读书有三到

1、所谓居敬持志，就是读书必须精神专全神贯注，还要有远大的志向，顽强的毅力。这也是朱熹读书之法的最基本精神。

2、他认为有些人读书收效不大，是由于在"熟"和"精"二字上下功夫不够。他还批评那种读书贪多的倾向，一再讲"读书不可贪多，且要精熟。如今日看得一板，且看半板，将那精力来更看前半板"。

3、中国传统的读书方法讲究三个“到”字：心要悟到，眼要看到，口要读到。这是几个重要的环节，朱熹的概括很精到。心悟指思考，只有“悟”——反复品味，才能理解书中精义；眼要博览，才能扩大知识面；嘴要读出声来，以便调动听觉、视觉的综合作用，增强记忆，帮助理解。这三个“到”，概括准确、精粹，要言不烦，发人深省，因而成为后世读书人的准则，《三字经》说：“读书法，有三到。心眼口，信皆要”即从此句总结概括而成。

4、其中循序渐进，包括三层意思：一是读书应该按照一定次序，前后不要颠倒，二是量力所至而谨守之。

5、凡读书，须整顿几案，令洁净端正，将书册齐整顿放，正身体，对书册，详缓看字，子细分明读之。须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵遍数，自然上口，久远不忘。古人云：“读书百遍，其义自见”。(读书有三到)。

6、                ——王安石

7、●“三到之中，心到最急”中“急”的含义是(请选择)：A着急B迅速C迫切、要紧。

8、复以众说互相诘难，而求其理之所安，以考其是非，则似是而非者，亦将夺于公论而无以立矣。大率徐行却立，处静观动，如攻坚木，先其易者而后其节目；如解乱绳，有所不通则姑置而徐理之。此观书之法也。

9、只要读书，每个字都要读得响亮，不可读错一个字，不可少读一个字，不可多读一个字，不可颠倒一个字。不可勉强背诵，只要多读几遍，自然通顺上口，长久不会忘记。古人说：“读书一百遍，文字的意思自然展现。”这是说书读得熟了，不用解释字词，自然明白文字的意思。我曾经讲读书有三到，也就是心到、眼到、口到。心思不在书本上，则眼睛看不仔细，心和眼不专注，只是随口念出来，那么一定记不住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最重要。心如果到了，眼睛和嘴怎么能不到呢？(读书有三到)。

10、切己体察强调读书必须要见之于自己的实际行动，要身体力行。着紧用力包含两方面的意义：一是读书必须抓紧时间，发愤忘食，反对悠悠然。

11、凡是读书必须先要熟读，让里面的话都好像出自于我的口。进一步就仔细的思考，使它的意思好像都出自于我的心里所想的，然后可以有所心得。至于那些对于文章意思有疑惑的，大家的言论纷乱错杂的，就也要静下心来仔细思考，不要匆忙急促地在当中取舍。

12、可到了初教材中文言文的篇目会突然大量增加，语文学习在原来的基础知识、阅读理解、写作三大块内容上增加了很大一块文言文内容！在考试中文言文的分数更是占有重要比例。到后来的中考、高考文言文这块的考核便成了拉开语文分数的重要模块。

13、再用大家的言论互相诘问反驳，然后寻求它的道理的稳妥，来考证它的正确或者错误，好像是对其实是错的，也将被公众承认的说法所否定而不能成立。

14、至于文义有疑，众说纷错，则亦虚心静虑，勿遽取舍于其间。

15、●本文是一篇议论文，分为三个部分。分别从正反面来论证心眼口三者的关系，正面论证的语句是?反面论证的语句是？论证得出的观点是？

16、为了纠正以上这两种不好的毛病，朱熹主张读书必须虚怀若谷，静心思虑，悉心体会作者本意。朱熹强调读书要耐心"涵泳"，就是要反复咀嚼，深刻体会行中的旨趣。

17、读书有三到：谓心到，眼到，口到。 ——出自南宋·朱熹《训学斋规》

18、朱熹，行字元晦，yi一字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，谥文，又称朱文公。南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物，世称朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。

19、《文集》一百卷，《续集》十一卷，《别集》十卷，阂人辑录的《朱子语类》一百四十卷。

20、心思不在书上，那么眼就看不仔细，就不会专注，只是泛泛地读，决不可能记下来，即使记下来也不会长久。

21、                ——颜真卿

22、这个故事让我们懂得了：学习要讲究方法，要做到“三到，只有反复咀嚼，悉心体会作者的本意，才能深刻体会行文中的旨趣。

23、朱熹主张"读书穷理，当体之于身。"什么叫"体之于身"？就是要心领神会，身体力行。从读书法的角度来看，朱熹强调读书必须联系自己，联系实际，将学到的理论转化为行动，这个观点是可取的。

24、祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源)，出生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。

25、   读书究其方法，囫囵吞枣，所得就非常有限。心、眼、口三到，才会有更多的收获。你是怎样读书的，和大家分享一下吧！