王守仁名言名句大全

1、“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”

2、有了想要努力变更好的想法，一定不要再光说空话，而要尽快付诸行动，做实事才好。 (王守仁名言名句大全)。

3、人人成为经营者---阿米巴模式盈利秘籍               

4、体，即良知之体，用，即良知之用，宁复有超然于体用之外者乎？

5、凌崖望双峰，苍茫竟何在？载拜西北风，为我扫浮霭。——王阳明《双峰》

6、　　没有十全十美，也没有人不可或缺，每个人都有这种或那种弱点。当他失败时，这种弱点将会缓解他的沉痛之情。——拉布吕耳尔

7、10 破山中贼易，破心中贼难。区区剪除鼠窃，何足为异。若诸贤扫荡心腹之寇，以收廓清之功，此诚大丈夫不世之伟绩。

8、此心光明，亦复何言，人性之善，天下无不可化之人。

9、大凡朋友须箴规指摘处少，诱掖奖劝意多，方是。

10、江上但知山色好，峰回始见寺门开。半空虚阁有云住，六月深松无暑来。...

11、“你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。”

12、夫志，气之帅也，人之命也，木之根也，水之源也。源不浚则流息，根不植则木枯，命不续则人死，志不立则气昏。

13、殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。——王阳明

14、思是良知之发用。若是良知发用之思，则所思莫非天理矣。

15、故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。

16、知行合一：知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。

17、良知者，孟子所谓‘是非之心，人皆有之’者也。是非之心，不待虑而知，不待学而能，是故谓之良知。——王阳明《大学问》

18、此花与汝，我们可以反过来理解，如果花有灵性，那么可以说此花见人时，此人与花同归与寂。可见外物与内心是彼此照应，花见此人，此人见花，一时明白起来。如若彼此不见，则同归于寂。心是万物的反应，万物是心的体现。心外无物，物外无人，其实人与人相处亦可以理解，彼此尊重，心中有彼此，相互照应。你怎么对待别人，别人心中是有照应的！

19、夫学贵得之于心。求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎?求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎?

20、心即理也。心外无理，心外无物，心外无事。明代思想家薛瑄经典诗句摘抄年代：明朝

21、处己、事上、临下，皆当如诚为主。薛瑄《读书录》

22、此心光明，亦复何言，人性之善，天下无不可化之人。

23、志不可立无可成之事。如无舵之舟，无衔之马，飘荡奔逸，何所底乎？

24、谦受益，满招损，器虚则受，实之不受，物之恒也。

25、无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。——王守仁

26、无声无臭独知时，此是乾坤万有基。抛却自家无尽藏，沿门持钵效贫儿。——王阳明《咏良知四首示诸生》

27、人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外边寻。 

28、夫学贵得之於心。求之於心而非也，虽其言之出於孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎？求之於心而是也，虽其言出於庸常，不敢以为非也，而况其出於孔子者乎？

29、天下之人心皆吾之心也，天下之人犹有病狂者矣，吾安得而非病狂乎？犹有丧心者矣，吾安得而非丧心乎？

30、所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。

31、你看满大街都是圣人，满大街的人看你也是圣人。

32、“傲”与谦虚相反，与人交往不屑于与人为伍，学习上蔑视他人，似乎自己远远超乎他人，甚至圣人。所以阳明先生告诫“谦为众善之基，傲为罪恶之魁”，做人不可有傲气。

33、"你未看此花时,此花与汝同归于寂；你来看此花时,则此花颜色一时明白起来。——王阳明"

34、圣人处此更有何通？圣人会怎么做？圣人会怎么做？王先生在贵州面临生死，衣食无着的情况下，如此问自己。——王阳明《王阳明》

35、事万物之理不外于吾心。物理不外于吾心，外吾心而求物理，无物理矣。

36、圣人处此更有何通？===============圣人会怎么做？圣人会怎么做？王先生在贵州面临生死，衣食无着的情况下，如此问自己。