道德经名句

1、　　重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。(道德经名句)。

2、这句很复杂，释义很有争议。按大流的解释吧，运动能够战胜寒冷，清净能够战胜炎热。因为书中还有一句“静为躁君”，清净还是急躁的主宰，所以只有做到清净，才能真正达到大道无为的境界。

3、日出东海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦

4、(名句赏析)：诚实的语言不华美，华美的语言不诚实，善良的人不会花言巧语，花言巧语的人不善良；大智的人不杂博，杂博的人不智慧。

5、五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，弛骋田猎令人心发狂，难得之货令人行妨。

6、只怕酒醒时候、断人肠。鉴赏这首词有一段颇具传奇色彩的本事：“秦少游寓京师，有贵官延饮，出宠妓碧桃侑觞，劝酒惓惓。

7、　　出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。

8、知其雄，守其雌，为天下溪；知其白，守其黑，为天下式，知其荣，守其辱，为天下谷。

9、　　修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之

10、(名句赏析)：当人民不再畏惧(统治者的)威压时，那么大乱的威胁将要到来。赢得民心，关注民生，是社会安定的根本。

11、不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。(王安石)

12、为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。

13、百川东到海,何时复西归？少壮不努力,老大徒伤悲。(汉乐府《长歌行》)

14、　　道常无为而无不为。更多老子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。

15、人贵有自知之明，有自知之明的人才能够不断地发现自己的错误，才能够不因一点小的成就而沾沾自喜，也只有这样才能够不断地完善自己。

16、赏读课文，要从品入手，引导学生在朗读中咀嚼、品味文章的语言描写、心理刻画、句法优美的句子，体会作者的独具匠心。

17、(翻译)遵循于自古以来就有的大道，来驾驭当今现实世界中的具体实际。

18、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。

19、生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。

20、人们认为，节俭则办不成大事。但老子则认为，要节俭地运用资源，才能办更多的大事。你要俭用心神、精气，才能保持心神、精气的充沛旺盛；你要俭用财富，才能投资更多更大的企业。所以“俭故能广”，是从实质上说的。

21、点评：人活着的时候，身体是柔软的，人一死后，身体就变僵硬了。舌头最软，到死都不坏；牙齿最硬，却坏得最早。身体柔弱、病病殃殃的人，却往往长寿；身强体壮、很少生病的人，却往往短寿。

22、在这次活动中，每位老师的课堂都别开生面、独具匠心、精彩纷呈。

23、天地万物都有规律，人应当效法自然，遵循天地间的规律，以此安排自己的耕作与生活。

24、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。

25、出自《道德经·第五十六章》。(译文)言语无法表达“道”的真意，所以有智慧的人不会说“道”，如果有人在说“道”，肯定不了解“道”的真意。

26、(译文)老子哲学中有一个重要的概念叫“物壮则老”，这句话的意思也是在告诫世人要学会适可而止，知进而不知退、知争而不知让，结果往往都是祸患。

27、了解别人的人是聪明的，了解自己的人才是高明的，人贵有自知之明，这是我们常挂在嘴边上的话，不知道出处原来在这里。有些道理说说很容易，但是真正做到却很难。

28、(名句赏析)：轻率就会失去根本，躁动就会失去主宰。

29、　　江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

30、天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。《道德经》

31、出自《道德经·第三十五章》。(译文)大道一旦讲出来，就会感到平淡无味，看起来不起眼，听起来不人耳，用起来却受益无穷。

32、《黄帝内经》：顺应春天，向阳而生，护肝养心

33、(解释)有的版本为“多言数穷”。意思是：多说无益，言多必失，还不如保持静默。

34、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤於贵生。

35、 圣人之道，为而不争。——《道德经·第八十一章》

36、天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。

37、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

38、圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。——《道德经.第八十一章》

39、大意：我们能了解、认识别人，这叫做智慧，能认识、了解自己这样才算聪明。能战胜别人是有力的，能克制自己的弱点才算是真正的强者。其实，人这辈子最大的敌人不是别人，而是自己。比如早上起床的时候，我们多少次被困意给打到。

40、这句话告诉我们，你做出的成果不要具有己有，你取得了成就不要恃功而傲。很多东西该是你的就是你的，不是你的怎么追求也没有用，所以人生要懂得淡然知足。

41、(解释)天地无所谓仁慈不仁慈，它对待万物就像对待草狗(古代用草扎成的祭品)一样平等；圣人也无所谓仁慈不仁慈，他对待百姓也像对待草狗(古代用草扎成的祭品)一样，任凭百姓自生自灭。

42、为得胡中曲，还悲远嫁人。张文琮：字不详，贝州武城人。

43、(名句赏析)：以正道治国，以奇计用兵，与民休息安定民心才能臣服天下。

44、　　俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

45、解释：“刍”读作(chú)。天地不情感用事，对万物一视同仁，圣人不情感用事，对百姓一视同仁。

46、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。

47、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。

48、察见渊鱼者不详，智料隐匿者有殃。《列子说符》

49、天地万物都有规律，人应当效法自然，遵循天地间的规律，以此安排自己的耕作与生活。

50、读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。(朱熹)

51、点评：天道是公平的，善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。虽然时间跨度很长、空间跨度很广，但从来不会漏掉一个好人，也不会漏掉一个坏人。

52、译文为：解决难事要从还容易解决时去谋划，做大事要从细小处做起。天下的难事都是从容易的时候发展起来的，天下的大事都是从细小的地方一步步形成的。因此圣人始终不直接去做大事，所以能够成就大的功业。

53、《道德经》中还说过一句话叫“揣而锐之，不可长保”。意思是一个人手中的武器已经很锋利了，但越锋利，刃就越薄，遇到稍微硬的东西就会损坏，所以不能长久保持。同样的，一个人功成名就了，却不懂得退让而一味地追求更多，那么就无法保持长久。

54、兵强则灭，木强则折；革固则裂，齿坚于舌而先敝。《道德经》

55、此句老子意在解释为什么“道”的存在而常人难以理解。因为大道具有无限性，而常人的感官难以体察，是“无状之状，万物之象”。

56、了解别人是智慧的，了解自己才是高明的；战胜别人是有力量的，克服自身弱点才是真正的强者。

57、晏词“亭台”一本作“池台”。去年天气，跟去年此日相同的天气。

58、人们习惯于事事抢先，老子却指出，不要在事物未成熟前抢先去做。似乎也是说反了。如果我们承认，要顺着事物的自然发展去做，而不是去拉着事物，强迫它做不自然发展，那么，老子的话是对的，前者是无为的做法，后者则是有为的做法。

59、老子提出素朴、寡欲的主张。丝不染为素，木未雕为朴，见素抱朴谓：不为外物所惑而失其本真。老子主张人不能没有欲望，但不可有贪欲，更不能纵欲。

60、临河而羡鱼，不如归家织网。-------《淮南子说林训》

61、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。

62、　　民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求

63、0我有三宝，持而保之；一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。心怀善意，才有好运降临。如果你看什么都不顺眼，悲观处事，处处以恶意揣度别人，自然日子不会好过。做人有没有能力先放一边，最重要的是要有一颗善心。想要日子过得好，就要学会节俭，节俭持家才能富过三代。

64、译文为：声名和生命相比哪一样更为亲切？生命和货利比起来哪一样更为贵重？获取和丢失相比哪一个更有害？过分的爱名逐利，就必定要付出更多的代价，过于积敛财富，必定会遭致更为惨重的损失。

65、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。《道德经》

66、“道”不是现象，是不可以被感知的:“视之不见名日夷，听之不闻名日希，搏之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为”。这是说，“道”是不确定的，人们看不见、听不到、摸不着。因此把它叫“夷”、“希”、“微”。“道”不是感官的对象，表明了“道”的超越性。“道”本“无名”，有时可以用“一”、“朴”来表示。“昔之得一者:天下得一一以清，地得一以宁，神得以灵，谷得以盈，万物得一一以生，侯王得一以为天下贞。”“道常无名。朴虽小。天下莫能臣也。”“道”又被形象化地比喻为“谷”、“谷神”、“玄牝”:“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门是为天地根。绵绵若存，用之不勤。“天下万物生于有，有生于无。”“道生一生二生三生万物。阳，冲气以为和。”这即是老子的宇宙生成论。

67、苍黄徒尔为，倏忽何可测。篙之小难制，戙之独有力。

68、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

69、(翻译)我有三件宝贝，持有它们并珍藏着它们：一是仁慈，二是俭朴，三是不敢走在天下人的前面。心怀仁慈，所以能勇于献身；奉行俭约，所以能够周济民众；不敢走在天下人的前面，所以能够成为天下的首领。

70、　　我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

71、等闲识得东风面，万紫千红总是春。--宋.朱熹《春日》

72、老子从激烈的社会运动中感到社会不是固定不变的，从中认识到了一些事物变化的规律，事物间相互依存、彼此消长的状况。“天下皆知美之为美，斯恶矣:皆知善之为善，斯不善矣故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音乐相合，前后相院。”老子特别注重物极必反的现象：祸兮，福之所倚，福兮，祸之所伏。孰知其极？

73、记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，接受不能改变的

74、　　谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

75、曾国藩：一个家庭，遵守这两个规则，能逐渐兴盛

76、相见争如不见，有情何似无情。笙歌散后酒初醒，深院月斜人静。形容匠心的诗句有哪些形容匠心的诗句有：

77、人应该在适当的时间给自己的心灵以清空，“致虚极，守静笃”就是这种功夫。

78、《黄帝内经》经典养生名言20句，你肯定没看过

79、(名句赏析)：善于为将帅的人从不夸逞勇武；善于作战者不轻易冲动发怒；善于战胜敌人的，不与敌人正面交锋，善于用人的人对人谦下　

80、译文为：对别人所畏俱的东西，我们也应该对此有一颗敬畏之心。

81、译文为：天下最大的祸患莫过于不知足，最大的罪过莫过于贪得无厌。所以能够知道欲望有度，不贪得无厌，才能保持住恒久的满足。知足才能常乐。

82、(名句赏析)：最完善的，总让人感到有什么缺失的地方，但它的作用永不衰竭。最充盈的好像空虚，它的作用没有穷尽。最正直的好似弯曲，最灵巧的好似拙笨，最善辩的却好像有理说不出。

83、体现了老子的无为而治思想。只有不违背自然，不去强以为意，才能达到目的。