王阳明心学100句经典语录

1、当一个人一心一意做好事情的时候，他最终是必然会成功的。

2、故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。

3、(译文)圣人也是通过学习才了解道理的，众人也是天生就具备了解道理的本能。

4、人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。(王阳明心学100句经典语录)。

5、王阳明指点他道：你太执着于事物。徐樾不理解。王阳明就指着船里蜡烛的光说：“这是光。”在空中画了个圈说：“这也是光。”又指向船外被烛光照耀的湖面说：“这也是光。”再指向目力所及处：“这还是光。”

6、王阳明名言七：“圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。”

7、伏尔泰(1694年－1778年)，法国启蒙时代思想家、哲学家、文学家，启蒙运动公认的领袖和导师。被称为“法兰西思想之父”。他不仅在哲学上有卓越成就，也以捍卫公民自由，特别是信仰自由和司法公正而闻名，他的论说以讽刺见长。

8、感悟：这里同时告诉了我们修养和做事的秘诀。对于修养，为什么“他一疑，事就成了”？因为这样的人做不到一心不动，有被人迷惑和利用的可能。计谋、策略只能应对一事，修养则可以应对一生。前者总是悔之晚矣，后者往往有备无患。王阳明则告诉我们，做任何事情，要攻心为上，力求不战而屈人之兵，才是上策。

9、 人世间所有的战斗，剥除了各种外衣之后，都是心战。(王阳明心学100句经典语录)。

10、你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。

11、诚字有以工夫说者。诚是心之本体，求复其本位，便是思诚的工夫。

12、某养生馆老板因学习了这套学术，从负债100多万，一年内开出了30多家连锁店；

13、她说：走到这里应该暂停了，不要去执着问什么是心了？

14、王阳明名言一：“破山中贼易，破心中贼难。”

15、感悟：花当然是自开自落的，可是能不能扰动我心，却是由我来决定的。哪怕天崩地裂、洪水滔天、电闪雷鸣、暴雨大作，只要我心中安然，便永远是在桃花源、艳阳天。这就是佛所说的“万法唯心造”。心灵的一切问题，追到根子上，其实都只是心自己的问题。世间种种无论怎样险恶，只要我心不动，便奈何不得我分毫。

16、有一年春天，王阳明和他的朋友到山间游玩。朋友指着岩石间一朵花对王阳明说：你经常说，心外无理，心外无物。天下一切物都在你心中，受你心的控制。你看这朵花，在山间自开自落，你的心能控制它吗？难道你的心让它开，它才开的；你的心让它落，它才落的？

17、险夷原不滞胸中，何异浮云过太空？夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。——王阳明《泛海》

18、就因为这个长短的区别，让我们对他产生了很多执着。

19、王阳明乃一代旷世圣哲，阳明心学更值得我们去学习、去体会。自己的文化被外来人学以致用可就尴尬了。举个简单的栗子，甲午战争将领、日本“军神”东乡平八郎1905年率领装备处于劣势的日本舰队，大败俄国舰队和波罗的海舰队，日本天皇为其举办庆功宴，在众人一片夸赞之声中，东乡平八郎高举起一块腰牌，上面赫然写着七个字：一生伏首拜阳明。

20、至诚则“无知而无不知”，不必言“可以前知”。

21、他伪造了答复朱宸濠手下重臣李士实和刘养正投诚的书信，再伪造朱宸濠手下指挥官们的投降密状。然后让人去和平时与朱宸濠结交的人相谈，在会谈结束后故意把这些公文遗落。自然，这些伪造的公文统统都到了朱宸濠手里。

22、王阳明笑了笑，就绕着和尚走了几圈，像是道士捉鬼前的作法。

23、来自于王阳明的王门四句教，良知是心之本体，无善无恶就是没有私心物欲的遮蔽的心，是天理，在未发之中，是无善无恶的，也是我们追求的境界，它是“未发之中”，不可以善恶分，故无善无恶。

24、持志如心痛。一心在痛上，岂有工夫说闲话、管闲事。

25、体，即良知之体，用，即良知之用，宁复有超然于体用之外者乎?

26、当王阳明没有看到那块地时，他的心没有动，是“无善无恶心之体”，看到地之后，生出了“风水宝地”的想法，这是“有善有恶意之动”，当他发现自己有后悔的念头又感到羞愧时，是“知善知恶是良知”，最后克服了私欲，心情复归于平静愉悦是“为善去恶是格物”。

27、王阳明露出满意的神色，向和尚轻轻地摆手说：“去吧，回家去照顾你的母亲吧。”第二天，和尚离开寺庙，重回人间。

28、要记住，人之所以走入迷途，并不是由于他的无知，而是由于他自以为知。

29、良知良能，愚夫愚妇与圣人同。但惟圣人能致其良知，而愚夫愚妇不能致，此圣愚之所由分。

30、(译文)圣人也是通过学习才了解道理的，众人也是天生就具备了解道理的本能。

31、 破山中之贼，易 破心中之贼，难 ——王阳明

32、▲王阳明故居位于浙江省余姚市余姚镇龙泉山北麓武胜门路

33、王阳明的回答很有味道：你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来；便知此花不在你的心外。

34、持志如心痛。一心在痛上，岂有工夫说闲话、管闲事。

35、王阳明的心外无理是说，心的本体，就是天理，事虽万殊，理具于心，心即理也。不必在事事物物上求理，心外求理，就是心与理为二。心中之理，就是至善，心外无理也就是心外无善。

36、知行合一：知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。

37、问君何事日憧憧？烦恼场中错用功。莫道圣门无口诀，良知二字是参同。

38、若己为君子，而使人为小人，亦非仁人忠恕恻怛之心。志于道德者，功名不足累其心；志于功名者，富贵不足以累其心。

39、普天下所有的学问，没有只会空谈理论，不参加实践而称得上有学问的。

40、出自语录王阳明《答罗整庵少宰书》——否定是创新的原动力，王阳明格竹苦思圣人之道的失败，而格竹之法即圣人朱熹所传。圣人的话未必全对，庸常之语也有金言。虽主要讲治学，但于人生亦大有裨益！

41、王守仁反对把孔、孟的儒家思想看成是一成不变的戒律，反对盲目地服从封建的伦理道德，而强调个人的能动性，他提出的“致良知”的哲学命题和“知行合一”的方法论，具有要求冲破封建思想禁锢、呼吁思想和个性解放的意义。

42、这些绝不是凑巧的，不是买1送1附赠给你的，这是天地的造化。

43、先曰：“是徒为静养，而不用克己工夫也。如此，临事便要倾倒。人须在事上磨，方可立得住，方能静亦定，动亦定。”——王阳明《传习录》