木心经典语录句子迷

1、幸也罢，不幸也罢，创作也罢，不创作也罢，只要通文学，不失为一成功。清通之后，可以说万事万物——艺术家圆通之后，非常通。

2、7)愚夫的背后必有一位愚妇--木心《云雀叫了一整天》

3、无知的人总是薄情的。无知的本质，就是薄情。

4、才能、心肠、头脑，缺一不可。三者难平均；也好，也就此滋生风格。——木心《琼美卡随想录》(木心经典语录句子迷)。

5、19)为什么我们遇见一个畸形怪状的身体是不激动的，而遇见一个思路不清的头脑就难以忍受，不能不愤慨起来了呢?——因为，一个跛脚的人，承认我们走得正常，而一个跛脚的精神，却说我们是跛脚的。——木心《即兴判断》(木心经典语录句子迷)。

6、7)没有比粥更温柔的了。念予毕生流离红尘，就找不到一个似粥温柔的人。--木心《少年朝食》

7、15)倔强是最难改的脾气。假如要改，也要倔强地去改。不用改，只有倔强的人才温柔。怎见得呢?譬如说，穿着讲究，就是对自己的温柔。——木心《即兴判断》

8、常以为人是一种容器，盛着快乐，盛着悲哀。但人不是容器，人是导管，快乐流过，悲哀流过，导管只是导管。各种快乐悲哀流过流过，一直到死，导管才空了。疯子就是导管的淤塞和破裂。

9、11)裘马轻狂的绝望总比筚路蓝缕的绝望好--木心《我纷纷的情欲》

10、主义总是一种偏见，甚至是强词夺理，终归是自我扩张，排斥异己。——木心

11、爱情，亦三种境界耳。少年出乎好奇，青年在与审美，中年归向求知。老之将至，义无反顾。

12、一种思想，一种情操，来自品性伟大的人，那么这个人本身是个创造者，或曰，思维、情操的创造性，必然伴随着形式的创造性。艺术原理，形式、内容是一致的。没有形式的内容，是不可知的，独立于内容之外的形式，也是不可知的。

13、2)宗教是想在无目的的宇宙中,虚构一目的。--木心

14、2)借我最初与最终的不敢，借我不言而喻的不见。借我一场秋啊，可你说这已是冬天。--木心《借我》

15、耶稣有极温柔的一面，极刚烈的一面。如尼采说：人靠什么创造呢?人靠自我对立而创造。耶稣的温柔特别细腻，刚烈特别斩钉截铁。

16、19)这样一种人，很不容易道破。试道而破之--只有正义感，没有正义。--木心《即兴判断》

17、想人生最苦离别，可怜见千里关山，独自跋涉，似这般割肚牵肠，倒不如义断恩绝。

18、一流的情人永远不必殉陨，永远不会失恋，因为“我爱你，与你何涉。”

19、写长篇，要靠强大的人格力量，需要极深厚的功底。鲁迅的诗和哲学底子不够，写不成长篇。

20、10)我曾见过的生命，都只是行过，无所谓完成。--木心《鱼丽之宴》

21、凡一种信仰，强制性愚民，一定阶段后，民会自愚。

22、天才幼年只有信心，没有计划。天才第一特征乃是信心，信心就是快乐。

23、20)街角的寒风比野地的寒风尤为悲凉--木心《云雀叫了一整天》关于木心爱情语录作品大全1)冰是睡熟了的水--木心《云雀叫了一整天》

24、6)爱一个人，没有机会表白，后来决计绝念。再后来，消息时有所闻，偶尔也见面…幸亏那时未曾说出口，幸亏究竟不能算真的爱上。又爱了另一个人，表白的机会不少，想想，懒下来，懒成朋友，至今还朋友着…光阴荏苒，在电话里有说有笑，心中兀自庆幸，还好…否则苦了。--木心《素履之往》

25、13)说了等于不说的话才是情话。干了等于不干的杯才是圣杯。静了等于不静的夜才是良夜。--木心《十四年前一些夜》

26、十五年前阴凉的晨恍恍惚惚清晰的诀别每夜，梦中的你梦中是你与枕俱醒觉得不是你另一些人扮演你入我梦中哪有你，你这样好哪有你这样你——木心《哪有你这样你》

27、离别，走的那个因为忙于应付新遭遇，接纳新印象，不及多想，而送别的那个，仍在原地，明显感到少一个人了，所以处处触发冷寂的酸楚----我经识了无数次”送别”后才认为送别者更凄凉。——木心《温莎墓园日记》

28、年轻，真像是一个理由，一个实际上毫无用处的理由。

29、生活要保持最低程度的潇洒，不要像王尔德那样弄到老脸丢尽，客死旅馆。

30、14)别人的滂沱快乐滴在我肩上是不快乐的。--木心《涉及爱情的十个单行》

31、看清世界荒谬，是一个智者的基本水准。看清了，不是感到恶心，而是会心一笑。

32、艺术本来也只是一个梦，不过比权势的梦、财富的梦、情欲的梦，更美一些，更持久一些，艺术，是个最好的梦。

33、2)持平常心，不做平常语。——木心《即兴判断》

34、很多人的失落，是违背了自己少年时的立志。自认为成熟，自认为练达，自认为精明，从前多幼稚，总算看透了，想穿了。于是，我们就此变成自己年少时最憎恶的那种人。

35、如果米开朗基罗在雕大卫时，知道三天以后这件作品将被炸毁，他一定歇手饮酒去了。永恒的观念，迷惑着艺术家。

36、11)我自得恶果，所以不必悲伤;我不抱希望，所以不绝望，我自寻路，一个人走，所以不反激。我也有脾气要发，但说说俏皮话。--木心《文学回忆录》

37、才能，心肠，头脑，缺一不可，三者难平均；也好，也就此滋生风格。

38、弥尔顿说：“每一行都要表现自己的性格。”木心的语录(2)佛教吸引中国最有学问的人去研究，说明佛教的文学性，哲理性之丰富。近者如章太炎，鲁迅，都涉入。章的学说就是以佛经与老庄哲学的融合。研究佛经，是东方智者和知识分子的一个底。今天的中国学者就缺这个底。

39、14)我的悲伤往往是由于那些与我无关的事件迫使我思考。思考的结果，我与那些时间仍然无关。唯此悲伤，算是和那些时间有过接触了。——木心《即兴判断》

40、2)爱情，亦三种境界耳。少年出乎好奇，青年在与审美，中年归向求知。老之将至，义无反顾。--木心《即兴判断》

41、我嘴里是问长问短，眼和心却兀自惊异她的兴旺发达——木心《温莎墓园日记》

42、那么更不会把之前得到的女人放在眼里，甚至小事都能起火，甚至故意发脾气，故意气之前的女人，想把之前女人气跑，实在气不走，那么就自己出轨、也要气跑女人，或是自己走人。

43、我自得恶果，所以不必悲伤；我不抱希望，所以不绝望，我自寻路，一个人走，所以不反激。我也有脾气要发，但说说俏皮话。——木心《文学回忆录》

44、年轻，真像是一个理由，一个实际上毫无用处的理由。——木心《鱼丽之宴》

45、荒诞派这些作家，矫揉造作。自己要假装自杀，要世界作陪葬。这些批评家，观者都是假装要殉葬。他们在舞台上把世界写得一片黑暗，他们自己生活的很好。——木心《文学回忆录》

46、16)有口蜜腹剑者，但也有口剑腹蜜者。--木心《素履之往》

47、25)知识，学问，使人通达，使人平静。--木心

48、无知的人总是薄情的.。无知的本质，就是薄情。——木心

49、群众的眼睛是雪亮的，群众是没有眼睛的，群众还没有记忆。

50、到后来，总还是看在愚蠢的份上，再让一步。——木心《素履之往》

51、21)岂只是艺术家孤独艺术品更孤独--木心《云雀叫了一整天》

52、艺术的生命宿命，是叛逆的，怀疑的，异教的，异端的，不现实的，无为的，个人的，不合群的。宗教的宿命，是专制的，顺从的，牺牲个人的，积极地，目的论的，群策群力的，信仰的，其实就是政治。——木心

53、　　(3)：我好久没有以小步紧跑去迎接一个人的那种快乐了。--木心《琼美卡随想录》

54、18)那许多有钱而无知的人们，把人的诞生、结婚、死亡，都弄成一个个花团锦簇的梦。当我在渐知人事的漫长过程中，旁观这些“生”、“婚”、“死”的奢侈造作，即使一时说不明白，心里却日益清楚这不是幸乐、慰藉，乃是徒然枉然的铺陈--木心《温莎墓园日记》

55、“小聪明”是长不大的。——木心《素履之往》

56、悲观主义是一种态度，一个勇敢的人的态度。——木心

57、8)写不出情诗是日日相伴夜夜共眠的缘故——文学家与世界切忌如此而每每如此。——木心《即兴判断》

58、很多人的失落，是违背了自己少年时的立志。自认为成熟，自认为练达，自认为精明，从前多幼稚，总算看透了，想穿了。于是，我们就此变成自己年少时最憎恶的那种人。

59、20)思想家一醉而成诗人一怒而成舞蹈家--木心《云雀叫了一整天》

60、5)宗教是梦，在梦中坚持醒着。--木心《埃及。拉玛丹》

61、托尔斯泰的《复活》笔力很重，转弯抹角的大结构，非常讲究，有点像魏碑。

62、从前的日色变得慢。车，马，邮件都慢。一生只够爱一个人。——《从前慢》

63、谈到他的缺点时，他便紧紧搂住那缺点，一脸憨厚的笑缺点是他的宠物。

64、什么事都不要大惊小怪，不要推向极端。——木心

65、没有比粥更温柔的了。念予毕生流离红尘，就找不到一个似粥温柔的人。——木心《少年朝食》