胡适关于爱国的名言

1、胡适在古典小说《红楼梦》、《水浒传》、《西游记》、《三国演义》、《三侠五义》、《海上花列传》、《儿女英雄传》、《官场现形记》、《老残游记》等十二部小说的研究皆卓然有成，著述六十万言，结集为《中国章回小说考证》出版。胡适是新红学派—考据派的创始人，可以说是将小说纳入了学术研究正轨的第一人。

2、(你们不要总争自由，自由是外界给你的，你们先要争独立，给你自由你不独立你仍然是奴隶，你要把你身上蒙蔽你的概念和成见，要像剥笋一样一层一层的剥去露出里面他里头很鲜嫩很清的那个劲。胡适)(胡适关于爱国的名言)。

3、大胆的假设，小心的求证;认真的做事，严肃的做人。

4、因为翻唱大马国歌辱骂政府不作为，被大马政府判处3个月社区服务。

5、我笑你一秒钟行五十万里的无线电，总比不上我区区的心头一念!(胡适关于爱国的名言)。

6、异见者们一个又一个的被驱逐出境，只因为他们站在了主流语境的另一侧。

7、(我渐渐明白，世间最可厌恶的事莫如一张生气的脸；世间最下流的事莫如把生气的脸摆给旁人看，这比打骂还难受。胡适《我的母亲》)

8、把自己铸造成器，方才可以希望有益于社会。真实的为我，便是最有益的为人，把自己铸造成了自由独立的人格，你自然会不知足，不满意现状，敢说老实话。

9、学生运动已发生了，是青年一种活动力的表现，是一种好现象，决不能压下去的，也决不可把它压下去的。胡适

10、也想不相思，可免相思苦。几度细思量，情愿相思苦。

11、虽然后来做了政治上的“过河卒子”，胡适1917年刚回国时，确实曾经发誓“二十年不谈政治”。

12、胡适，字希疆，后改名胡适，字适之，笔名天风、藏晖等，因提倡文学革命而成为新文化运动的领袖之曾担任国立北京大学校长、中央研究院院长、中华民国驻美大使等职。胡适兴趣广泛，著述丰富，在文学、哲学、史学、考据学、教育学、伦理学、红学等诸多领域都有深入的研究。1939年还获得诺贝尔文学奖的提名。

13、第一个用白话写作独幕剧《终身大事》，确立了现代话剧的新形式。

14、美国人来了，有面包，有自由；苏联人来了，有面包，无自由；他们来了，无面包，无自由。

15、依旧是月圆时，依旧是空山，静夜;我独自下山归来，这凄凉如何能解!翠微山上的一阵松涛，惊破了空山的寂静.山风吹乱了窗纸上的松痕，吹不散我心头的人影。

16、杨杏佛的追悼会上，社会名流都来了，宋庆龄、孔祥熙、鲁迅、叶企孙，共产党、国民党、左中右都来了，鲁迅先生出门的时候被军统威胁，说你要是参加杨的葬礼，就不要回来了，结果鲁迅把钥匙丢在家里就出门了。但是，他的“至交好友”胡适没有来，人影子都看不见，最无耻的是——他还造谣说杨杏佛脾气不好，没有人缘，所以才会死，和蒋委员长没有关系。

17、在我们都知道的那段历史里，老舍只身投太平湖，季羡林下放牛棚。

18、具体解释为：这个社会陷入了不可解决的自我矛盾，分裂为不可调和的对立面而又无力摆脱这些对立面。而为了使这些对立面，这些经济利益互相冲突的阶级，不致在无谓的斗争中把自己和社会消灭，就需要有一种表而上凌驾于社会之上的力量，这种力量应当缓和冲突，把冲突保持在“秩序”的范围以内；这种从社会中产生但又自居于社会之上并且日益同社会相异化的力量，就是国家。

19、10月20日，在王正廷大使的陪同下，胡适到白宫拜访了美国总统罗斯福。罗斯福总统对胡适表示，他“甚关心战局”，并询问中国抗日“能否坚持过冬”。在晤谈中，胡适希望罗斯福总统“果断放弃妥协思想，用明快的眼光判断是非”。罗斯福总统告诉胡适，他准备发表公开演说，为中国的立场“求得世界公论同情”，同时鼓励中国“不要悲观”。在胡适看来，罗斯福总统“态度甚诚恳”，其基本立场是倾向于中国的。告别白宫后，胡适立即发一份电报，将他与罗斯福总统交谈的情况汇报给蒋介石。

20、第我以为贞操是男女双方交互的道德，不是偏于女子一方面的。

21、朋友们，在你最悲观最失望的时候，那正是你必须鼓起坚强的信心的时候。你要深信：天下没有白费的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。

22、你要看一个国家的文明，只需考察三件事：第一看他们怎样待小孩子;第二看他们怎样待女人;第三看他们怎样利用闲暇的时间。

23、胡适一生对孔子言行与思想的评价有褒有贬，其关于孔子的论文最重要的有“中国古代哲学史”、“说儒”等，但胡适去世前不久在“自由中国杂志”所写的“容忍与自由”里的一段文字应属其对孔子重要的最终评价之一。

24、    第既然“殷人的文化是一种宗教的文化，”“孔子也很重视丧祭之礼”，自在情理之中。但是，以孔子如此显赫的家世，即便孔子是以办“丧礼”为职业，难道孔子的祖宗也是干这活的？

25、生命本没有意义，你要能给它什么意义，他就有什么意义。与其终日冥想人生有何意义，不如试用此生做点有意义的事。

26、昨日种种，皆成今我，切莫思量，更莫哀，从今往后，怎么收获，怎么栽。

27、      不仅在学术上，在政治活动中，胡适也是很务实的。早在五四运动时期，胡适就向全国学生呼吁“国家的纷扰，外间的刺激，只应该增加你求学的热心与兴趣，而不应该引诱你跟着大家去呐喊。呐喊救不了国家。即使呐喊也算是救国运动的一部分，你也不可忘记你的事业有比呐喊重要十倍百倍的。你的事业是要把你自己造成一个有眼光有能力的人才”(文存三p572)。后来他虽然自己为争自由而批判国民党，但却并不鼓动学生，正如其1930年的日记所云“我十三年来不愿鼓动学生来赞助我的主张”(日记五p846)，因为学生首先要读书“一为承受人类知识学问的遗产，二为读书而读书(致其知而后读)，三为解决困难，应付问题”(同上)。在九一八事变之后的国家生死存亡之际，胡适也转变了对国民党敌视的态度：“胡适结束了国民党之间在上海时期的旧怨，从此进入一个在互异中合作的关系”(历程p34)，这正是其务实地爱国之表现。更加可贵的是在当年学生运动风起云涌之际，他能不顾个人声誉坚决做少数派而冷静地坚持原则“青年学生愈是在国家危难的时候便愈应冷静，也愈应把握时机追求知识，“把自己铸造成器”，以为将来救国的凭借，这是他一生所持的坚强信念。早在康奈尔大学读书时期，他已坚决得宣传这样的主张，并因此招来一片毒恶的咒骂”(历程p38)。可惜，当时有多少学子能理解他的拳拳苦心而不被煽动呢？

28、在近十年的时间里，黄明志背着国旗，被邀请去不同的国家参展、得奖，在台湾举办爆满演唱会。被中国两岸艺人邀请，与筷子兄弟肖央、著名歌手王力宏等人进行合作。

29、可叹那些真的猛士，一生面对无穷的黑暗、淋漓的鲜血，坦然相对，努力抗争，根本不在乎自己的生命，更不在乎自己的身后名。就因为他们不和胡适这样的人一样，不和那些高高在上的大人公子小姐们混在一起，不会红袖添香四手联弹袖手谈风月。所以，他们的事迹被扭曲，他们的名声被抹黑，他们被“打得粉碎”，我这里，说的不只是“郭沫若”。

30、读古人的书，一方面要知道古人聪明到怎样，一方面也要知道古人傻到怎样。

31、(我们要深信：今日的失败，都由于过去的不努力。我们要深信：今日的努力，必定有将来的大收成胡适《赠与今年的大学毕业生》)

32、朋友们，在你最悲观最失望的时候，那正是你必须鼓起坚强的信心的时候。你要深信：天下没有白费的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。

33、依我看来，中国的教育，不但不能救亡，简直可以亡国。

34、大胆的假设，小心的求证;认真的`做事，严肃的做人。

35、其实朋友是人造的关系，是自由选择的“人伦”，弟兄是天然的关系，是不能自由选择的“天伦”。

36、他的原话是：“现在有人对你们说：‘牺牲你们个人的自由，去求国家的自由！’；我对你们说：‘争取个人的自由，就是争取国家的自由；争取个人的人格，就是争取国家的国格！自由平等的国家不是一群奴才建造得起来的！’”。

37、“假如我们必须死在刺刀或炸弹下，我们要死在祖国的土地上”——林徽因

38、胡适先生有一句至理名言：“争取你自己的权利，就是争取国家的权利；争取你自己的自由，就是争取国家的自由。一个自由民主的国家，从来不是一帮奴才建成的”。

39、    当年，肄业博士胡教授走上大学讲台，上中国哲学史课，直接从周宣王(前827年——前781年在位)时期讲起。为啥不谈夏、商、西周的前十王？胡适说了：此前的中国历史不靠谱，“东周以前无史”，中国文明史也就二千来年。胡适知道，有人正在研究殷墟甲骨文。只有证明中国文化丑陋时，他才会想到，中国历史上还有一个商朝，特迷信鬼神。

40、不仅仅是在大马，几乎这个世界上所有国度的主流语境都对持异见者进行着不计余力的排斥和挤压。

41、胡适的演说，充满爱国主义精神，具有理性和思辨力量，其凛然正气让在场的人备受感动。但当胡适这次演说的录音送到电台时，电台认为“讲词太厉害”，要求修改。胡适坚决反对，他表示：“宁可取消广播，不愿修改。”最后，电台被胡适的爱国精神和洞彻战争的能力慑服，决定立即在全美播放。播出后，得到美国政界和人民的喝彩。旅美华人听到胡适的演说，更是备受鼓舞。

42、——《哲学船事件》，别尔嘉耶夫等著，花城出版社

43、5月7日，他收到新文化运动另一主将陈独秀的北京来信，报告了五四运动的详细经过。

44、《白话文学史》为胡适论述的白话文学史，在中国文学史上同样具有开创性的、里程碑的地位。作者以全新的思路与结构框架，揭示中国文学发展的规律和特质。

45、    据说，胡适，是当时美国著名哲学家杜威博士的学生；又据说，胡适是杜威手下的一位肄业“博士”，不知胡适总是考不及格，还是没能通过博士答辩。

46、有几分证据说几分话，有七分证据不说八分话。

47、      回国以后，胡适就以“多研究些问题，少谈些主义”为原则践行他的理想而推动新文化运动。

48、胡适匆匆吃过晚饭，便在黄朝琴总领事的带领下，来到华人区的大中华戏院。在这里，胡适发表了赴美的第一次演说。或许这次演说算不上多么精彩，但在这次演说中，胡适的“算盘要打最不如意的算盘，努力要作最大的努力”这句即兴的话，却成了整个抗日期间颇有名、流布也很广的经典之语。

49、    其实，胡适成就这一切的，是亲手培养了一批从各方面颠覆中华历史文化的弟子，而且，这批弟子组成了一个享誉西洋的“古史辨”学派，为胡适先生后来获取西洋“博士”立下了汗马功劳。而且，这批弟子，又有了弟子；弟子的弟子，又有了弟子，于是，胡适精神传承至今。

50、         这里我加几句题外话，台湾民主化其实最早最大的推手还是来自国民党体制内部和大陆迁台的自由派人士，创刊于1949年的《自由中国》就是其早期代表。这些才是真正的自由民主派，因为他们视民主为目标，而不是手段。民进党经过多年包装以后，把台湾民主化的功劳占为己有，本质上却是以民主为手段的台独目标，甚至是卖台媚日。这些年以来民进党的真实目的都逐步得到了验证。但他们能成功，也和国民党政府“慢一拍”有直接关系：他们不及早和诚恳地爱国派合作民主化，最终就被不爱国的独派抢到了政权和民心。

51、其突破性的成就具体表现在：打破了前人文学史研究的狭隘框限，把视野伸展到了经典作家作品以外的广阔领域，大拓阔了中国文学史的内涵。

52、记得那年，你家办了嫁妆，我家办了新房，只不曾捉到我这个新郎。这十年来，换了几朝帝王，看了多少世态炎凉，锈了你嫁妆剪刀，改了你多少嫁衣新样，更老了你和我人儿一双。只有那十年的陈爆竹，越陈便越响。

53、与其守成法，毋宁尚自然;与其求划毋宁展个性。——蔡元培

54、某些人不明白，郭沫若不只是一个文人、文学家、诗人、学者、大才子，他也完全不在乎这些头衔，他主要是一位坚定的革命家，一位为无产阶级革命发声的知识分子，一位坚定的马克思主义者。建国之后，郭沫若牵头成立了中国科学院和中国科技大学，现在我们讲的“唯物史观派”，就是郭沫若创立的。他崇拜润之先生，他信仰共产主义，他的一生是一以贯之、坚若磐石的。你可以不喜欢他，但你必须对他肃然起敬。

55、但其实，如果所有人都在交口称赞，创作者的表达就毫无意义。

56、依旧是月圆时，依旧是空山，静夜;我独自下山归来，这凄凉如何能解!翠微山上的一阵松涛，惊破了空山的寂静.山风吹乱了窗纸上的松痕，吹不散我心头的人影。

57、1962年2月24日，胡适因心脏病去世。老蒋给他写了一副亲笔挽联，叫做“新文化旧道德的楷模，旧伦理新思想的师表”，看起来非常大方；然而呢，老蒋在当天的日记中写道：

58、我受了十年的骂，从来不怨恨骂我的人。有时他们骂得不中肯，我反替他们着急。有时他们骂得太过火，反而损害骂者自己的人格，我更替他们不安。如果骂我而使骂者有益，便是我间接于他有恩了，我自然很愿挨骂。

59、做学问要在不疑处有疑，待人要在有疑处不疑。

60、美育者，应用美学之理论于教育，以陶养感情为目的者也。……美育者，与智育相辅而行，以图德育之完成者也。

61、(不愿勾起相思，不敢出门看月；偏偏月进窗来，害我相思一夜。胡适)

62、         “汉帝国的创立者们起自下层贱民、包括屠夫、肉贩子、殡仪业者、街边小贩、村野农夫、其妇亦多出身贫贱。这是由平民建立的第一个、也许是最伟大的一个王朝和帝国。仅这一事实，就是中国民主传统的重要财富。” 美国人是很注重传统的，汉帝国作为第一个长命的统一帝国就是以后2000多年的必须遵循的先例。而就西方文明来看，当胡适用英文“bythepeople“(林肯的名言之一：Ofthepeople,Bythepeople,Forthepeople)来说明公元前汉帝国之起源时，简直是个神话，因为西方在现代民主之前从未有过“bythepeople“。

63、依旧是月圆时，依旧是空山，静夜;我独自下山归来，这凄凉如何能解!翠微山上的一阵松涛，惊破了空山的寂静.山风吹乱了窗纸上的松痕，吹不散我心头的人影。