有害于社会和个人生存、发展和完善的思想和行为。

28、所以，新时代中国改革的先行举措，一定是从新制度着手，逐步消除劳动力自由迁移和定居的障碍。

29、道德的功能：凡是人的活动都是为了获得某种幸福，区别在于幸福的种类和完满的程度不同。道德的活动既然是一种活动，当然也不能例外，它也是为了追求某种幸福。

30、一个人的道德或许只能点亮一盏微光，但对于身处黑暗的人来说，却是极为珍贵的慰藉。而在孤勇者的身后，也必将会涌现越来越多的光明。

31、道德功能的发挥和实现所产生的社会影响及实际效果，就是道德的社会作用。道德的社会作用主要表现在：道德为经济基础的形成、巩固和发展服务，是一种重要的精神力量；道德对其他社会意识形态的存在有着重大的影响；道德通过调整人们之间的关系维护社会秩序和稳定；道德是提高人的精神境界、促进人的自我完善、推动人的全面发展的内在动力；在阶级社会中，道德是阶级斗争的重要工具。

32、道德的功能集中表现为，它是处理个人与他人、个人与社会之间关系的行为规范及实现自律完善的一种重要精神力量。道德的主要的功能包括认识功能、规范功能和调节功能。

33、2个人道德品质的培养有利于提高社会公德。公民的个人品质高，才会自觉遵守和维护社会公共秩序，维护社会的共同利益，是最基本的道德规范。一个公民个人道德品质高的社会，人与整个社会、人与人、人与自然地关系都会是和谐稳定的。

34、“道德为人类之最高精神作用，维持群益之最大利器。”重庆公交车坠江事件，暴露出来的是人们的冷漠，冷漠的代价就是付出生命。在当今社会，冷漠成了一种常态，乃至是一种病态。路边老人摔倒时该不该扶，校园欺凌时不出声，高铁上理直气壮地霸座，人们的沉默造成了今日的恶果，倘若当时有人发声制止，也许就不会有那番结果。

35、遵守社会公德是成为一个有道德的人的最基本要求。

36、道德对其他社会意识形态的存在有着重大的影响。

37、进行道德教育，对于提高大学生的政治理论素质和思想认识水平，帮助大学生分辨是非，汲取精神营养，获得真、善、美的心灵启迪，不断提高思想道德修养，具有重要的意义。

38、近代以来，还有些学者认为，宗教信仰已经过时，在未来新的文化建设和新的信仰系统中没有它们的位置。如蔡元培提出“以美育取代宗教”，陈独秀主张“用科学取代宗教”，梁漱溟强调“用伦理取代宗教”，冯友兰则想“用哲学取代宗教”。诚然，哲学可以给人以安身立命之所，但它与宗教不同，它不基于信仰，而是诉诸理性。哲学是一种借助于概念、判断、推理的理性思维来给人们提供安身立命之所的学问。但我们要把深奥的思辨哲学推广和普及到一般民众中，这是很难做到的事情。一般民众可能是从通俗文化中去体会或寻找一个精神支柱或精神家园，其中一些人还会从宗教上寻找寄托和安慰。所以，哲学要完全扬弃神学，还要走极其漫长的道路。我们在致力于建设中华民族共有精神家园的时候，要注意给一般信众的心灵寄托留下适当空间，努力使其与当代社会的发展相适应。我们不能因为有人从未看见了神，便简单粗暴地否定鬼神，或拆除神庙把自己当作是彻底的无神论者。实际上，我们既不能证明鬼神的存在，也不能证明鬼神的不存在。

39、哈佛大学肯尼迪政府学院教授罗德里克(DaniRodric)为了考察学生对全球不平等程度的直觉，总是在第一堂课上问他们是愿意成为穷国中的富人，还是富国中的穷人。其中，“富国”被定义为人均收入处于所有国家最靠前的5%的国家，“穷国”则是最最靠后的5%的国家。相应的，“富人”和“穷人”是指在一个国家内部的财富分配中靠前和靠后的5%的人。而且，回答这个问题时，仅仅考虑消费水平，而不考虑政治和精神文化需求等方面的因素。调查的结果显示，大多数学生都希望成为穷国中的富人，但实际情况是，富国中的穷人的平均收入是穷国中的富人的平均收入的5倍。

40、社会公德是社会道德的基石和支柱之社会公德对社会道德风尚的影响稳定而深刻、广泛而持久。社会道德又是社会精神文明的重要组成部分，所以从人们实践社会公德的自觉程度和普及程度，可以看出整个社会精神文明建设的状况。

41、最后，再说一句，国庆节好好休息，好好学习！

42、首先，社会主义道德是社会主义经济基础的反映。在以生产资料公有制为主体的社会主义社会，广大人民不仅在政治上实现了当家作主，而且在道德上实现了由被动到主动的转变。

43、2018年，中国人均GDP为9630美元，离世界银行划定的12736美元的高等收入标准相差近3000美元。从当前的趋势来看，在不发生系统性风险的前提下，中国或将在2022年前后进入高收入国家行列。余下的不到5年闯关期，政策上不应该再以需求侧政策为主导。这是因为，供给侧决定的潜在增速才是中国能否长期维持在高收入国家行列的终极答案。

44、道德作为维系社会稳定、促进国家发展的重要因素，对巩固特定社会的经济基础和上层建筑具有不可替代的重要作用。同时，道德作为激励人们改造客观世界和主观世界的一种精神力量，也是提高人的精神境界、促进人的自我完善、推动人的全面发展的内在动力。

45、第道德的调节功能是指道德通过评价等方式，指导和纠正人们的行为和实践活动，协调社会关系和人际关系的功效与能力。道德评价是道德调节的主要形式，社会舆论、传统习惯和人们的内心信念是道德调节所赖以发挥作用的力量。道德的调节功能主要是不断调节社会整体和个人的关系，调节个人与个人的关系，使个人、社会与他人的关系逐步完善和谐。在社会生活中，道德调节并不是孤立进行的，而是和其他社会调节手段，主要是法律和纪律密切配合、共同发挥调节效用。

46、道德主体借助于对客观世界的认识，借助于对现实生活条件的认识，自愿地认同社会道德规范，并结合个人的实际情况践行道德规范，从而把被动的服从变为主动的律己，把外部的道德要求变为自己内在良好的自主行动。

47、道德反映社会发展的的客观必然性，就能引导和激发人们的主动性和积极性，不断调节社会整体和个人的关系，使个人与他人、个人与社会的关系逐渐完善和谐，是人们的行为逐步从“实然”向“淡然”转化。

48、职业道德承载着企业文化和凝聚力，影响深远。

49、④道德是提高人的精神境界、促进人的自我完善、推动人的多方面发展的内在动力

50、社会公德是维护公共场所正常秩序和安定环境、维护现实社会生活的最低准则，是人们现实社会生活稳定发展的基本条件。

51、道德的调节功能是指道德通过评价等方式，指导和纠正人们的行为和实践活动，协调人们之间关系的功效与能力。扩展资料道德，是由思想行为所表现的，有一定标准的，社会、风俗，习惯。美德，美就是美的事物；德，古称之为得；合起来解释就是，美的事物可以吸引和得到社会中的一切。丑德不称其为德，所以，道德仅仅是一种表现形式，属于中性。

52、忠于职守，乐于奉献。尊职敬业，是从业人员应该具备的一种崇高精神，是做到求真务实、优质服务、勤奋奉献的前提和基础。

53、爱岗敬业，反映的是从业人员热爱自己的工作岗位，敬重自己所从事的职业，勤奋努力，尽职尽责的道德操守。

54、建立健全与社会主义市场经济相适应、与社会主义法律规范相协调、与中华民族传统美德相承接的社会主义思想道德体系，是社会主义精神文明建设的基础性工程，务必抓紧抓好、抓出成效。

55、(2)与以往社会的道德形态相比，社会主义道德具有显著的先进性特征。这种先进性主要体现在以下几个方面。

56、这是一条福(guang)利(gao)的分割线

57、本质：道德作为一种特殊的社会意识形式，归根到底是由经济基础决定的，是社会经济关系的反映。道德对社会经济关系的反映不是消极被动的，而是以能动的方式来把握世界和引导、规范人们的社会实践活动。

58、弘扬社会公德是培养社会主义公民的有效途径：弘扬社会公德是建立健全社会主义思想道德体系的有机组成部分，是培养有道德的社会主义公民的有效途径。

59、选项C，只有在阶级社会，道德才是阶级斗争的重要工具，因此C错误。

60、道德是提高人的精神境界、促进人的自我完善、推动人的全面发展的内在动力。

61、比如在成才问题上，一方面具有强烈的成才愿望，另一方面又缺乏勤奋刻苦、勇攀科技高峰、耐得住清贫、耐得住寂寞的决心和恒心。这就需要在学校教育和引导下，不断学习，加强思想道德修养，完善自己。

62、848马原最高分136分、127分、124分、121分等

63、道德不是天生的，人类的道德观念是受到后天的宣传教育及社会舆论的长期影响而逐渐形成的。这是一种道德相对主义，与之相反的主张则称为道德绝对主义。道德很多时候跟良心一起谈及，良心是指自觉遵从主流道德规范的心理意识。

64、以国家统计局的数值为例，从衡量居民收入分配状况的基尼系数来看，中国1978年的数值为0.2018年的数值为0.期间的最高值为0.出现在2008年和2009年。西南财经大学甘犁教授计算的2010年的数值为0.如果考虑财产性收入的基尼系数，分配不均的状况会更加严峻。

65、而且，宗教相信一位神灵存在，统治着宇宙，很容易使人产生一种同其他人一样的认同感，在同一教派的人们中间基于共同遵守由神灵制定并的执行的道德规则而产生信任，由此起到团结族群的作用。

66、对于接受道德教育的人来说，能提高思想道德素质与法律基础，成长为有用的人，还可以帮助人正确认识“德”和“才”的辩证关系，深刻理解两者的关系，避免走入：“重智轻德”的误区，从各方面发展自我、完善自我。

67、一切进步的道德，总是对生产力和科学技术的发展起着积极的推动作用，而一切落后、腐朽的逍德则对生产力和科学技术的发展起着消极的阻碍作用。

68、职业道德依靠文化、内心信念和习惯，通过员工的自律实现。

69、遵守社会公德是成为一个有道德的人的最基本要求，社会公德发挥着维护现实的稳定、公道、扬善惩恶的功能，在社会生产和生活中起着强大的舆论监督作用和精神感召作用。

70、关于这一点，我们都是见证人，因为都是中国40年改革开放的亲历者。1978年，中国的人均GDP为385元人民币，40年后的2018年为64644元。40年间，增长了167倍。与此同时，中国的贫困人口数量也从1978年的7亿，降到2018年的3000万，世界银行统计的每日消费9美元(2011年购买力平价)以下的贫困人口的比重，也从1990年的2%降为0.7%。

71、编者按：发改委重磅推出户籍制度改革，其改革的思路，供给侧如何，需求侧如何？本文从人口红利视角作了一定的解释。

72、三是促进开放,文化的传播,有力地推进人际交流和国内国际文化交流.

73、调节作用：人类拟定道德原则的目的是调节利益关系，实现本阶级(社会或团体)利益最大化。

74、教育作用：道德是催人奋进的引路人。它培养人们良好的道德意识、道德品质和道德行为，树立正确的义务、荣誉、正义和幸福等观念，使受教育者成为道德纯洁、理想高尚的人。

75、但是，一个被忽略的事实是，个人的成就(暂且将“成就”理解为收入水平)，更大程度上取决于他(她)的国家背景(出身地)。

76、狭义的职业道德是指在一定职业活动中应遵循的、体现一定职业特征的、调整一定职业关系的职业行为准则和规范。

77、2022学堂考研初试成绩已公布，截止目前统计数据，学堂学员中：400分以上3人、390分以上11人、380以上28人、370以上41人、360以上54人。其中：总分最高分406分，712专业课最高分139分、136分、132分、131分、130分等，705专业课最高分122分、115分等。

78、(多选)道德功能的发挥和实现所产生的社会影响及实际效果，就是道德的社会作用。道德的社会作用主要表现在()

79、有助于提高全社会的道德水平。职业道德是整个社会道德的主要内容。

80、严格来讲，奥肯定律中的经济增长，是相对于潜在增长率而言的，所以指的是产出缺口，而失业率，也是相对于自然失业率而言的，即就业缺口，代表的是周期性失业的大小。所以，原始的“奥肯定律”的意思是，实际GDP增速低于潜在GDP2%，失业率便高于自然失业率 1%，产出缺口与就业缺口的比例为2:当然，在不同的国家，不同的历史时期，比值会有所差异，但反比例关系已经被大量经验证据证实。

81、沈从文《绅士的太太》：“凡是一切绅士的坏德性，他们都不曾缺少。”

82、如前所述，分配不均是制约需求的重要因素，但导致这种不均衡状况的，却是制度壁垒所导致的供给不足。

83、②道德对其他社会意识形态的存在有着重大的影响

84、再有，宗教不但具备终极关怀，还具备现实关怀。若没有终极关怀，则信仰者不可能解决从哪儿来、向哪儿去的问题，解决不了人的安身立命问题，以至失于俗、媚于俗；若没有现实关怀，不以人们在现实中改善生活、德性教化、顺应社会为宗旨，便会流于虚，甚至造成欺世惑众的后果。基督教提出了关于个人价值的实现有两条道路，一是直接面对上帝，成为一个属灵的人；一是通过社会服务，间接实现个人的价值。据此看来，基督教也是提倡入世的，但基督教还关注到人的灵魂。因为，神学所看到的首先是人的灵魂。因为人生是短暂，但人的目标是崇高的。人是依赖于意义而生存的是者。如果人生没有意义，便与动物一样，只顾填饱肚子而已。所以，人为了生存，就必需设定一个目标，赋予毫无意义的人生与世界以某种意义，人生才成为有意义的人生。人宁可追求虚无也不能无所追求，任何一种意义都强似无意义。这是一个必须用生命去历险和搏斗，从而战胜痛苦、死亡与命运的游戏。而宗教能给予了人们生活带来了意义，给予了人们一种深深的满足感，成为了人们希望的源泉。因为信仰的力量最为惊人，信仰能使人们有所指望。维特根斯坦就曾说过，信仰上帝才能满足人生的意义。信仰上帝能使我们从何而来(上帝如父)、有何所依(依赖上帝)、归于何处(一生行善，死后升天)，由上帝保证了世界具有意义。因此，人生哲学需要宗教哲学来完成。如基督教便培养了人们这样一种价值观，基督教徒的心中有了一个“主”，使他们能够对任何人不卑不亢：他不去强求什么东西，内心也不屈服于什么东西；服从于世俗权力要他做的，但他绝不是五体投地，而是有自己的底线，他不会降低自己的人格。这使每个人有了很明显的个人人格意识。现代美元上的标记“我们信赖上帝(InGodWeTrust)”就是将宗教信仰视为其社会生活的价值基础。

85、法律是对公民行为的必要约束及规范，是对道德的补充。自觉遵守法律法规、纪律，是社会公德最基本的要求。公共生活中人们要能顺利地进行社会活动，就必须要有规矩可循，就必须遵循一定的行为规范。

86、4月8号，国家发改委下发文件，积极推动已在城镇就业的农业转移人口落户，继续加大户籍制度改革力度，在此前城区常住人口 100 万以下的中小城市和小城镇已陆续取消落户限制的基础上，城区常住人口100 万—300万的Ⅱ型大城市要全面取消落户限制；城区常住人口300 万—500万的Ⅰ型大城市要全面放开放宽落户条件，并全面取消重点群体落户限制。基于上面的分析可知，此举措对于缓解人口红利的消失和分配不均的状况，都有显著的正面意义。

87、在阶级社会中，道德是阶级斗争的工具之统治阶级的道德为统治阶级的利益辩护，是维护其阶级统治的精神力量。被统治阶级的道德代表被压迫者对这个统治的反抗和末来的利益。